王凤仪老善人伦理语录(21-30)

你本善良 2020-09-19

21、道在自身的为本，在他人身上为道。

按：古人说：“本立而道生”。如为儿子，为丈夫，为父亲等等，这叫本。能尽了应行之道，叫立本。但“道是相对而生的”。有了对方，我才有了应尽的道，所以说“在他人身上为道，在自身的为本”。

22、不会做父母的都是自己害他们的儿女，任性娇惯，溺爱不明，以致不务正业，家里多一个浪子，世上多一个游民。儿子越造他越贪，父聚财，子散财，简直是推儿子下地狱。还说儿子不成材，怕他将来受罪，就是不义之财，他也去贪，这种财产留给儿孙，和留毒药给儿孙有什么不同？自己造孽，儿孙受罪，真是自作自受。

23、道找一面，就是克己。自己要认不是（认识自己的错处），不找别人的不对。不论父母慈不慈，但问自己孝没孝？不问兄弟义不义，但问自己悌没悌？不管别人好不好，但问自己诚不诚？志诚感动佛，意诚感动神，心诚感动人，身诚感动物。别人不满意你，是你无能。别人不赞成你，是你无用。你若是看不起人，是你无量。

24、人人都有道，不必向外去求，先要克己，不要管人。管人是假的，管己才是真的。自己不真，众人不佩服。人人都说敬天地，孝父母。我说，想敬天，要先清性，性不清不能孝父；想敬地，先要净心，心不净不能孝母；心性不清净，说是孝敬，等于骗人。

按：古人说“乾称父，坤称母“。乾天也，坤地也。天赋人以性，地赋人以命，曰心。故天、性、父，三者是相通的。地、心、母，三者也是相通的。所以说敬天、清性，正是孝父，敬地、净心，正是孝母。

25、人当不好是不知命，叫作丢命。事做不好是不知“道”，叫作丢道。都是不孝的人。要超度父母，得自己比老人强，超过父母所做的，才算超拔。

26、道不远人，我天天讲道，也就是天天讲人，若不讲人，哪里有道？学道不专，听的次数多了，反而觉得没意思，没把做人当作一回事，不找自己的不是，专看别人的不对，把自己忘了！从小当孙子、当儿子，自己有了儿子当爹，有了孙子当爷爷，一辈子连一个人也没会当，连一条路也没会行，闹个空来白走！人是由这里坏的，世界也是从这里坏的。

27、好看他人不对（生气），正是个人不对。

按：德国大哲学家康德有一句名言：“为了他人的无理而生气，便是拿别人的过错来惩罚自己”。其实，由于别人不对，把自己气得头昏脑胀，身心俱损，这不是严重的错误吗？

28、人人都觉得自己无过，其实当儿子不会当，也是过，当丈夫不会当，更是过。推开说，当什么人不会当，都是有过，敢说无过吗？人人都愿意享福，怎么都没享福呢？有道才有福，若不明道，有福也是不会享呢！

按：道是什么？就是做人的规范，正确处理人与人的关系。假如物质财富再丰足，生活条件再富裕，但他不能按规范做人，不能正确处理人与人的关系，以气禀性用事，恐怕他照样苦苦恼恼，这就叫不明道，所以有福也是不会享的。

29、什么是真经？我们个人的经历都是“真经”。一个人上课（在讲习班讲述自己的道），然后我们要共同给他研究，这就是大家念一本“经”。

按：大家能把某一个人的道研究明白了，这才是最现实，最有用的。同时，对他个人和大家的认识和实践上都是极为有益的，所以说是“真经”。

30、道是相对而生的，是绝对而行的。

按：有父才有子，有夫才有妻，因而有父子道、夫妇道的产生，故曰道是相对而生的。然而，在行道时，要但求自己，不求对方，责己而不责人才合道，故曰道是绝对而行的。余可类推。