【年谱与语录】37岁是年因遭匪患，乃决心不过家，专一劝世化人

你本善良 2020-09-19

一九〇〇年光绪二十六年庚子三十七岁

朝阳六家子宣讲堂成立

　　地方大乱后，盗贼蜂起，杨柏和当地士绅欲挽救人心，在六家子组设宣讲堂，取名曰“至善堂”。先有一位夏先生，山东人，明白宣讲堂的办法，因此以他为指导者。更请些老学究，担任主讲。招些学生，学习宣讲善书，挽救人心。先生因素识杨柏，也得加入，凡打炕糊墙等劳力，都是先生去做。有闲时，从白俭学习善书。如此劳动，还受歧视。自述道：

　　邢督讲是秀才，见我是农人，他对杨柏说：“咱这讲堂内，不能要庄稼人。”我说：“你丧良心，没有庄稼人你一天也活不了，我来参加，也是为的救世啊。你们不收容，我还不好到别处去吗？”杨柏着急了，说我不对，我也没服，向杨柏要《宣讲拾遗》一部，到镇南八家子去讲。我说：“你们在六家子讲！我在八家子讲，比你们还多两家子！”那时我仅会讲一章书。两天后白勤也赶到，讲了几天，听众还极赞成。三日后，讲堂着人，又请我入堂。

　　先生自述入堂的主义道：
　　我是庄稼人，自幼很愚，后来听善书，知道我的不是，立时找回来，就好了，这正是人定胜天。我三十七岁讲善书，本来不会讲，不过我能把人情达透了。我那时是纯粹“用志”。志在劝世化人，所以我好也讲，歹也讲，欢迎我也讲，烦恶我也讲，这正是用志。

　　六家子宣讲堂的发起人，除杨柏而外有张铭斋、李韵卿、管乃堂、邢九先生、朱八老爷、王化轩、白勤、白俭等，先生曾依他们的性格而作五行的安排：
　　我在宣讲堂时，拿我们堂内的几个人分成五行，我居木位，因我性直；杨柏性燥，他居火位；管乃堂性极纯厚，他居土位；张铭斋善说词居金位；乔永云性太柔弱无胆气，居水位。

　　是年素食，自述道：
　　我听孟子上有“见其生不忍见其死”那是天德，“闻其声不忍食其肉”那是地恩。我就说，我不好也就那样做吗？杨柏说：“那是圣人的行为，你算个谁，你怎么能行呢？”我说：“道，是人人所共有的，哪能只许圣人行，而不许我们行呢！” 我并不理会他，只是真的做去了。虽没吃素，却忌宰杀二年。有一次，到山城子鲍家杀小鸡给我做菜，我夺也没夺下来，到底杀了，我心里寻思，别叫人为难，可是自己不忍吃。后来，我开智慧就能识字，讲善书，我从此知道圣经确乎是有用的。

　　先生一面讲善书，一面讲病。
　　高家杖子赵宅，祖母与孙媳三人度日，孙愚，媳患气膨病危，饭食便溺，都须祖母伺候，先生到他家，见她颜色声音，知是由气上得的病。先生道：
　　我问她愿意好不，她说愿意好。我说：“你听我的话必好。你奶奶婆婆七十多岁了，给你煎汤熬药，你不但不感恩，还生气，国法还七十不打八十不骂，你敢生你奶奶婆婆的气，哪能不病！你得自思有罪，暇时和你奶奶谈话，问你奶奶什么时候过门？何时生你翁父？何时娶你婆母？翁父婆母，何时去世？那时你丈夫几岁？那时日子怎过的？娶你时怎办的？这样细问，病自能好。”她这样作，三天起床，七天痊愈，十天后，能去母家。我再去见她，她在大门外作鞋呢，给我行礼致谢，我才认得是她。

　　学“禹王治水”
　　先生既专心劝世，乃无意过家。有一次，他自二道沟回来，天黑了，守坤气忿忿地说道：出去就不回来，家算不管了！先生亦气得不欲吃饭，父亲温言安慰，先生才肯吃饭。以后学“禹王治水”过门不入。先生说媳妇性如水，领导女人正是等于“治水”。自述道：

　　我起初讲善书时，我内人嗔我不作活，我回家，她把我袜子洗了，我以为是好心，哪成想晒干后收起来了，我向她要，她也不给。我自己一声也不出，找一回，歇一会，找了三次没找着，我就光着脚背着包走了。我心里话，出去有人问我，我就说是女人给藏起来了。人家必要笑话她，绝不能笑话我。我走出去，她拿着袜子撵我来了，我说：“不用了。”但是我慢慢的走，等她送到了，我说：“还送来做什么？”一面说，一面可接过来穿上了。这些地方，正是火候。

我出去一个月回来，她生气，再一次我就两个月回来，他还是生气，再一次，我就三个月回来了，她还是生气，以后我在附近村庄讲善书，每次走还要从家门口走过去，但可不到家。走了这么好几次，她知道了，问我因什么不到家？我说：“我回家你就生气，生气就有病，我一年回来一次，你才生一回气，不就少生病了吗？”她从此就不敢生气了。所以用志当人，用不着生气，谈笑间把事就办了。

　　是年因遭匪患，乃决心不过家，专一劝世化人。自述道：
　　我所以明道，就是因为能达天时，我儿子十三岁那年，七月间，胡匪绑我四回票，我就横定心，不过日子了。那时每日工夫价好几吊钱，大家叫我卖工夫，我也不做。我家四口人，散开过，我和国华上宣讲堂去宣讲善书。我三十七岁啦，才学认字，国华宣讲，我也帮着解释，常了，我也就认识不少字。从前我一看，老王家一个念书人没有，我立志必叫我儿子上学念书，他很灵，把三字经念的极熟，顺念、倒念、横念。我说你将来若能教二年书，也就对起祖先了。这年因受匪害家穷，不念了，我儿子包屈，才上宣讲堂宣书。大家都赞称他青年有为，向我说，我们大家供他念书吧，才又得上学。

　　长兄树田患病，先生道：
　　我哥哥平日最好打骂女人，我嫂子三十九岁就死了。以后哥哥娶儿媳妇，他不好意思再骂了，闷气不得舒发出来，因此就生病，出气极臭，我服侍他一个多月才好，正是因他血中有毒了。

　　这时对亲友间是这样，自述道；
　　我从入宣讲堂之后，对于亲友间就没有人情来往。我东来时，不曾从家拿过一文钱，更不曾向人家借过钱，就是有人愿意借给钱，我还不借。必甘心愿意舍给的，还得真有用处，我才肯用。我在老杨家讲善书，临行时杨家给我四元钱，我不要，他们强给，我才收留。后来杨老九到我家讨债，我儿子纳闷，说我爸爸在外不曾借过钱啊。以后我知道了，我说这钱他要也不给他呀。我拿四元钱到他家一看，他家分了，我把四元钱给他寡妇嫂子了。

　　十月初旬，子国华纳妇白士贞
　　儿媳白士贞是守坤的族侄女，曾到先生家来串门，先生看父亲及守坤都很爱重她，所以就订婚了。对这事自作检查道：

　　我因给儿子订个媳妇，儿子又说一个女人，我就好险没上不去佛国。我这种事办的不对呀！但是我也有一种心理，我家庭以往当媳妇的，全与爷爷公公不和，我看父亲爱重这姑娘，虽年岁稍大些，提前过门，免得与爷爷不和，所以我儿媳妇比我儿子大六岁，没成想过门后，仍是不和。

　　结婚后，守坤嫌恶儿媳年龄大，又不会做活，常说：“有好的不订，单订这个！” 先生道：

“订个好的你会当婆婆吗？并且是好的，都多多的陪送些嫁妆，咱家的小屋往那里放呢？再说有钱的人家都抽大烟，来一帮大烟枪，你会招待吗？”她也无话说了。从前有个老解家，家道很好，想把姑娘给我儿子作媳妇，我没订。白氏儿媳妇过门后，婆媳不和，三年不曾有笑容。

　　有一天，婆婆当着媳妇面问我：“老解家姑娘怎样？”我很大的声说：“不好！不好，那姑娘就好花钱，咱媳妇比她强。在家当姑娘时，她爹十四年不上家，她帮她妈过日子，纺线织布，那才是真好呢！”媳妇在旁边说：“反正是穷的不好。”我当时也没说什么。过些日子，我给他们讲点善书后，故意的问她婆婆道：“你那天说什么？反正是穷的没有好。”她婆婆说：“我没说。”我说：“那是谁说的？再不就是媳妇说的。”我转向媳妇说：“可有一宗，原先你家穷，连炕席都没有，现在也置几天地了，那算穷吗，再那样说可不行。因为我家说媳妇，是为的行道，哪论穷富呢。”媳妇知道是错了，当时就认过，这正是言要中节处。

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