梁冬 | 为什么有些人总是能做到临危不乱？他们的终极心法是......

“

孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不惙。子路入见，曰：“何夫子之娱也？”孔子曰：“来，吾语女！我讳穷久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，时也。当尧、舜而天下无穷人，非知得也；当桀、纣而天下无通人，非知失也。时势适然。夫水行不避蛟龙者，渔人之勇也。陆行不避兕虎者，猎夫之勇也。白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也。知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。由，处矣！吾命有所制矣！”

无几何，将甲者进，辞曰：“以为阳虎也，故围之；今非也，请辞而退。”

”

01

勇猛的人已全然接受命运的安排

你不觉得很奇怪吗？为什么庄子讲《庄子》的时候，却常常以孔子为主角，可以说，《庄子》是一个关于庄子世界里的“孔子故事集”。

故事里的主人公——孔子，这次遇到一个困难——“孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不惙”。意思就是，有一次孔子带着一群弟子，颠沛流离到匡地（卫国邑名），卫国人将他们层层包围。在这个紧急时刻，孔子却拿出自己随身携带的古琴弹了起来。

子路看到师傅居然如此淡定，就问：“何夫子之娱也？”——老师，你怎么那么开心呢？

孔子说：“兄弟，我告诉你，我这人一辈子都觉得自己很努力，很想避开‘穷’——不是没钱，而是志向没有办法表达，浑身好武艺却没有人识货。

我很努力但一直不通达，不能够经世济民。总之自己挺郁闷的。但是据我所知，在尧、舜时候的每一个人都活得通达自在，没有人郁郁寡欢。而在桀、纣这样的昏君当道时，再聪明能干的人，你也通达不起来。

这不是我的能力知识不够，而是社会环境时代使然——‘非知失也。时势适然’。

比如在水上面游走的渔夫不避蛟龙，这是渔夫的勇敢；猎人在陆地行走而不避兕（音si ，类似于犀牛的猛兽），这是猎人的勇敢。（在孔子那个年代还有犀牛，这是很有意思的一件事情）。打仗的时候，白刀子进红刀子出，这是壮士的勇敢——‘白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也’。”

孔子列举这三种世间很勇猛的人——面对蛟龙的人、面对猛兽的人和面对敌人的人，为什么他们可以这么勇猛呢？因为这些人已然接受了他们的命运。

02

接受命运的人可以不乱不杂，安住于当下

在非洲大草原，有一个部落里的人长得很高，专门杀狮子，他们的成人礼就是割一只狮子的尾巴回来，因此狮子一看到他们都会夹起尾巴逃跑。

他们为什么不怕狮子呢？因为他们从小时候起就已经全然接受了这一切，已经认定自己这一辈子就是杀狮子的人。

为什么我们现在不害怕手机对眼睛的危害呢？为什么我们现在不担心一个连续上网两三个小时的人会有网瘾呢？那是因为我们已经接受了这样的命运。

在二十年前，如果连续五个小时没有接触互联网就发生流口水、精神不集中、心慌意乱等情况的就是网瘾患者。然而现在没有了，因为我们都接受了这样的命运。

孔子说：“这三种人之所以勇敢，并不是真正的勇敢，而是因为这就是他们的命运。所以，我全然接受我的命运。如果老天让我就在这儿over了，那就over吧；如果老天不让我over，自然有不让我over的可能。既然我们被人层层围住，还不如抓紧时间来弹一首古曲。”

结果，孔子弹了一会儿琴以后，卫国人就解除了警报。

原来围攻孔子的卫国匡人以为孔子是阳虎（名阳货，春秋后期鲁国人）——曾经欺负过匡地的人，人们很恨他。孔子长得有几分形似阳虎，所以人们都以为他就是阳虎。后来知道不是，就说：“Sorry,sorry,sorry.”孔子说：“Nothing,nothing,nothing.”然后呢，警报就解除了。

03

在over之前，每个人都能作出让自己变得愉快的可能

为什么庄子要把这个片断嵌在《秋水》里？庄子在前面讲的是世界万物的格局和命运：一只脚的羡慕很多脚的，很多脚的羡慕没有脚的，没有脚的羡慕风，风羡慕眼睛，眼睛羡慕心灵。每一个生命都拥有“羡他性”。

而在讲孔子的这个故事里面，庄子讲到了生命的另外一个特性——“自洽性”——每一个生命都有被命运设定出来的运行规则，如果运行到某处over了，那也是一个巨大的时空游戏里面需要over的剧情的一部分，如果没有over，那就是不会over的。

说到此处我想到一个问题：你如何看待自己生命的自洽性？我们看电影和电视剧时，都会隐隐地坚信主人公是不会死的，即使历经各种苦难，最后也不会死。

那么问题来了，你是不是真正发自内心地相信自己是故事里的主人公呢？如果是的话，也许就会发自内心地坚信，在你死之前，你是不会死的。

听到我这样说，你会说这不是废话嘛，在死之前谁都是不会死的。

其实这句废话背后隐藏了一个非常有意义的讨论：如果over是不可改变的，那么over之前所有时间都是安全的。如果是安全的，那你又有什么可担心的呢？

实际上，庄子讨论的不是孔子为什么没有被卫国匡人围殴致死。他讨论的是在over之前，孔子开启娱乐模式，没有放弃让自己变得愉快的可能性。

孔子在面临危险的情况下，是不是这样呢？他有没有组织几万人马去进行沟通、谈判？有没有舍车保帅？有没有写下遗嘱……

这一切我们都不得而知。庄子也没有在故事里面描述，他只写了孔子拿出一把古琴，悠然地弹了起来。

这个故事里的孔子哪是孔子啊，明明是庄子。庄子在借用孔子这个人设描述了他的世界观。

未来会以什么样的方式呈现出生灭无常。在没有发生之前，你永远无法判断，因为每一种可能性都存在于一个平行宇宙空间。

但是在另一个新的时空来临之前，在当下，你仍然可以做出让自己这一刻活得不那么痛苦、恐惧、焦虑的可能性。

请允许我再强调一遍，你在《庄子》里读到的关于孔子的故事，很有可能不是真正的孔子，而是庄子借由孔子的名义讲他自己内在选择的“孔子”。

我们在读书的时候，最大的快乐不是读文字，而是读作者为什么这样写，表达了什么，如何用自己的意识去改造时空……

外面的世界也许真的没有那么重要，因为你看到的只是你所看到的。

如果你知道了

自己在这个人世间的“游戏”里，

将在哪个时间节点结束。

在离开之前，

你会做什么呢？

在留言里告诉我们，

或者你会知道自己

真正想做的事。

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厚德载物!草木金石仅除身病,正己培德方祛心魔!

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