王凤仪‘年谱’关于钱财的开示

以下内容是从王凤仪《年谱与语录》书中整理节选出来！

一 、当年，有人要收会费，善人 说，道德会乃是善举，做得真了， 众人自然赞助，收会费是有数的， 助款才是无量的，何苦偏走狭窄路 呢，而且道是至尊至贵的，不是用 金钱可以买的，千金不卖道，难 道几元钱就卖了。 

二 、某地办道德会，因为办得好， 有一次，政府要给发费用，给职工 发工资，老善人惊呼说，那不是把 我们卖给他们了吗，坚决不同意。

三、善人说，天地是个大父母，是 养人的，你要多贪取财务，多积 聚，就是欺世。 

四 、当年一个叫马树勋的大财主， 跪着要给善人一千晌地，一万元 钱，那可是地地道道的巨款啊，善 人不要，张雅轩问为啥不要，善人 说，我们化人的款，不是为成我们 的事，乃是为救那舍款的人，现在 他做那么一点公德，救不了他，所 以不受，你看着是钱，我看是孽。 

五、先生说：凡是贪财的，都是忤逆。 【子女对父母大不孝者成为忤逆。钱财是世人所共好的东西，怎么能说贪财者是忤逆呢？这是心界人的疑问。如能认真探讨一下，便会理解的。人的元性都是光明澄澈，妙用无穷的。那么为什么不明了呢？只因为纵情恣欲、迷于才色而遮蔽了天性，堕落深渊，竟而糟蹋了父母给的宝贵生命，不正是大不孝吗？所以说贪财的都是忤逆。这乃是提到高度来认识，是修道者应有的觉悟。】

六、天命大的人，不许再发财，不 许再挣钱。 【善人说：“你既劝人行善，你何不把钱也作善呢？作善就是天命，置产业就是宿命，操心费力就是阴命。”】

七、生活离不开钱，就是没离开苦 海。【先生意思修道人不要贪图生 活以外的多余的钱】 

八、人就是打不破财关，所以不成 道，见钱就动心。 

九、人要是能把挣钱的事了断，就 是了尽人间的罪。 

十、贪就是过，争就是罪，搅就是 孽，什么是搅呢，稍有辩驳就是 搅。 

十一、善人说，给人讲病的人，必 须立住志，发大慈大悲救人的 心，心越真越灵。千万不可贪人财 物，一起贪心就不灵了。 

十二、现在的人，只知向前妄贪， 不知往后着想，全被财物迷惑了本 性，所以我说，钱多大孽多大。【劝人各守本分，不争不贪，才能福禄无边。】

十三 、李子和常在上课时说 ： 「说我富，没有钱。说我穷，不為难。腰中没有一文钱，皆因到处有善缘。」善人对李子和说：「你立住命 了，不许挣钱，也不许立业。见钱 生心，就算犯戒，人要守住戒律， 戒住自己，才能成道」。

附：人类在物质上满足之后，是否都生活得真正幸福，没有苦恼了呢？如果仍然有苦恼，怎样解决呢？尤其是家庭中的苦恼，更为显著，这都不得不在人们的自心上找原因了。况且，人们的贪欲和物质要求，是永远不会满足的。

人与人之间的关系，除了由财物上所造成的苦恼之外，还往往是因气火用事，彼此相怨，或性情不投，相互疑忌，造成反感与纠纷，甚至酿成一家人同室操戈。例如：夫妻反目，父子相争，婆媳不和，等等这就不能不在人们的自性中，找根源了。

因此说，人们的环境与遭遇，多是个人心性的反照。总之，人们的痛苦与烦恼，一般的来说，不外两方面的原因：一是贪心，一是禀性。

人的贪心，是无止境的，禀性各有所偏，而禀性的根住在心里，二者相互作乱，便给人们带来了无边的罪苦，轻则烦恼度日，病苦缠身；重则无恶不作，身败名裂。因此，先生谆谆教导后学，要去私心，化禀性最后达到圆满天性。

惟有性天之乐，方是真正的乐。况且带着私心的人，又怎能进去大同世界呢？这并不单纯是为了解除人们生活中一时的痛苦，而更重要的，是欲作完人达于至善的根本途径。

先生的话，都是些通俗语言，读起来似乎好懂，但欲彻底领会其精神必须通过躬行实践，尤其关于性理方面的论述，更是如此。

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祈愿:天下和顺,日月清明;风雨以时,灾厉不起;国丰民安,兵戈无用;崇德兴仁,务修礼让;国无盗贼,无有怨枉;强不凌弱,各得其所;人无病厄,富贵康宁;长寿好德,善始善终.