心理学家许金声,正安中医创始人梁冬等极力推荐王凤仪思想
前言：经一位朋友极力推荐，有缘于清末民初大善之人王凤仪老先生，深为其功德赞叹！老先生一句“树之根在地，人之根在天”，道破人生之真谛，当然，老先生此处所言之“人”实指人之心，人之精神灵魂也！
如若我们能整体系统来理解人生的话，那么，人的生命(当然，不仅仅是人的肉体生命)之根，贯通着天地万物，而这也正是笔者认为，在《大学》中的一句名言“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”之后要加一句“贯通天地宇宙”的缘由。联系到哥本哈根会议谈判的艰难，如若大家都能接触到并深刻理解老先生的思想，又何至于此呢？
正文；
王凤仪于1864年（清同治三年）11月1日（阴历十月初三日）子时，出生于热河省（现辽宁省）朝阳县云蒙山前王家营子村树林子屯的一个蒙古族家庭里，祖籍在河北省密云县石匣镇；九世祖迁朝阳定居。
祖父王德泽、父亲王清和世代务农。王凤仪在兄弟中行二，长兄名树田，三弟名树森，四弟名树永。
王凤仪因家贫不曾读书，自幼便给人家放牛，稍长就为人家扛活做工，天性淳厚善良，对父母尽孝道，对兄弟尽悌道。
困苦的生活和社会的纷扰，使其从青年时期就思索人生的道理。
三十五岁那年，听大善士杨柏宣讲善书，因悟“贤人争罪，愚人争理”，而沉痛后悔自己的过错，身患十二年的疮痨，一夜之间，霍然痊愈。
同年五月，感叹世人，男不知尽忠孝，女不知贤淑，世俗风气难以挽回。生出弃世的念头，躺在炕上绝食五天，突然间生出灵感，认为就这样死去不值得，自己还有爷爷与父亲两代老人要养活。应该先尽孝道，然后再立志劝世化人。
同年十月善士杨柏宣，遭诬陷被捕入朝阳监狱，王凤仪效法“羊角哀舍命全交”故事，誓死前往朝阳府营救杨柏宣。
行致途中，夜间忽然出现光明，好像白天一样，王凤仪豁然开悟，乃明心见性。
三十八岁那年十月，父亲去逝，王凤仪志夺古人守墓三年，三年守墓中洞悉性理疗病法，讲病化人，立竿见影成效显著，创造了古今罕见的奇迹。
他为了使女子明白道理，昌明家教，致力于兴办女子义务学校。他所兴办的女义学一时间遍及“白山黑水”之间和长城内外。晚年又提出“崇俭结婚”、“储金立业”、和创办“新农村”。
特别难能可贵的是在那君权、夫权、族权横行的年代，敢于提出并实行“翻转世界，重立人根”。几十年间，他创办了700余所女子义务学校，推助女子教育的发展，被人们誉为“王善人”。
王凤仪道德思想书籍：王凤仪言行录、王凤仪嘉言录、王凤仪性命哲学浅述、王凤仪十二字薪传、王凤仪化性谈、王凤仪诚明录
心理学家许金声：王凤仪的融会贯通
王凤仪是我国清末民初东北的一位普通农民，他没有念过书，却成了一位有影响的教育家。他虽然在历史上不太知名，但我认为他对于认识我们中华民族的特点还是很有帮助的。
由于偶然原因，认识了王凤仪的后裔王元午女士。王元午女士原来是一名普通的职工，为了研究和宣传王凤仪的思想，她提前退休。她送我了好几本王凤仪的书。读了这些书，感到自己的内心有一种隐隐的触动。
有人说，中华民族没有强烈的宗教传统，这是一个缺点。其实，任何一个所谓的缺点，从另外一个方面看也是优点。正是由于这个特点，中国人对于宗教有极大的开放性，对所有的宗教都能够接纳。这一优点，在王凤仪的身上也充分地体现了出来。
王凤仪在信仰问题上，没有偏见。他不批驳任何宗教，也不专信奉某一宗教。他说："真理唯一，但其道路非一。"所谓"条条道路通罗马"，这个道理许多人都会说，但是一位普通的农民通过自己切身的体验说出这样的话，就很不简单。
王凤仪还说："孔子行忠恕，耶稣行博爱，穆罕默德行仁恕，老子用感应，佛陀行慈悲。五教教主，全是用善心，行天道。他们都知道身体是个臭皮囊，早晚是要坏的，只有天性，能存万古。
所以孔子主张'杀身成仁'；耶稣说：'为义而死的，能回天国'；穆圣说：'真回教徒处逆境，常抱乐天知命之念'；老子说：'及吾无身，吾有何患?'佛被哥利王割截身体还说：'我成佛，先度你。'
他们全知道身体是暂时的躯壳，性灵才是万古长存的。为了借假修真，才肯牺牲肉体，完成大道。"在这里，他说的"能存万古"的"天性"，也就是"真我"、"大我"。
正是从这种天性出发，王凤仪对宗教有一种融会贯通的能力："所说孔老佛耶回一同开化，是要钻透过去，不论那一教的门徒，把一教的经典钻透，都可以和其他宗教打成一片。这和会当儿子，就必然会当父亲是一理的。"
"不论那一教的门徒，把一教的经典钻透，都可以和其他宗教打成一片。"
所谓"钻透"，从自身的成长来看，就是要达到"真我"、"大我"的层次。我接触过不少宗教徒，包括佛教徒、基督教徒、天主教徒、伊斯兰教徒。我感觉，大凡信仰很深者，对于其他宗教都非常具有开放性。一些能量极大的伟大人物，更是信多种宗教。例如，印度的圣雄甘地信仰三种宗教：印度教、佛教、基督教。
"我所讲的性合天理，心合道理，身尽情理，三者总称为三界，与佛家的三皈，道家的三宝，儒家的三纲是一样的。我所讲的五行，与佛家的五戒，道家的五气，儒家的五常也是一样的。所以只要能克己，能尽道，能与天地合一，自然也就能与万教合一了。"
宗教其实是相通的。不同的教徒，只要达到了终极关切意义上的信仰，他们所关切的那个对象，都是同一个东西。或者说，大家都有同一个"真我"。王凤仪看到了这一点，所以他说："只要能克己，能尽道，能与天地合一，自然也就能与万教合一了。"
"各教都是因为死规矩把教弄坏了。其实万教都是一个。像手足耳目，虽各有各的名，各有各的功用，而其实都在一体上，都是为这一体，各教在世间也是这样，目的都是教人的，而不是教物的。"
王凤仪的"手足耳目"这一比喻，也说得非常好。其实，"手足耳目"一齐用上，也不能够穷尽我们对那个"上帝"、"终极者"、"超越者"、"无限者"、"绝对者"、"全能者"、"真主"、"真我"、"大我"、 "道"、"理"、"空"、"规律"等的认识。
据说，王凤仪在35岁时曾有一次神秘体验，当时"杨善士误陷朝阳府狱，善人效法古人'羊角哀舍命全交'故事，誓死前往营救，途中夜间忽现光明，宛如白昼，豁然彻悟，明心见性。"（郑于东《王凤仪言行录》序）
（注释："羊角哀舍命全交"的故事源自《今古奇观》等。春秋时代，左伯桃和羊角哀是结拜兄弟，他们学识渊博，俱有治国安邦之才。由于各诸侯国互相吞并，战争不断，百姓受难，二人决定要去楚国辅佐明君。行至深山天降大雪，二人被困在山林中无法存身。面对困境他们相互搀扶着、相互照顾着共勉前进。然而衣、食两缺，弟兄二人性命难保。左伯桃决定自己舍命保全羊角哀。于是他让羊角哀下山寻水，自己赤身而死，鞋、袜、衣、物堆积一处。左伯桃重义舍身的精神使羊角哀深受感动，到后来他身中高官仍祭奠兄长。羊角哀舍命全交，留下了万载美名。）
所谓"夜间忽现光明"，这光明既在外界，又在内心。有不少人在开悟时都有这样的体验，觉得光线一下子发生了变化，里里外外都变得透亮。王凤仪后来全力投身教育40余年。他创办女学、幼儿园、敬老院，光是女学，就办了700多所。
《王凤仪年谱与语录》是王凤仪的弟子朱循天所记录的王凤仪生前的语录。里面关于王凤仪有丰富的记载，读后不禁令人称奇。
例如，王凤仪从小表现出惊人的善根和替他人着想的能力： "我幼年时候，母亲给我们兄弟四人作了两个兜兜（一名'腰子'），兄弟争起来，我当时看见母亲为难，我不但在那个当时没争，更立志以后也不要。"（朱循天：《王凤仪年谱与语录》，第11页。）
"我十四岁给人家放牛，我有时回家，母亲给我饽饽，我不吃。母亲问我因甚不吃，我说，因为我吃得太饱了。我心想，我若吃了，我母亲必要疑惑：东家的饭食不好，我儿子不得饱饭吃，总要天天的惦记，所以我绝不吃。" （朱循天：《王凤仪年谱与语录》，第11页。）
看起来似乎有一些不近人情，实际上应该是不同凡响。
王凤仪说："人的根在天上，树的根在地下。"我体会，他是一位真正感悟了"大我"的人。
后记：正在修改此书时，听见凤凰卫视的著名主持人梁东在读书栏目里介绍王凤仪的书《诚明录》。他十分中肯地说，尽管书中记载的是100多年前的思想，但却可以和我们现代人遥相呼应。他的另外一个说法也很新鲜。大意是王凤仪就像是儒家的慧能，慧能一字不识，却对佛教有重大的影响。王凤仪也是一字不时，却把儒家用最明白朴实的话表达出来。
王凤仪善人
（生：1864-1937年）
被誉为仪圣
伦理道德宣传家
性理疗病的发明人
中国近代伟大的民间教育家
宣化上人以“不识一字成圣人！” 赞叹王凤仪圣人
佛教高僧大德赞叹说：“王善人的一生所做的事业，我觉得他老人家，比孔子有过之而无不及，这是真的！”
王凤仪善人既不曾读过佛经道典，又未学过圣经贤传。生平讲道，完全是由躬行实践中生出来的。例如，由于悔过，顿愈疮痨，才发明性理疗病。因此，欲钻研其学说，必须对其生平事迹有所了解。三界、五行、四大界，是其学说的主体，指明了人生的正路与人生的归宿；伦理家道、死心化性，是其学说的重点，阐明了尽人合天、了凡入圣的至德要道。
王善人讲道多用乡言俚语，但却从这些浅近而朴素的语言中，讲出了继往开来的大道理。例如：不争、不贪、不怨人、找好处、认不是，这对于后学来说，是多么熟悉的话呀！这每一个字，都有千斤分量，它代表了最浅而又最深的道理。说起来很简单，作起来却须要下很深的功夫啊！它不仅是尽性立命的要道，更是性理疗病的主要途径。在家庭来说，它是解决纠纷与苦恼的关键。例如，婆媳之间的摩擦，是家庭中最突出的问题，也恐怕是人类普遍存在的不太好解决的问题吧。那么丢开了找好处、认不是，再用什么办法，能突破这个难关呢！
王凤仪告诉我们： 人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自己手中。
王凤仪一生的言行，就是一部不朽的经典。后人记载王凤仪善人事迹及思想的书有很多，如：《王凤仪言行录》《王凤仪年谱与语录》《王凤仪笃行录》《王凤仪性命哲学思想浅述》《王凤仪化性谈》《王凤仪嘉言录》等等！想了解学习王凤仪人生事迹和其思想，可以先请一本《王凤仪言行录》或《王凤仪嘉言录》或其他书看。
【老人无德，一家灾殃】
【子女不孝，没有福报】
【男人无志，家道不兴】
【女人不柔，把财赶走】
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厚德载物!草木金石仅除身病,正己培德方祛心魔!
祈愿:天下和顺,日月清明;风雨以时,灾厉不起;国丰民安,兵戈无用;崇德兴仁,务修礼让;国无盗贼,无有怨枉;强不凌弱,各得其所;人无病厄,富贵康宁;长寿好德,善始善终.