刘有生演讲录：当人之道

你本善良 2020-09-18

(一)会当人就是活佛

王善人说：“不谈玄不论妙，专讲当人之道。”我们讲道，讲来讲去，没离开这个“人’字。因为道是人修出来的，我们如果离开人道谈修行，那就舍近求远、舍本求末了，就修偏啦。为人学道别学偏，偏道不能成佛仙。可是现在有不少人念佛念经，都把家念散了。怎么散的呢?老两口分居了。四十来岁就分居，你这样念佛，对方能满意吗?五大教的教主，都希望我们家庭和乐，哪个让我们分家呢?

我还有一个观点，我们不能等死了再去成佛，我们要当活佛。活着怎么成佛?存佛心，说佛话，办佛事，当体成真，立地成佛。你会当人，就能当活佛。你不会当人，等死了再去成佛，那也不一定能成。因为佛是人成的，你人都没当好，怎么成佛?

我们现在讲道，就是要让你明白，你站在哪个位上，你应该怎样尽道，这点很重要。如果你能把姑娘当好，你就是个姑娘佛。你能把媳妇当好，你就是个媳妇佛。你能把老太太当好，你就是个老太太佛。人道尽圆满，天道才能返。我们行的是人道，得的就是天道，成的就是佛道。

学佛的人都明白，我们每个人都在轮回之中。什么叫轮回?轮回并不是说等我们死了，今天转个猫，明天转个狗，那就讲远了。生前死后的事，我们既看不见也摸不着。其实轮回就在当下，家庭就是一个轮回圈，我们每一个家庭成员都在轮回之中，活着就在轮回。你昨天是姑娘，今天就当媳妇，明天就当妈妈，后天又当婆婆，大后天又当奶奶，这不是一轮一轮地往下轮吗?各个角色我们都得当，而且都得当好。你哪一轮没当好，就是哪一轮的罪人。你过不了这一关，就出不了轮回圈，还得继续往下轮回。

有人说了：“我就怕鬼。”我说：“你胡闹，哪里有鬼?”他说：“怎么没鬼?”我说：“人是鬼，鬼是人。办鬼事就是鬼，办人事就是人，办神事就是神，办佛事就是佛，看你平常怎么做。”你心中清净，一切没说，好也没说，歹也没说，你就是佛。你知足常乐，助人为乐，你就是神，活神仙。你自私自利，占便宜就乐，吃亏就生气，你不就是鬼吗?你禀性当家，争贪搅扰，骂骂吵吵，打打闹闹，当下就活在地狱中了。我年轻的时候，脾气暴躁，谁也不怕。你说打，咱俩就打，豁出命跟你打，要不然我能病到要死的地步?那不都是我自作自受吗?

人鬼神佛，是谁成的?都是人成的。你使鬼心，你就是鬼。你使人心，你就是人。你使神心，你就是神。你使佛心，你就是佛。王善人说了：“念破了嘴，跪折了腿，性不化还是地狱的鬼。”你不用整天念叨你是修佛的，关键看你怎么做。存的是佛心，说的是佛话，办的是佛事，你就是佛呗，说它干什么!

可惜现在的人都乐意当鬼，不乐意当佛。为什么这么说?因为他一睁眼，就看别人的不是；他一闭眼，就想别人的不是。这个不是，那个不是，全都不是。别人不是，你就生气，生气你就得病。俗话说“气鬼、病鬼”，就指的是这一类人。所以说，放下吧，别再拿他人的过错惩罚自己啦。
(二)各尽其责

人体有五行，家庭有五行，国家也有五行。在家庭当中，我们每个人都有各自的名，都有各自的道。在社会中，我们在不同的行业担任不同的职务，恪尽职守也是立命。国家五行就是士、农、工、商、官。士农工商官，各有各的用处，各有各的长处，缺一个也不行。

士子是教书的，也就是老师。让人有知识、有文化、有能力、懂科学、能发展，这是士子的责任。孔子教书成了圣人，他为什么能够成为圣人?因为不管贤愚、穷富，他都教，而且越穷越教，越愚越教，托起愚人是贤人嘛。《言行录》中大家都看到了,那李永成多傻呀，大家都管他叫“傻和尚”。可王善人不嫌他傻，把他收在跟前，最后李永成成佛了。所以我们也要学着把愚人托起来，让愚人成为贤人。

农民就是种地的。不管刮风下雨，农民必须把土地伺候好，多打粮食供给天下人吃，供给国家建设，这就是农民的义务与责任。现在农民也科学种田啦，东北那地方，割、打、种、铲都是机械化。国家政府也给我们农民开出一条新路，不但不收土地税，还给补贴，补化肥、补柴油，一亩地给二十多块钱。这样一来，提高了农民种地的积极性，农民现在都想多种地，也能把地种好，现在一垧地(合15亩)玉米就能打两万来斤。

工人也有工人的责任。工人不能为了自己赚钱而偷奸耍滑，建筑的东西必须坚固，精益求精，这就是在尽道。还有，工人如果不能勤勤恳恳、任劳任怨地工作，就是不忠。不忠于老板，不忠于国家，不忠于人民，那就是失职。

商人的义务是什么?商人属水，水是流通的，南北有无，流通商货。把南方的东西运到北方，使北方人能享受到南方的物质；把北方的物质运到南方，让南方人也能享受到北方的物质，这就是商人的道。商人在做买卖的时候，不能掺赃使假，不能糊弄坑蒙，不能大斗小秤，斗秤必须公平。人心不平，才制造了秤，福禄寿三星都在秤上镶着。你如果把事情做过分了，缺斤短两，就要损伤你的福禄寿。你以为糊弄人了,谁也不知道。其实你心里知道，大家就都知道了，因为人心是跟天心通着的。

在《言行录》里，赵品三问王善人：“经商的人有道吗?”王善人说：“有道，有商人道。”他们正说到这儿的时候，看到一个农民，赶车上油坊卖黄豆。农民问：“豆子多少钱一斤?”收黄豆的老板说：“一斤黄豆，一块一毛五。”农民嫌价低，就拉到另一个油坊去卖。农民刚一走，这老板就给那个油坊打电话，告诉那里的老板：“来了一个农民卖黄豆，我给他的价是一块一毛五一斤，他没卖，上你那儿去了”农民到了那儿，问：“收黄豆多少钱一斤?”老板告诉他：“一块一。”农民跟老板说：“一块一毛五我都没卖，一块一就更不卖了。”说完，又去了另一个油坊。到了那个油坊一问：“收黄豆多少钱一斤?”老板告诉他：“一块零五分。”他说：“一块一毛五我都没卖，哪能卖你一块零五分呢?”然后农民又回到卖一块一毛五的地方，要把黄豆卖给先前的那位老板，可是老板却说：“不行啊，哈尔滨刚来电话，黄豆降到一块钱一斤了，你卖不卖?”农民没办法，只好把黄豆按一块钱一斤的价格卖掉了。王善人说：这样的人就是奸商，这就损了商人的道!所以那家油坊的老板，三十年内让土匪抢了三回，平均十年抢一回。结果三十年过去，什么也没攒下，只剩一套房子。有道是：聚财不善，早晚要散。真的是分毫不差。

还有，商人不能牟取暴利。取利的时候，正常的利润是百分之二十五到三十。“利过半，不算善”，利润超过了一半，你就要舍出来。因为那不是你的钱，是大家的，是老天的，在你那儿存一会儿而已。

前面曾经提到过，有位女士生了三个小孩，都没活成。最后因为自己改变了,再生的一个女孩不但活过来了,而且还很聪明。可是这孩子有个毛病，皮肤像蛇皮一样。她妈妈就又来问我：“我孩子为什么老长蛇皮啊?”我说：“你还记得你老公公和你往外放高利贷的事吗?人家在最困苦的时候，向你家借贷，你们要的利息不是一分二分，达到三分到五分啊!这哪叫借贷，这叫扒人皮。你扒穷人的皮，老天就要扒你的皮。”听我这么一讲，孩子她妈就哭着跟我说：“这可怎么办呢?”我说：“已经这样了也没什么好办法。若能多做善事，有功于人，有德于世，可能不会再往坏里发展。”结果这孩子的病真没有再继续发展。

为什么说她孩子的病是从钱财上来的?因为她还有个小姑子,十六岁，也是皮肤病，全身的皮肤一层一层地起白痴。痒得厉害的时候．又抓又挠，一挠就揭起皮来，全身像个血葫芦似的。我就对她说：“你一个小姑娘，怎么会得这种病，可能还是从老人那方面来的，一定是你爸爸在钱财上出了问题。”姑娘回去就跟她爸爸讲，她爸说：“要真是从这上面来的，那我借出的钱，利息全不要了。穷人我连本都给他，救他一时之困。”她爸爸的这个愿心一发，三宿的工夫，小姑娘全身的蛇皮就掉净了。农村烧煤用的那炉铲子，一宿能扫一炉铲子皮，三宿扫了三炉铲子，那么严重的皮肤病，就这样好了。

官就是领导。官主正，上正下忠。领导要正，下面就忠。领导不正，下面就不忠。所以说，我们做领导的，不要看下属忠不忠，而要先看自己正不正。你要不正，贪赃枉法，胡作非为，你就违背了当官之道，你让下属怎么尽忠呢?

这就是士农工商官的道。行行有道，各有责任。如果都能够各正本位，各尽其职，自然风调雨顺、国泰民安。

(三)酒色财气是苦海

现在很多人都活在苦海之中，什么是苦海?争贪就是苦海。争什么?贪什么?酒色财气。酒是穿肠毒药，色是剐骨钢刀，气是下山猛虎，财是惹祸根苗。酒色财气四座关，世人都被它来拴。有志男女能看破．翻身跳上九层天。酒色财气四堵墙，世人全在里面藏。酒色财气是人人所好的，每个人前后左右都有墙，把我们圈得紧紧的。我们只有把这四堵墙推倒了，才能逃出无常。怎么推倒这四堵墙?不是让你消灭酒色财气，而是要心里有数，有节有度，恰到好处。

酒。无酒不成席，但是喝酒别喝醉了。前人给我们留下一句话：“酒宜少喝，事要三思，免生后悔。”酒不是不可以喝，适量少喝对身体也有好处。喝酒的时候，你得有定力，不能过量。饮酒不醉真君子，能把握好这个度，才是真正的君子。

可是一般人喝酒都把握不住，所以佛教的五戒中有戒酒。还有不少人端起酒杯就想把对方灌醉，最后弄得伤人伤己，两败俱伤。把一个能养生的酒，弄成了糟蹋身体的酒。

我本人不喝酒，但是家里也备酒。来了客人，如果想喝酒，我把酒拿出来，让客人自己喝。有人会这样说：“一人不喝酒，二人不赌钱。你不陪酒，让我怎么喝?”我说：“喝酒不用人陪，你自己照着量喝。觉得喝够了，你就撂下。”我学道之前就不喝酒，但是常常看见那些喝酒的喝得五迷三倒的，喝多了就信口开河，什么都说，像“喝酒不醉，不够义气!不够朋友!”喝醉了就够义气吗?那不是坑朋友吗?

老百姓讲：“酒后无德，酒后失言，酒后坏事。”酒喝多了，胆子就大，仗着酒胆，就敢行凶，那不喝出祸啦?我看见过一个人，他喝完酒后，乘着酒势就去拽女人，那女人告他强奸,让他在监狱里蹲了十五天。大家想想，他要不喝醉，能去拽人吗?还有，不少人带着闷气喝酒，这样的喝法最容易得肝硬化，甚至是肝癌，最后把命丧了。

色。世上要没色，不就断人烟了吗?色得有，但也要节制。“喝酒不醉真君子，见色不乱是英豪。”不是自己的夫，不是自己的妻，再美也不能贪，哪怕邪念都不能有。贪了就是过，贪了就是罪。圣人讲：“百善孝当先，万恶淫为首。”万恶之首就是淫荡。我们没犯的，要加以提防；犯了的，要赶快回归正向。

财。“无财不能养道”，我们不去挣钱不行，但是君子爱财，取之有道。不义之财不能贪，不义之食不能餐。王善人说：“现在的道让水淹了，道到水下面去了。”这话说得一点儿不错，道真让水淹了。现在太多的人只顾财，不讲道。为了把钱弄到手，不择手段，巧取豪夺，这不把道淹死了吗?

1998年12月，我在黑龙江省依安县见到一位患再生障碍性贫血的病人，四十多岁，脸上煞白的，一点儿血色都没有。走路也不行一走上十步八步，就得喘一会儿。东北的天气很冷，皮袄、皮帽、大围脖，反正能穿的都穿上了那也不管事，冻得直哆嗦。自从得了病就上医院治，治到最后，钱也花光了病还没有好，而且越来越重。医院告诉他，到你这样的程度，很难治了，回家去吧。

医院不留了，他也没办法，只好回家等死吧。就在这个时候，正赶上我去给别人讲病，他碰巧也在场，就坐在旁边听。那次我讲了很多商人道，当讲到做买卖必须要货真价实，不能掺赃使假，不能大斗小秤，不能为了金钱而杀生害命时，他动心了，知道了自己错在哪儿，于是站起来说：“我知道这病是怎么来的了。我做买卖，尽用秤糊弄人。我卖菜，他要是不挑，我就原秤给他；他要是挑，我一斤顶多给他八两。再一点，收粮食时，高秤来的，我让它低秤走；大秤来的，我让它小秤走，而且还往里掺假。”我说：“怎么掺假?”他说：“我往黄豆里面掺土、掺沙子。沙子沉底，灌袋子时，老板就在旁边瞅着，也看不出来。”我说：“你看看这招儿有多损啊!你为了得钱，为了暴利，害了多少人!有的甚至还把命丧了。就有那么一个贩黄豆的老板，把一批黄豆运到大连港口准备上船。因为黄豆里掺的土太多，港口检查不合格，不能出口。这下可是难办了，黄豆放的时间一长，因为里面的土多，加上受了些潮，就生豆芽了，豆芽还直从袋子里往外钻。看到这一幕，贩豆的老板受不了，跳海自杀了。要是这黄豆是从你那里买来的，你不就欠下一条人命了吗?再说，财属水，血也属水，同气相求，所以你的血才出了大问题。”他又接着说：“再一点，我还杀牛、杀马、杀羊，三个公社的羊让我给杀尽了。我的眼力好，一群羊从我眼前走过，哪只羊身上能出多少肉，我都能看出来，上下不差半斤。所以肉还没卖，我就知道这只羊能赚多少钱。”我说：“你看吧，你杀了这么多的生灵，把生灵的血给放了，这回把你的血也整没了。”他说：“那该怎么办呢?”我说：“放下屠刀，立地成佛。”

话说到这个份儿上，他是知错了决心今后做个堂堂正正的人，并要多行善事，以消罪业。我说：“嘴皮子认错可不行啊，得从心里发出来。要想活命，你得大变一个活人，脱胎换骨，从零开始。”之后这个病人在我们那儿待了二百天，整个人真正起了变化，才把命保住。

命是保住了，可是血气不旺，走路还是喘。我又问他：“你知道为什么血象老升不起来吗?”他说：“我知道”。我说：“什么原因呢?”他说：“我的德行不够，没有能力做德。”我说：“你说得对。王善人讲过，财属水，血也属水。你为了钱财杀生，现在就得放生。常买些鱼、鸟放生，没准血象就会上升。可要记住，我是让你放生，你可别放死噢。”

他问：“什么叫放死?”我说：“你放生的时候，可别大声叫唤‘我放生去啦’，要让人知道了，就会来打捞。这不就成放死了吗?另外，有的人放生前，就跟打捞的贩子定好了斤两。贩子为了凑够这些斤两，就拼命去打捞，本来活蹦乱跳的活物，打捞时受了惊吓，加上堆放一起，有的压死了，有的闷死了，那不也变成放死了吗?你要放生，自己心里知道就行。看到哪样动物活泼可爱，随时随地就买下来，然后偷偷地把它们放掉。做善事不让人知道，那叫阴功，也叫阴德，这个力量相当大!”听我这么一说，他真就随力地去放生，后来血象慢慢就升起来了。直到现在，这个人还活着，而且什么活都能干。自己开车，自己种地，七八十亩地，都能对付过去。

常有人问我：“钱这东西，究竟是好还是坏?”我就告诉他：“是好也是坏，能好也能坏，关键看我们会用不会用。”会用就能超三界，不会用的罪难逃。

怎么算不会用?自私自利，吃喝嫖赌，为所欲为，这算不会用。《言行录》里有这样一个人，他讲到：“自从有钱之后，我就用钱来帮助我的亲戚朋友，让他们也都有钱。原先自认为做得很对，可是听王善人这一讲，才知道错了。因为他们有钱之后，都找了好几个女人，又是嫖又是赌，还吸大烟，造下了无边的罪孽。他们的罪苦是谁给造成的呢?都是我给造成的。”大家看看，这个人就没把钱用好。现在还有一些父母，给儿女很多的钱，让儿女养成了很多坏的习惯，挥霍浪费，骄奢淫逸。那是在爱儿女吗?那是在推儿女下地狱啊。

怎么算会用?救困扶疾，惜老怜贫，修桥补路，舍身布道，修建学校，这算会用。现在有不少人，自己生活俭朴，却把多余的钱财用于资助贫困，用于建设希望工程，用于帮助敬老院。这样用钱，就用出了水平，用出了功德。

我们说完“财”，再来说说这个“气”。如果没有气力，没有气度。那什么事也办不成。可是脾气来了，却要忍之、让之。忍一忍，饶一饶，“忍”字都比“饶”字高。“忍”字头上一把刀，谁要不忍就挨—刀。现在很多行凶动恶的，不都是因为忍不住一时之气，而铸成终生大错吗?
俗话说：“有气不生是长生药，五火不发是不老丹，有冤不报是真修行。”气是什么?气是殒命之帮，生气就如服毒，那是会要命的。五火是什么呢?五火就是五魔，就是恨怨恼怒烦，就是杀盗淫妄酒。想要戒除五火，就得用圣人所说的仁义礼智信。“仁能养肝戒怒杀，义缺伤肺盗恼差。理明心正淫恨少，智除烦水肾生花。信土无妄无忧虑，五气朝元道德家。”

“仁能养肝戒怒杀。”杀盗淫妄酒属佛教五戒，恨怨恼怒烦属善人所言的五毒，仁义礼智信属儒门五常，五戒、五毒、五常虽各不相同，但皆归五行统领。其中，杀、怒、仁皆归于木，淫、恨、礼皆归于火，妄、怨、信皆归于土，盗、恼、义皆归于金，酒、烦、智皆归于水。从五行的联系中我们可以看出，杀与怒属于同一属性，我们讲道，就把怒看成杀。仁能养肝，是指若能心存仁德，大慈大悲、悲天悯人，就能把肝养住。人要有仁德之心，也就不会产生杀机，也就不会产生怒。

有些得肝病的人来问我：“我已吃素多年，并且戒杀放生，干吗还得肝病呢?”我说：“真的吗?就算你吃素放生了，也不一定就戒杀了，因为你还没有把怒戒掉。要做到不生怒气，才是真正的戒杀。你看杀生的那些人，全是一怒之下动的杀念。没有怒，他能动杀念吗?所以怒气未除，杀念就未除，就容易伤肝。”听完这一席话，他们都很惊讶，因为他们都喜欢生蔫巴气。蔫巴气就是郁怒之气，这个气最容易伤肝。

“义缺伤肺盗恼差。”义能养肺，人若不讲义气，最容易损伤肺金。若是犯盗，或是常常恼人，也同样容易伤肺。

“理明心正淫恨少。”礼能养心，礼是什么?礼就是规矩。守持规矩必须有克己的功夫,孔子也讲“克己复礼”。那怎么克己呢?首先必须明白道理。人能够明理，心才能正，淫欲才能戒掉。再次，要能明白对方的道。你能够明白对方，达透对方，就能体谅对方，这样恨心自然就少了。

“智除烦水肾生花。”现在一般的人肾都有毛病，虽然只是普通的问题，但如果再严重一些，就会患上西医所谓的肾病。为什么现在患肾病的人这么多呢?就是因为没有智慧，想不开。不随心的人和事一到眼前，就生闷气,心里就起火。火往上升,烦性就来了。烦能伤肾，烦久了，肾病自然就上身。有了智慧，烦恼化掉了，肾水才能生起来。我们要想修行，也得先从肾下手。肾为五脏之根，根牢固了，修行才会成功。

“信土无妄无忧虑。”信与妄正好相对，有信就无妄，有妄就无信。佛教五戒中的妄主要是指妄语，还指两舌、恶口、绮语。而最大的妄是什么呢?就是言行不一，说一套做一套。王善人说：“讲道不行道是第一等的恶人。”如果能够言行一致，讲道行道，那信土就真正落实了就无忧虑可言了。

“五气朝元道德家。”我们如果能把佛家、儒家、王善人所提出的这三项合一，真正能把这三项落实好，就能实现五气朝元的道德家庭。有了道德家庭，我们才有可能生出有道德的子孙。
(四)知足常乐

人间好比大深渊，世人都在里面贪。工人贪艺，农民贪利，商人贪财，行善的还贪点儿善功呢。人没有知足的，都在贪，只是贪的方式不一样。

古时候有一个故事，说一个要饭的，冬日冰天雪地的，他在桥底下守着一堆火，捧着半个破碗吃水饭，吃得直流汗，边吃边说：“今儿挺好，吃得真饱。”正巧一个员外从桥上经过，听见了这番话，心想：这大冷天的，桥底下怎么还有人说吃得挺好?吃什么呢?趴到桥沿一瞅，看见那要饭的捧着半个破碗在吃水饭。员外心里说：“他吃这样的饭都能知足，我一天到晚吃香喝辣，怎么还不知足呢?”于是员外就叫管家把这要饭的请回去，做了管账先生，大家都管他叫“知足先生”。

三年五载过去了，时间一长，生活条件一好，知足先生反倒不知足了。怎么了呢?他戏弄员外的丫鬟，结果被员外瞅见了。员外心想：你不知足啦!不知足，我还不好撵你，怎么办?员外思来想去，最后想出一个招儿来，对他说：“知足先生，你在我这儿待了这么久，也得有个出头之日，这样吧，我送你去一个地方，让你求个一官半职。”知足先生一听，觉得机会来了，赶忙说：“老爷，全仗您的栽培啦。”员外说：“给你一匹全鞍马，带上盘缠路费和我的亲笔信，赶紧上路。千万记住，不到为难的时候，不要打开这封信。”知足先生问：“那我往哪儿去呢?”员外说：“你到南京去，有个姓贾的宰相，你去找他就行了。”知足先生信以为真，乐滋滋地上路了。可南京哪有姓贾的宰相啊?找来找去都没找着。时间一长，钱花没了，马也卖了，到了走投无路的时候，他打开了那封救命信，里面写到：“知足先生戏腊梅，忘了桥下烤炭灰。南京哪有贾宰相?让你一去永不回。”大家看看，不是白扯了吗?

我们想一想，三十年前、五十年前，我们过的是什么生活?现在过的又是什么生活?不是天堂的生活吗?如果你还不知足，就是身在福中不知福了。有福你得会享，没福你得会找。你看那要饭花子吃半碗水饭就乐，因为知足了，就算是一个花子也能享着乐。那些酒店里大鱼大肉，吃得满嘴流油，还说不好吃，没吃出香来，这就是身在福中不知福。这样不知足，哪能享到乐呢?当然只有苦了。

我在北京遇到过一位女士，身家千万，可是满脸愁容，怎么也乐不起来。她跟我诉了半天苦，我也不吱声。最后我问她一句：“知足常乐。你不知足，能乐起来吗?”听完这句话，她就嘎嘎大笑。她说：“我太高兴了，我从来没有这么高兴过。你一句话把我点醒了，我就是太不知足。”我说：“对。你有百万千万，不知足，你也只是个穷汉。”

我们细细看吧，凡是有钱的人大都很累，为什么呢?让钱压的。这一类人往往物质上富足，精神上痛苦。王善人不是告诉我们吗，“为名的死在名上，为利的死在利上，为财的死在财上，为色的死在色上”。钱财物是身外的东西，你把它看得太重，就会被它所累，就会死在上面。所以说，有钱不一定是件好事，也许不是你抓住了钱，而是让钱抓住了你。

以上内容摘自《让阳光自然播洒：刘有生演讲录》