【年谱与语录】王善人35岁,杨柏是朝阳一带善士中的领袖，施衣放粮等事，力行不倦，贫人都感他的恩，他怎还能遭祸事？

你本善良 2020-09-19

一八九八年光绪二十四年戊戍三十五岁

正月听讲善书，疮痨立愈。

　　因白勤的牛在先生家养着，除夕忽然不见了。正月初二日，先生骑驴去二道沟白家寻牛，正值白勤、白俭、杨柏等讲善书《宣讲拾遗》，先生听着大受感动，因此在白家住了七天。他的疮痨怎样好的？。自述道：

　　我得了十二年疮痨，已经是不能治的了。我总好包屈，包屈就一劲哭。我嫂子笑着问我，好模样的哭啥？我说天也没有神佛，我就知道爱人，就知道作活，怎能叫我有病呢？我哪样不对，可以找出来。后来听杨柏等讲《宣讲拾遗》。他们只是一味的紧念，听着很好，但因太快，不得寻思，不能明白。我说：“这是善书，你们为什么不善念呢？”他们说：“怎么的？”我说：“你们一味急拉拉的念，叫人们也不懂得，那不是恶念吗？”因此，他们就慢慢的念，我也帮他们讲。讲了一天，心里很乐。第二天，杨柏讲《双受诰封》一篇，讲到三娘教子夜读，她儿子贪眠，三娘要打他，她儿子说：“且慢打，我有话说，若有我亲娘在，我哪能受你这样冤枉气呢？”三娘立时气得昏倒，祖母和院工急用姜汤灌醒。祖母叫他孙子磕头认罪，祖母自怨老命不好，三娘也都争着认罪。

我知道古代贤人争罪，今世愚人争理，怪不得我成愚人了！我只觉刷拉一声明白了！我跪到院里，提着我个人的名字，大声呵呼我个人的名字道：“就打着人家不对，你生气算你对怎的！哥兄弟耍钱不是有个耍钱的累吗！你不耍钱，你发财了怎的？”数责数责，就大笑起来，笑的是我得着啦，有时哭，哭的是大家糊涂着呢！第二天早晨疮就完全好了。以后我知道病根了：不怨人，伦常不受伤，绝没有病。从此以后，天天骑个毛驴，到处听善书，听了一个多月，以后一边种地一边格物一切道。

　　五月愤世饿死
　　先生疮好之后，把善书看成是无上至宝，便日日讲求，不料竟演出这么一幕悲剧。自述道：

　　我听到《训女良词》一篇，才知道女子有“七出”的条例，我用那七条考查，我们村中的妇女，没有一个不犯七出的。再仔细考查男子都争贪下顾，抛弃父母，没有一个能尽孝悌的。我知道这个世界坏到极点了，多暂是个头呢？我实在不愿意和他们在一起活下去，就立志要死。

那时正是古历四月末，正在锄田。先生自思：怎样自杀呢？悬梁、投井、自刎、算横死，都不好。想了好久，才自己表决：禁食！从田间回来，躺在炕上就不起来了。家人知道他一有不如意事，便要这样，谁也劝不好，因此也就不理他了。过了两三天，家人托塾师郭士宗温言劝解，先生道：“你说世界什么时候能好？什么时候有头？”他说：“这个世界没有头。”先生说：“没有头我还是得死啊！”仍是一头躺下，不出一言了。家人也无可如何。直到五月初四日死而复苏，才解决了这个问题。自述道：

　　我一连饿了五天，我的灵魂就不知不觉的出体了，飘飘摇摇的走着，离地一丈多高，随地起伏，走有二百多里，轻快极了，那日正是五月初四日，家人准备杀猪过节，把猪已绑上，放在窗外，小孩不住的捉弄那猪，使猪叫唤。这时灵魂听着猪声就回来了，到在身体旁边，还自笑道：你还是这样啊！你倒动弹啊！你倒生气呀，你浑身的能力哪里去啦！说着，灵魂就入壳了。

自道：死是真好，那么你的老人依靠谁呢？你为世风大坏而饿死，世人们因你死，他们就好了吗？不是还得你去劝他们，他们才好吗！想到这里，知道世上还有两宗可作的事：一个是孝亲，一个是劝人。因此，就决意做这两宗事了。

　　十月因救杨柏得明天道
　　杨柏是朝阳一带善士中的领袖，施衣放粮等事，力行不倦，贫人都感他的恩，他怎还能遭祸事？先生道：

　　杨柏是个善人，他看着家中雇的伙计，某人有心去当胡匪，他就尽力的劝说，言语之间，大概是过于激烈一点，那人趁着过节放工的日子，就真的为匪去了。到匪群里，对胡子头目说，杨柏有个姑娘，行为不正，应当把她抢来。胡匪信话，真就去了，走到村外；胡匪头一想，杨柏是个善人，家里怎能有这种事呢？就叫胡匪们暂停，他一人先到杨家门口问道这事，杨柏说：“我家只有个十三岁的女孩，这村的人都知道，你若不信，请你查查。”胡子头知道是那个胡匪造谣，把他骂了一顿就走了。

那胡匪恨气未消，就把杨柏的粮食驼了几斗去，经过王家营子，他对大家说：“杨柏有很多的粮食，谁去驼都行。”我的族人，王洪刚、王洪文、王玉衡听着了，就乘机去驼粮食。他对杨柏说：“胡匪屡次要绑你的票，我们替说，所以没来绑，今天你非得给我们多少米不可。”杨柏想叫他们尽量的驼去，但杨柏的族人本都指望着杨柏的粮食，好解救来年春天的困难。如果匪人随便来抢，不免要抢净了，他们就聚起很多人，把洪刚等捉住，用刑一拷，认了三案，就以匪人名义送到朝阳官府去了。

当时胡匪才起，听说杨柏这样对待胡匪，他们都想要杀杨柏满门家眷，代为报仇。洪文的表兄们，真都是带有百人的匪首，照那时的情形说，也真能作到。我想，杨柏是我们一方的一个善头，他要死了，善事也就完了。而且我好病，还是听杨柏讲善书好的，我若不救他，也真觉得对不过。我悟了三天，主意拿定。晚饭后，向父亲告辞说：“我走了。”父亲问我上哪里去？我说：“救杨柏去。父亲说：“你能救得了吗？”我说：“我救不了，我还不好死了吗！”说着同表弟李全奎就趁夜去二道沟了（杨柏的家乡），表弟为向杨柏讨膏药。

我一面走一面喊着：“杨柏死我也不活着，非学羊角哀舍命全交不可！”喊了多时，走到通都岭上，那时正是十月月底，黑洞洞的夜里，忽然就通亮了，这时我就不出声了。过了一顿饭的功夫又黑了，我哼了一声，表弟问我：“哼什么？”我说：“刚才通亮的了，怎么黑了呢？”他说：“没有亮啊。”我说：“好吗，刚才通亮的了。”说到这时，刷拉一下子就明白啦！五脏六腑像用水洗过一般，立时就三界贯通，我乐了三天三宿没睡着觉，不但知道杨柏的事情六个月可以完结，因什么得的，将来怎样完结法，也知道了，就连世界的将来，也都知道了。

　　先生说他这事件的原因道：
　　杨柏的官司，是由他少年时亏孝上来的。他是庶母生的，生来就不孝。十五岁时，曾被胡匪绑去，以后他好赌博，招了许多人作他的护法。十八岁时，有姓王的恶棍，兄弟四人，想要杀他，杨柏为避祸到衙门当差去了二十五岁时，有个术士，说他寿仅三十岁，若能尽孝，力行善事，寿可增，祸也可免。后来真有病，知道术士的话不错，他真就作善尽孝，寿数果然增，祸也真平安的消了。

　　先生当日晚上住在白勤家里，次日去见杨柏，把这事的远因说明，并预言非六个月不能完结，去朝阳城几次，哪次有什么的现象。先生给出了这样一个办法：
　　我替杨柏给写一张呈子，说王洪刚等，屡次来借钱米，只因言语不周，村会上把他们送了。我又替王洪刚等写一张呈子，说杨柏是个善人，怎样舍善。一个善，一个穷，又哪能有死罪呢。

　　杨柏对先生的主张半信半疑。他有个朋友乔先生，曾在官厅里充差，所以他又去访乔先生作个参考。先生也和他同往。先生道：

　　杨柏去求乔先生给想个办法，我也同去。我们走到蓁子沟山梁上坐着，和杨柏讲明白他那事的道，他真明白了。到乔先生那里，乔先生总是说这事不好办，杨柏就把我的话告诉他了，乔先生极力赞称我的道高，赞不绝口。我知道这事要败露出去，就不容易办了。我就假装着胡说乱讲，又给别人相面。乔先生见我这样的张狂，就信不着我了。

　　第二天我和白勤先走，乔先生送杨柏三里地，对杨柏道：“王先生不是个做事的人，你要加小心。”杨柏到来，我说道：“你连个求朋友的道都不会，既是求朋友给出道，无论朋友有道无道，自己绝不能先说，你自己的想法，你既有道，还求朋友作什么？今天的事，若不叫我掩盖的快，就败坏了。乔先生送你，是不是叫你不信我的话。”杨柏说：“是。”我们就大笑起来。我这事正是藏德。

　　杨柏把这事托先生给办理。先生真把羊角哀舍命全交的精神拿出来，同着白勤一次一次的去朝阳。在小店里住着，吃极贱的饭，睡冰凉的炕，冻得战战不已，中间同白勤起坐，用手摩擦四肢发热取暖。自述有一次：

　　我为杨柏完官司去三座塔（朝阳），中途头痛，在路中小庙前休息，自已就想，你不是为救杨柏吗？救人如救火，你怎半途就中止呢！你头痛，你不是没死呢吗？我想至此，头痛也去，并不回家，仍赴三座塔。可也怪，走不远，头痛若失。就因我一念精诚，善于立身的缘故：

　　不畏苦，更不怕难，还有一次：
　　我去朝阳为杨柏办官司，途中觉着有阴气来侵。我说大风不怕，只怕窗户眼的邪风，这回去朝阳必要有邪风。到在店里，遇着降兵来送周老疙瘩（匪首）的说道：“杨柏是个善人，怎还能遭这事？我们将来非替杨柏杀那送人的人不可，杨柏害怕了，我说：“没有事，我们心气平住就好了。”后来果然没事。

　　先生把杨柏的事，看成是自己成道的材料，所以虽牺牲性命，也要勇往前进。自述道：
　　杨柏所送的王洪文，他的表兄们都是带一百多人的匪首。洪文若死，他们必给洪文报仇，杨柏势必不肯甘休，准要再勾结些人来杀王家，这场祸像荒火一般，终必祸殃扩大，所以我决心要救杨柏。若办不了然，我真就学羊角哀决心一死。那正是继羊角哀的志，述羊角哀的事。读《中庸》的能这样才算实践。羊角哀的灵真来助我，我能给羊角哀放光，也正是助他，与他同等的神也乐来助我，希望我给他们放光。

　　先生始终认定伦理是人类的根，伦常中人不把情义断尽，人是不会死。先生叫王洪刚、王洪文的家人设法营救他们。他们的家人嗔他们为匪，都恨他们死，所以不肯去救。先生又对王玉衡的女人王白志坤说：“明年若不出来，你领着孩子到朝阳去给他们讨饭吃，天天往狱里去送。”志坤满口答应：“好啊，”后来虽未成为事实，先生可知道他伦常根没断，还是有救星的。先生这样的辛苦，还招来许多的议谤。自述道：

　　那时白勤的内弟看我是个庄稼人，还要给杨柏办官司。他说道：“杨柏糟了，连人带钱一齐丢。”我说：“你没看看杨柏身旁有谁，只有个我，就管保他决丢不了人。”我那时学“伍子胥过江”真能拿起来。

　　我给杨柏办官司，先说明事体得怎样完。白勤责备我说：“古时圣贤，先行其言，而后从之，，你先言后行是错了。”我说：“和君子作事，是要先言而后行，和小人做事，是要先行而后言，这可大有分别。”先生着手办理这事后，胡匪们知道了这事的真相，就不想加害杨家了，先生由此竟明白性与天道。自述道：
　　上天给我们的性，是无所不知的，我救杨柏时，忽然知道一切，就是天性告知我的，我知道世界准大同，所以我先和世界同了。我知道天时转换了，人若能以“志意”行事就是神佛了。

　　我知道要返先天，姜太公是必要回来的，这是我在三十五岁那年知道的。不成想江希张一出手就作“息战论”，息战要从哪处息呢？是得先以夫妇道上起，夫妇间无争，什么样也不争，就是至于离婚呢，也绝不相搅，才算是真息战。

　　这一年，是先生一生中最重要的一年：为人止于至善，哲学达乎高峰，事业得以成就，皆基于是年之收获。日常谈话，必说及是年三事。曾作自评道：

　　我三十五岁那一年，把三界都清了，我知世界人没有像我那样的。古人说，迷者众生觉者佛。我自幼好生气，专看人家不对，所以生疮，后来听《双受诰封》疮好了，这正是觉，这算出了地狱，而到苦海，苦海就是人世。疮好了还得作活，一边作活一边想，世人都用心，心就是罪呀。我听《训女良词》知道世人不对，我生气，也正是个罪人啊。我一想活一天造一天罪，不如死了吧，绝食五天，灵魂出去，又回来了，知道孝亲，劝人就是上天堂、佛国的路，这也正是觉。十月救杨柏时。我自己先觉了三天，等到黑夜见白天，得着天光，就见到佛国了。我知道人人都有佛性，可惜人不知觉，我凡事都有觉而后才行。

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