我的错位和误区在哪里呢？

　　老师好！

　　我有问题要请教，但我一下还说不清，反正这不是小事。这么说吧，长期以来我喜欢布施，比如放生救生啊，以及捐助绝症患者，乃至地震捐款等等，我喜欢做，像捐助绝症患者自己掏几千元不心疼。自己是素食，平时念佛和学习传统文化。这些实践是长期的，而且确实对于自己有好的身心滋养效果，这是冷暖自知的，这些不提了。

　　但很长期的我心里始终存着一个“犯嘀咕”，我怎么对自己亲人的“掏钱”没有那么“快速”呢？刚才我想给老妈淘宝一个足浴粉，这也是一个不错的中医的配方，我过去没少给老妈买，包括给她买个足浴桶等。我看到这个中医有个松香艾绒床垫很好，是七百多元，我就想给老妈买。但我又迟疑了，因为这两个月我主要把钱捐给救毛皮动物放生的活动中（那些毛皮动物在冬天时就要被活剥了），所以我就犹豫了，究竟把钱投到哪里呢？

　　我之所以觉得我这个犹疑不是小事，是因为我发现了，确实我怎么总觉得老妈的事就可以靠后呢，这不对劲啊！太不对劲了！过去看过类似小小说的，就是母亲疼爱儿子，儿子长大结婚了，一次又一次地说“因为要买房子，或者要买什么什么，这次没有钱孝经您…”，老妈也“不在乎”，但我看着自己心里觉得肯定不对劲，别看那时我还小。但现在我自己也这样，为什么老妈的事情就“不急”呢？太不对劲了！太不对劲了！我描述不清我的苦恼与困惑，反正肯定不是小事，是天大的事了。

　　可否请老师指点迷津啊，了不得啊！并不是说救命放生的事很紧急，而是我始终就觉得母亲的事情不急，这个是大问题啊，这可了不得啊！求老师开解。阿弥陀佛！

　　尊敬的朋友：

　　您好，感谢您对我们的信任。

　　您提到的这种情况，或许很多人都会有吧。《功德藏》云“只随善恶意差别，不随善恶相大小。”行善重在看我们的发心，而不在表面形式。

　　您提到无法对母亲生起一种行孝的迫切感，这也是一个很重要的问题，因为母亲是我们修学最重要的对境之一，我们若要如理如法地行持善法，就要做到众生平等，我们常说众生平等，可是怎么才能做到一切众生平等呢？这是一个心力逐渐提升，心量逐渐扩大的过程，首先要感恩身边的一切众生，而对我们恩德最大的就是母亲，要从母亲开始发心，再逐渐扩大到身边一切众生都是如母有情。

　　如果我们与这辈子的母亲没有特别的缘份，根本就不会投胎到母亲的肚子里，是母亲给了我们做人的珍贵机会。当我们进入母亲身体里后，母亲身体里的精华和食物的营养都输送给了我们，变成了我们这个身体，我们现在那么珍爱和执着的这个身体，不是因为我们自己很英雄很能干创造的，而是母亲赐予我们的。

　　再去想一想，我们一直执着和在意的生命是谁给保护的？也是母亲。我们刚生出来的时候，说是活着，但是连自己的头都抬不起来，说是死的，却也还有一口气，是母亲没有让我们死，没有让我们伤，也不嫌我们脏和臭，高高兴兴，心甘情愿地照顾我们这个刚生出来根本不认识的人，倾注一切来救助这个生命。所以说，我们的生命是从母亲身上得到的。

　　现在我们不管有什么成就，懂得再多，在刚生出来的时候，却只会哭，连一句饿和痛都不会说，最初的教育不是老师教的，而是母亲一句一句，不知花了多少时间和精力教的，我们受的教育都是母亲给打的基础。然后再看看刚出生的时候，我们身无分文，父母舍不得自己享用，为了养我们，他们用身口意造了很多业所获得的财富来抚养我们，这些恩德都无以为报，所以说百善孝为先。

　　对于恩重如山的母亲，当然要尽己所能地帮助她获得安乐，即便是行善时，也应该想到其中有一份母亲的功劳，要将功德回向给母亲获得暂时乃至究竟的安乐。如果您接触过大乘佛法，就会了解，所有的众生都曾做过我们的母亲，因为我们已经在这个六道里轮转了无数次，每一次我们的母亲都对我们有着如海的恩德。这些需要我们深入学习多多思考，逐渐逐渐就能修出真实的平等心来。

　　末学所学甚浅，自己也做得很不好，借鉴大德的教导给您做个参考，我们要经常思维母亲的深恩，这样行孝才不会流于表面，通过培养对母亲的这份孝心，逐步培养对一切生命的平等慈悲心，共勉之，祝福您一切吉祥。

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祈愿:天下和顺,日月清明;风雨以时,灾厉不起;国丰民安,兵戈无用;崇德兴仁,务修礼让;国无盗贼,无有怨枉;强不凌弱,各得其所;人无病厄,富贵康宁;长寿好德,善始善终.