“达天时”：人我之间，不可不达时！
文 | 王凤仪性命哲学浅
所说的“达天时”，包含着《老子》“道法自然”与古代“天人相应”的哲学思想。先生说：“一个人便是一个太极，便是一个天地，便是一个阴阳。”意思是说，小而一身的阴阳消长与大而天地时代的变化，是息息相通的，它们都按一定的规律运行着。如能按着它的规律为人处世，则昌；反其道而行之，则亡。明白此理，就是“明理达时”的真火。
天时的“天”，是自然之意，包涵着自然变化之时和社会进展之时。一年四季更替，昼夜寒暑往来，人们只有认识它，适应它，运用它，才可生存，人的生活和生产，才能不失其时。否则，便要自取灾祸，自取灭亡。
达自然之时，是容易理解的，那么达社会之时，就比较复杂了。先生自从三十五岁“救杨柏”大彻大悟之后，便大声疾呼：“要换世界啦！后天返先天，一切一切都要改更。人是公人，产是公产的大同世界即将开幕啦！自私自利，争贪无餍的旧世界快要到头啦！”当时有识之士，则认为他确有独到之处，有先见之明；不识者，则以他为痴，以他为狂。那个时代，确实有许多富人，对他确信无疑，从而舍弃了家产，创办女子义学，但愿过贫苦的生活。此类事例，不胜枚举。其突出者，如海城张雅轩，怀德朱耀庭，安东徐瑞林，青龙周彭龄，等等，成百上千。通过历史验证，他们的儿孙后代，都感谢老一辈的明智和果断，认为他们所走的路，非常正确。同时，在那清末民初的年代，也确有千千万万个女子，都到女子义学读书，以后服务于社会的各各角落，经济独立，人格独立，在家中则成为贤妻良母。此外，还有许多革旧创新的措施，诸如提倡“崇俭结婚”，寡妇可改嫁，“娶女婿”生子从母姓，以及认母奉养，当“大同儿子”等等，所有这些，均属史实，有据可考。凤仪先生原是一位目不识丁的农夫，为何后来能如此顿悟天人一贯之理，洞悉世道变化之机，其机理何在？我们现在还说不清楚，只好留待专家学者去探讨吧。
不论从历史上来看，还是从现实来看，达天时都是极为重要的。世界是永远前进的，社会是不断变革的。“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”当着社会变革之时，人们如果不认识，便不能适应，甚至逆流而动。如此，则不仅寸步难行，竟而痛苦终生。这不就是因为缺乏“明理达时”的真火吗？故日：“欲生真火必达天时。”《易经》“革卦”说：“天地革而四时成，汤武革命顺乎天而应乎人，革之时大矣哉。”这乃是二千年前的古人，极赞“达天时”的伟大意义，说明了“变革”在人类历史的长河中是何等重要！故古人称孔子为“圣之时者也”。
人我之间，也不可不达时（达天时亦称“达时”）。对儿童的教育和对成年人的教育是有区别的；爱护小孩和爱护老人，也是绝不相同的；对男人和对女人的帮助也绝不一样。由此看来，达对方之时，也是比较复杂的问题。欲达对方人之时，必须首先达透对方人性心身的发展变化规律。先生说：“要达透对方人的道，知他是那样的人，才办那样的事。某人心性含有罪孽，他才办糊涂事，是令人可怜的；鱼有鱼的性，你不明物的性，强使鸟潜游水底鱼类高飞天上，这正是不明物性和物理，才以‘无明’之火行事。若能达透对方的时，知对方的性，明对方的理，不能妄动无明，才是真火”。只有如此，才能理解他，掌握他，才能教育他。否则，单纯用热心肠，恨铁不成钢，都是无济于事的。更为实质的问题，是你的气量狭小，容不了对方，而用气禀性去管他，结果，只恐怕他口服心不服，事与愿违，很难达到预期目的。只有从爱护出发，首先在心理上能包容他，理解他，才能达到教育他的目的。否则，也只能“以力服人，非心服也”。尤其家庭伦理关系中，彼此不能互通心理，如对子女，把自己的意志强加给他，是很难达到预期效果的。夫妻之间，更是如此。由此可见，“达时”，在人我关系中，是非常重要的。
万物各有其时，错过时机，便影响其正常的发育成长，所以农人的春种、夏耘、秋收、冬藏，都要不误农时。
对个人一生中的“时”，能不失时机的掌握，更为重要。凤仪先生把人的一生分为春夏秋冬四季，青少年时期为春季，正在生长发育、学习向上的阶段，要处处现出生发之气；壮年时期为夏季，正是龙腾虎跃大做一番的时期；五十多岁是事业有所成就阶段，为秋季，要适当的收敛，总结经验；到老年乃是冬季，属于收藏时期，一切一切都应让下一代接替，不可再争名逐利，好大喜功了。先生把老年称为“了道”时期，应当“功成名遂身退”，清心寡欲，以顺应天道之自然。人一生应按这个发展变化的准则而行，否则，便要受到自然规律的惩罚。
综上所述，人生只有达透自然之时，社会之时，人我之时，万物之时，以及自身的少壮衰老之时，才是明理达时的真火。它永远是人们前进路上的明灯。所以凤仪先生说：“五行中，火是给人照亮的。”
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