《王凤仪老善人伦理语录》(41-50)

你本善良 2020-09-19

41、男人的“三刚”还是在性心身中，若动性（动脾气），性就不刚了，若怨人或盼人家好（求诸人），心就不刚了，打人骂人，身就不刚了，所以真刚就是不动啊！原先的“三从”呢，乃是极无道理的，必得要性从天理，心从道理，身从情理，才是真三从。像“秋胡桑园戏妻”，最后秋胡的女人宁死不从，这就是从道理而不从人的证据啊！

42、儿女的不孝，风俗的坏，都是从老人溺爱过甚上来的。

43、为人子的，不使老人操心就是孝。

44、人子尽孝也分量：对于生身母，尽一分孝就能圆满；对于继母，必得尽二分；对于后母，必得尽三分，才能圆满。（后母指再婚的母亲）。

45、看小孩的闹不闹，就可以知他父母的因果重不重。

46、当后母的对于夫君，对于儿女，不许说歹处，更不许说好处，即使有人谈论子女的长短，也不接言。对于夫君的衣履，更不要给他尽力地整理，因为恐怕有碍子女的尽孝。兜一切不是，更要少管闲事。然而心里对于一切的道理无所不存，等子女都诚心佩服之后，如果要问着，才能够稍说几句，这才算尽后母之道。

47、做人得以立意为主。当男人（丈夫）的，自问到底怎么当。普通人以为女人（妻子）离婚了，是不好的事。其实她是她，你是你，不再相搅了，那有什么关系呢。

按：夫妻真正合不来，到在无法继续过下去的时候，正当的离婚是未尝不可的。总比在一起搅得天昏地暗，死来活去的要好得多。

48、夫妇的缘是有数的，数满了就散，在数未满之前，就要看得破，看得清，无别离之苦，才算有大智慧。

按：再美满的夫妻，也终有生死别离的时候，世上没有永久不散的筵度。然而，不知有多少人由于丧偶，竟带来无穷的悲哀与痛苦。尤其老年由于一方的早逝，往往给生者加速了衰弱与老迈，甚至痛不欲生。其实，世上万有，都是无常的，何止夫妻！如能在缘满之前，看破这一切，自可减少许多苦恼。特别是修道的人，这一关不突破，万难修出去！

49、当曾祖的，绝不许哈唬曾孙，哈唬时，你一动气就成鬼了。当爷爷的不许打孙子，你打孙子，儿子和儿媳妇都不乐意，这就是不会当爷爷。

50、人当父母死时都要痛哭流涕，以为是尽礼，其实是一种无益的事。若是有道的经过这一番痛哭，也要损去一半道力。父母今生作善，来生还是作善，又何必哭呢！若有哭的心，倒不如立志成道，父母和九祖都得到超度了。允恭道：“孔子说‘临丧不哀，吾何以观之哉’那是什么意思呢？”先生说：“孔子的话，是因时而发的，不那么说不能合乎那个时代。假使他生在现世，他也就不能那样发言了。”

按：父母去世，子女哀痛是人之常情，但过分悲痛，以致伤害了身心，也是不应该的。孔子那个时代是极重礼义的，所以那样说。先生说痛哭不如立志成道，正是化悲痛为力量。

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