《王凤仪老善人伦理语录》101-110

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《王凤仪老善人伦理语录》101-110

你本善良 2020-09-19

101、子女什么样，要看有儿女时，父母的性子、心理、行为什么样。

按：这里所讲的是“胎教“的根本问题，如果把这个根本失掉了，在后天的教育上再努力，也不过是事倍而功半了！

102、心界人只因他贪，贪就不能成。像贪长的葫芦，终不能成，“霜降”就该瘪了。可是那个成的，虽然小，却不怕霜。

103、志为根是不贪，性如棉是不争，棉用水湿后就永远不起发了，这正是不增不减，用棉纺线，线可极长，姑娘的志也必要这样长。媳妇性如水，曲曲流去，终归大海，说不上能流多少千里，媳妇的意也要这样长。

104、“水利万物而不争”，它的居处是最下的地方，它能合五色合五味，原质总是不变的，所以说“上善若水”。为媳妇的要能如水，不就算尽道了吗！

105、道根就在下边，像为媳妇的，有子女就悟子女道，没子女的就注意全家中最劣的人，把他托起才算是插底，所以劣者是道的根，好者是道的梢。

106、人于五伦之间，必须时时思索自己尽道已到在如何地步？如孟良璧对于五伦之内，无一处不圆，拿每年的立业所得利息四分之一供养母亲，这便是尽孝。对于翁父方面，虽不常侍庭闱，然以她的才德肯适张氏，实幼增光张门不少，那正是尽孝。对于夫君，对于大伯小叔也都助起来了。自己要常思这些，则神光圆满，而心体越发广大了。

107、我有儿子的时候，正是我迎养祖父的时候，所以我知他必贤孝。那么他怎么任性多少年呢？只因我年轻时，做事都任自己的性，主张很强硬，所以他才那样。

108、男子领满家，姑娘提满家，媳妇托满家，老太太兜满家，都是要知道满家人的道。

109、今天我只就着“圆情”这一项来说：姑娘要提满家，所以对圆情上应当讲求的。比方处在家庭里，早晨嫂子起来了，推开厨房门，折柴烧火了，小姑听着这个声，就该起来，嫂子把水温热，她已洗脸去了。小姑来取水时，还要想想，家里还有几个人没有洗脸，看看锅中水能不能够用，不够用再为添些，更要看看锅底的火，够不够温热锅里的水，若不够再给添一把柴火。自己洗完脸，把洗脸水要洒到嫂子房中地下，因为这时，父母不能起来呢，洒水怕是惊了老人的清睡。梳妆完了，然后到厨房中替嫂子烹饪，或是到嫂子屋中，给侄儿们穿衣服。临吃饭之前，再给预备些菜酱等物品。这正是补助嫂子工作，这才算圆情。

这样做，母亲虽有一差半错，嫂子看小姑面上，也能容过去。普通的姑娘，早晨晚起，母亲招呼她，她也不起，嫂子从旁看着便要生不服的心了，这样姑娘也就要背着不孝的罪了。常人有过都不自觉，所以就常在过中。

按：这里讲的是姑娘提满家怎样圆情的例子。从表面来看，在家庭里似乎属于日常生活中很平常的小事。然而小事聚集多了就会变成大事。一个土块虽小，却可把人绊个跟头。情理上的不圆满，却可促使人我之间关系加深矛盾，因而在伦常道上很难行得通畅。所以先生用一件浅显的事例以启发后学。

110、看男人的心，就可以知道他女人什么样；看女人的意，就可以知道她丈夫为人怎么样。

按：人心有正、邪、虚、实、大、小、真、假等等的区别。有私欲杂念固属不正，但心中常存妻子过错，甚至耿耿于怀，这样的男人，心更是不正了。所以男人要着重“正心“。什么是意呢？宋哲学家朱熹说：“意者，心之所发也。”

一般来说，女人的意有的发冷，有的发热，对丈夫总是放心不下，过于粘情，有的意发板，有的硬，有的散（不易集中），有的圆，有的扁（不易翻个），有的有棱角，有的太软等等，可以分许多类型。先生着重讲女人要“诚意”。夫妻在精神上实为一体。常言说：“家有贤妻，男人不做横事”，是有一定道理的。