“真五行”浅义
一、“认不是”生真水
“认不是”必须知道自己错在哪里，不仅从理智上认不是，更要从感情上认不是。再深一层，真正认识自己心性中的阴面，遇事稍一生错念一动烦恼，即认识它的“不是”，做到这一点才能生出智慧的真水，也就是彻底“拨阴”的功夫。常人不能正心诚意，任其私心泛滥造下许多罪过。轻则争名逐利贪图享受，重则为非做歹祸国殃民。所以王善人讲：“认不是就是闭上地狱之门；认不是有无穷之力；认不是则百难全消。”王善人青年时悔过愈病，就充分说明“认不是”的巨大能量。
人与人往往由于互不承认错误，双方相持不下而酿成苦恼。如果一方从内心真正认不是，就可使对方怨气顿消。人能始终认识自己的“不是”而坚持“是”（按道德规范做人行事），即可成为具有大智慧的人。王善人说：“认不是能容纳一切；争多少理就有多少罪过，认多少不是就有多少福德，达到认不是的真处就是了脱生死的境界。”
二、“找好处”生真金
“找好处”就是真心实意找到他人的优点、长处或不忘掉他人的恩情。常人习惯看别人的缺点、短处，闲谈多论人非。动气火就产生五毒，越想阴气越盛，心理上越不平衡，必然导致生理上失调而生病。因一时愤怒而得的病，往往需要很长时间治愈，造成人我隔阂，特别是家庭伦理间造成夫妻反目、婆媳不和、父子相怨等情形。
王善人说：“找好处是暖心丸；不找好处，天下人都是冤家。想想，看见谁，谁不对，不是冤家是什么？心中对他人的好处存的越多，阳气越足，能存众人的好处，自然聚万物之灵，阳气使人感到轻松愉悦。存谁的好处心中就与谁融通，找着天的好处、人的好处就不会怨天忧人，所以能与天合一、与人合一。”找好处不仅从正面找更要从反面找，看到他人的缺点和优点，要促使他发挥长处克服短处，达到教育的目的。当今之世不找周围有缘人的好处，到处都有对立面，严重时可能寸步难行。人能从逆境中找到好处，不怨天忧人，不气馁，不灰心，反而长志气，这是“拨阴取阳、败中取胜”的真功夫，其中含有“坏事变成好事”的哲理。如此，自然能生出义气的真金。
三、“认因果”生真土
万事万物都逃不出因果规律，好事坏事皆没有无因之果，果是一定的因缘发展变化而来。明白这个道理，不论顺境逆境都能以“平常心”处之，自然就不生怨气而生出信实的真土。
我们要了解自己、理解他人。一个人的气质平和，品行端正或者素性邪恶，品质不良，皆非偶然，多与个人的先天因素及后天环境的熏陶有密切关系，昔日因产生今日果。对有罪过的人要从帮助教育的角度出发，不可一味的怨恨，他不会因你的怨恨而改恶向善。要心胸豁达，对他发出慈悲心以诚相待，使其怨气自消。人的一举一动，甚至起心动念都是客观存在的因，也会产生一定的果，这已被古今中外大量的事例所证实。王善人说：“人各有前因才生出来不同的果，你明白因果才能不怨，把环境中一切人和一切事，都认为是一定的因缘而来，自不外怨。”故说：“认因果生真土。”
四、“达天时”生真火
“达天时”含有“天人相应”的思想。人体的阴阳消长与天地自然的变化息息相通，都按一定的规律运行。按着规律为人处世则昌,反其道而行则亡，明白此理就是“明理达时”的真火。天时的“天”是自然之意，含有自然变化之时和社会进展之时。四季更替昼夜往来，人们只有认识、适应、运用它，生活生产才能不失其时,否则就会自取灾祸。从历史和现实看，时代永远前进，社会不断变革，顺之昌逆之亡。如果不认识，不能适应，甚至逆流而动，不仅仅寸步难行，还可能造成终生痛苦，这就是缺乏“明理达时”的真火。
人我之间也要达时。王善人说：“要达透对方人的道，知他是那样的人才办那样的事。某人心性含有罪孽才办糊涂事，是令人可怜的；鱼有鱼性，你不明物性，强使鸟游水底鱼类高飞天上，这正是不明物性和物理，才以‘无明’火行事。”单纯热心肠，恨铁不成钢都无济于事，更为实质的是你气量狭小容不了对方，才用习气禀性对待。只有在心理上包容、理解对方，才能达到教育的目的，尤其家庭伦理关系中更应该注意这一点。万物同样各有其时，错过时机就影响其正常的成住坏空。对个人一生中的“时”更要不失时机的掌握，一切思想言行不失其时，发挥真火的功用，顺应天道之自然。
人只有达透自然之时、社会之时、万物之时、人我之时，以及自身的少壮衰老之时，才是明理达时的真火，它永远是人们前进路上的明灯，所以王善人说：“五行中，火是给人照亮的。”
五、“达全体”生真木
对事物的认识与处理不狭隘、不偏见、不片面，对上述的“认不是、找好处、认因果、达天时”四项都达透，方能生出“达全体”的真木。能够辨明人生道路上的是与非，不为“不是”（错误或假象）所迷惑，坚持“是”（合于真理），改正“不是”等等。
上述四个方面都认得“真”，才能全面的看问题，不偏不倚，不计个人恩怨，辨明是非真伪。在此基础上立起的“主意”才可靠，才是仁德的真木。否则立的“主意”，不是“过”就是“不及”，或以私心为主或受恩怨的摆布，不是以愤怒开始就是以后悔告终。只有“达全体”的真木，才能经得起变化多端的客观现实考验，而体现出颠扑不破的真理。故“仁”是全德之称，也是儒家思想的核心。所以王善人说：“要成圣贤人、觉悟人，非推转五行不可。
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