如何好病！

文 | 刘善人

　　我们怎么能好呢？这个病得到身上，我们怎么能让它好？认准病源，找准病根。倒找一面，找人好处，认己不是。很简单，就这么几个字，多么简单啊！

　　翻良心，人是我，我是人

　　怎么能找着呢？善人讲到过翻良心。翻良心怎么翻哪？事怕颠倒，理怕翻。拿人心比自心，来回的颠倒，颠着颠着一般沉。人是我，我是人。那就说这么一句话：人老如同我自老，人贫如同我自贫。把它翻转过来很好的印证一下。

　　讲病指方向，好病在个人

　　人体从中间分开，左边身体有病是跟男的生气得来的，老少三辈，看在哪个位上；右边身体有病，是跟女的生气来的。认清它，道破它。老善人讲这句话：“此病必好，请常试之。”你常常的试一试，看它好使不好使。所以好使了，你往前进行；不好使，还不耽误你。不耽误你治病，因为人命关天。

　　我在多年讲病的情况下是这样，我不给人多说。根据他的病情、病状能够判断，判断他跟五行界哪一界的人生气来的，让他自己，说讲病在我，好病在你自己。我们讲病人是干什么的？就是给你指一个路子，给你指个方向。

　　可病是由自己生的，好的时候还得由自己好。病，你自己不想好，我们讲课的人也没有什么好办法，因为你没进入进来，没进入那个角色，就是你没钻进来。就像我们修行人似的，你虽然表面是修行，可是你没投入进去，还是不能成功的。所以这个病，当时我就讲这个，然后往下我再说一个。

　　多数病来自家庭伦常道有亏

　　病是从哪里来的？多数从家庭伦常道有亏来的。家庭里的道，很主要，特别主要。家道家道，家庭就是道。道在哪？道在家。佛在哪？佛在心。我记得有这么一句话，佛门讲的这句话：“佛在灵山别远求，灵山自在汝心头，人人有个灵山塔，须向灵山塔下修。”对！我们心就是灵山那个塔。心是佛，佛是心，不离一根。佛是怎么成的？佛是人成的。

　　我们得会当人，会当人，超出三界；不会当人，罪难逃。因为我们人，孔子讲了：“人之初，性本善。”我们的本性历来都是善的，受后天的熏染，受父母的熏陶，受环境的感触，养成了不良的习性，所以把自己的心情给坏了，走上一个什么道路？走上不明理的道路。自己都什么？争、贪、骄，把仁义理智信忘掉了。

　　学道的人很多，学佛的也很多，几人能看破？困扰在什么？困扰在酒色财气之中，被酒色财气迷住了，所以人要起争贪。古代的圣贤怎么成的？圣人、贤人怎么成的？他们是漏出去的。从什么里漏出去的？从争贪里漏出去的。他们是不争不贪，所以他们为圣人、为贤人。

　　所以我们家庭这种，人有病，都病到谁身上？病到亲人和近人身上。死，死到什么人身上？死到亲人和近人身上了。

　　近人要远、远人要近

　　所以王凤仪先生讲的道理，让我们近人要远、远人要近。这近人咋还要远呢？不要牵挂。牵挂心最厉害，牵情挂爱就是罪。我们要牵着他，要挂着他，就要管他，越管越起反感。所以古代圣贤有那么句话：“儿女不必管，全逢德行感。”

　　溺爱是推儿女下地狱

　　现在就产生一种什么？产生一种溺爱，认为是尽此道。老人对子女溺爱，善人说那句有道理：“简直你推儿女下地狱。”你只用物质和金钱去爱护他，你不用精神去爱护他，那不简直就把他推地狱去了吗？用有用的金钱，可以说把儿女给毁坏了，养成儿女什么？好吃懒做、吃喝玩乐、花天酒地、为所欲为，造成了无边的罪业。

　　用金钱立功立德，大孝于天下

　　王凤仪先生讲的：“我们用有用的金钱，可以立功做德。”怎样去立功？怎样去做德？救困扶急、惜老怜贫、修桥补路、舍身布道、建筑学校，达到什么？安老少怀。老有所安、少有所怀，我们要办这些东西。把这些东西，天下的儿女、孩子就是我自己的孩子；天下的老人，就是我自己的老人。那就要达到什么？大孝于天下。

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祈愿:天下和顺,日月清明;风雨以时,灾厉不起;国丰民安,兵戈无用;崇德兴仁,务修礼让;国无盗贼,无有怨枉;强不凌弱,各得其所;人无病厄,富贵康宁;长寿好德,善始善终.