【年谱与语录】59岁受人的诮骂，你的心性若动了，就是受他的气熏了。

你本善良 2020-09-19

一九二二年民国十一年壬戍五十九岁

正月到营口

　　正月十二日偕赵品三、王泽溥、黄钧堂、张心正、徐东兴等，自周正堡赴营口，参与宣讲堂之会议。先生述这次的所得道：

　　我同赵品三等到营口宣讲堂听讲佛经，讲的非常透彻，但是提到讲堂的事难办，各人家庭的事难以处置，他们一个个都哭啦，把我们惊醒了。为什么哭呢？于泽溥又说：“人要把古人的话抛开，要在自已心上说几句话。”我和赵品三思索了好几天，才知道“心就是命”，要从命上下工夫，他们是因为讲的太高，自己做不到了。品三问，他的命怎样。我说：“你也高了，你本是一个瘫痪人，得着‘性’病就好了，以后在外宣讲，所以才像个先生，然而命还是苦的”。我叫他仍行贫人的道，去给人家做工，他好立命。

　　李家粉房的媳妇们想要念书，只是没有人替她们做饭，朱恕忱答应给找一位尽义务煮饭的人，我知道了，就叫品三去做。他到那里，就找一家人的心，全家人除一个老太太外，没一人不佩服的。他留心考查，老太太喜欢吸烟，但是火盆里的火，每天不足用，他就天天给扒一盆好火，常了，老太太也极佩服了。做了一年，把“命”夺回来了，怀德一带的同人们都极佩服他，非得还叫他当学董不可。人若想把性命定住，准得不怨人，人人佩服了就叫得天命。人身有贫富之分，而心无贫富之分，我心中理足，虽贫也是富，道理不足，虽富也是贫。

　　归途到盘山高升镇，月末到海城周正堡淑贞女校。

　　二月三日，偕张雅轩去泥沟铺何善一家讲病。

　　次日归来，偕白守坤、孙静轩、王桂贞、朱殿义、袁殿文等北上，过沈阳时，又到家与国华论为父之道。自述道：

　　我当我儿子要说我的时候，我就先立志，心里话，你若能把我呵呼变色了，我也算是当不起爹！因什么这样呢？我正是要炼我的志，志成就是佛。我有一天回家了，我儿子说：“竟胡闹，这些年，这里劝人，那里劝人，劝得谁了？”我说：“会当爹的，必叫儿子比自己强了算！我是个庄稼人，一年不过挣七十吊钱，你现在教书，每年能挣七百元钱，这是你比我强了，我爹算是当得对了。你不用看不起我，你若能叫你儿子比你强我就佩服你。”说到这里，他一言不出，我往下也不再说了。他若再问我，怎么能强呢？我自然还能告诉他，他一年能挣七百元钱，若拿四百元作善，二百元钱过家，一百元钱积蓄，这叫作“德过本”虽不求儿孙好，也自然能好。同时，我更一文钱也不花他的，他要给我做皮袄，我不要，他说：“北边冷。”我说：“每年没冷吗？生在北方的人都冻死了吗？”我不要。他又给我买鞋，我说：“你的钱支使不动我呀！我的脚上穿着鞋呢，你还给我买，你叫我背着呀？”他也觉得很难过，我往北来，他送我到文官屯，一声也不出。我为什么这样呢？他既不佩服我，我要贪他的财物，那就是无义之财。

　　对于孙子们也这样：
　　老人对于儿孙，只许存儿孙的道，不许管束儿孙。我到家时，看见我孙子弄打了茶杯，我一句也不说，只是一笑，那才是用志。

　　此行到顺山堡小住，便去德惠，过鲍家沟时，子夜后才到慈善会住下。自述道：
　　我常这样自责道，天下有一个人不明道，都是怨我！因什么呢？我既得着天道，若不能唤醒众人，我又怎能对起天呢？那年我到鲍家沟，有个傻子，喝水、吃饭、穿衣，都不会，他哥哥没法子，把他送到河套里，想要冻死他。后来慈善会把他收拢来，教导他抱柴烧炕，长久，他真会了。我见着他，真知道世间没有不可教的人。

　　是年，德惠一带女校，除泗水堂孔家女校外，又增太平松山李家，陈家岗陈家，韩大营子马家，张家店张家，刘家店刘家，大房身唐家，杨家洼子刘家，以及农安县西王家王家，孟家崴子杨家等处。先生及李子和、王云卿、朱恕忱、白守坤、孙静轩、周游视察各校。时张秀凤、朱殿义、王庆澜在孟家崴子杨树宽家教学。杨家新建一房，门窗俱无，他们每天吃些野菜充饥，子和见其艰窘，就把他们送往西王家。

　　五月至安达
　　安达杜绍彭兄弟四人，乐善好施，热心公益，于民国九年在安达开办宣讲堂。闻白勤说先生创办义务女学的宗旨，心极钦佩，乃托白勤代请先生，先生偕朱品一往，五月九日到安达站，闻杜绍彭没在家，自述当时情景道：

　　我初到安达站，一进慈善会的门。人家问我们是那处的人，我说是西城人，人家说：“西城没有好东西，快出去！”我说：“早先就听说江省这边风俗淳厚，也慢说慈善会呀，就是普通的人家吃一顿两顿饭也不算什么。”后来勉强住下了。那会上的会长出门，回来信还告诉会上撵我们。我说：“若是因为你们往外撵，我们就走，既然显得你们没有义气，又显出我们掉小脸子，双方都不好，因此，我们绝不能走！”我不生气，不动性，那正是用志作人。我用志做人已三、四十年了，以志为主就是不管人，没有打算没有分别就是了。后来张雅轩把王会长家里的病人给讲好了他们佩服了，留我们在那里久住，而我们就决定的走了：

　　在龙江省城（齐齐哈尔）为马树勋之妻讲病。
　　先生见其有孩子五人，每人雇一代妈，孩子哭了，代妈又都送来。先生说：“你现在等于五元哭坟的故事，病是难以好了。”树勋对先生说：“我在远处听你老的声名像金玉之声似的，到在近处一看，还是一个土块，所以我和你交往我丢的多。”先生说：“那是怎么说呢？”他说：“你看和我交往的都是些督军省长，你老是个庄稼人，所以丢的多。”先生知他轻视，乃去慈善会住着。孟汉臣系会中职员，先生说：

　　我来江省一次，总得教出一个明道的人，才算不白来！孟汉臣求当哥哥的道，问：“怎么才能得着？”我说：“你只是问天，真哥哥怎么当？”他真就这样做，行路也问，吃饭也问，睡觉也问，不几天他真得着当哥哥的道了。

　　马家时常遣人来问：“先生何时走？”先生道：“没有一定。”先生知他为赠路费，但他既不佩服，所以不受他的路费。先生偕孟汉臣回安达站，正值张铭斋、李韵卿在这募赈，求先生代募，先生不允。自述二人的态度说：

　　受人的诮骂，你的心性若动了，就是受他的气熏了。那年在安达，遇着张铭斋、李韵卿二人，整整的损我三天，每天受到晚上时，我就和孟汉臣到野外去大笑一场，把阴气全放出了”
　　闻杜绍彭在家，乃径赴安达城相晤，先生自述说：
　　我乍到安达杜家时，杜家兄弟四人，妯娌六人，初见我时妯娌六人一齐过来，我心里话，既没有老人了，怎还能这样呢？这些年也没见过这样的家庭，我就知道他家致富的来由了。他家的善德也真越作越大，直到现在还是全家在外边倡办道德，真是世所罕有的家庭。

　　对杜绍彭和杜曹玉琳们说：“讲病虽是好事，但不如立女子义学，可以讲道，那是久远之事。”绍彭等乃议定在王麟阁之后院建修校舍十数间。

　　七月二十日，先生去海城淑贞校请教员，拟于八月十九日开学，过怀德约孙静轩、白守坤等也去安达。

　　八月九日至海城，得安达信，谓房舍未干，不能如期开学。先生便在海城一带视察女学。
　　八月十八日，同高正午到张家车铺讲道，即日归来。

　　九月十五日，淑贞女校由周正堡迁往腾鳌堡之新校舍。初于春日先盖小房一间，派杨殿谦、胡泽民在这里筹备一切，五月打井，八月建成砖平房两栋，计二十二间。

　　十六日为马树勋与胡会云结婚于此。
　　是日偕欧宝琳、李淑贞，赴怀德顺山堡。未久，更偕赵品三由怀德去德惠，途经长春宿崇德慈善会，会长赵梦觉、理事刘献忱留先生讲演三日才去德惠。选定讲习地点后，再去怀德顺山堡，招集全体女教员齐往德惠，乘十余辆大车，过长春宿于四省慈善会，途中翻车，先生赵品三、王连捷都覆在车内，幸皆安全。

　　十月十五日德惠讲习班开班
　　先生，见辽南一带女子义学皆偏重文学，对于妇德女道，绝口不谈，又哪有实现办学初旨之可能，所以决议脱离淑贞女校范围，另觅地点，亲身教导，必使有明道的人，才有转移世风之一日。到德惠选定郭家屯泗水堂孔明伦家，太平松山李向东家，两处相离不远，可容一、二百人。赵品三、李子和、王天龙等人负监督助讲之责，先生借朱恕忱游行两处间，专讲三界、五行、四大界。课室规模极严，终日不许说闲话，虽管理员有所指挥，亦只许用手示颐指，不得招唤。开始，学生都不乐听，有的结成一个小团体，用棉球将耳塞住，表示反对。见先生等出席讲道，她们都说又摆老头阵了，但不久皆向化了。先生说：

　　我常说翻世界，究竟从哪里翻？只是从心上下手，扫尽一切浮华，专心去求，自然能得。那年，我在德惠郭家屯讲习，学生们说是摆老头阵，我说二十天再看，你们要盖住锅（就是不许说闲话），讲三界时专讲三界，别的甚话也不许说！不到二十天“开性”的很多，哭的哭，叫的叫，真都明道了。我从那时知道，真得教法，就没有不可化的人。腾鳌堡等处讲习不过仅有些“化性”的就是了，化性较比“开性”的还差着一步呢。

　　那时不但不许学生说闲话，就是张雅轩新从海城到来，也不许他出席讲话，南城来的人，也不许他们即时回去，只是叫他们静心听讲。精神专一才明道了。先为王桂贞、刘淑荃在太平松山，专悟“性如棉”，开性了。李淑贞在泗水堂讲习班里当教师，听着他们明道的消息，她也立志悟道，三天没吃饭，诚意到极点，只觉从口里向外出黑气。侯向琳自外进来，见她精神似有变态，她向后退走，不料退倒了，她也立时开性，先生说她开性的原因：

　　侯向琳在怀德老曹家教义学，曹某因她的学问浅，很不满意她，所以待遇上饮馔上都很苛刻的。向琳是富家的姑娘，离家才一里多地，可只是在那里忍耐，绝不回家，她有这样耐性，所以后来才得道。

　　她开性只是诚意到精纯地步，把后天的习染都洗涤干净，露出先天本来面目，所以有些像婴儿一像，有时哭有时笑。先生说：

　　那年在德惠县太平松山李家讲习，学生开性的很多，李家有三、四个六、七岁的小孩，一天的晚饭后，在玩着时互相商议说：“我们学着开性呀！”说着他们就假装哭假装笑，还一面悔过，所侮的过还都是真的，他就真开性了。赵品三呵呼他们，他们说：“三爷呀！不用呵呼我们，你还在苦海边上呢！”他二叔呵呼他们，他们说：“你老不用呵呼我们，你还在地狱里呢！”人人都有天性在，若真悔过，天性自现，尤其是小孩们最容易，因他们不曾受过多少熏染，所以天性最容易出现。

　　先生这时惟以昌明大道为志，所以虽有人阻挠，并不为之稍动于衷。自述道：
　　那年在德惠县讲习，我儿子去了，他因为那地方正闹大股胡匪，他嗔我招些女生讲习，替我害怕，所以才大闹而特闹。他上堂急头摆脸的说我不对，把教鞭敲碎了，喝了三壶水，我一动也不动，我心里话，胡匪也是迎天时来的，是为的收拾后天世界的，我也是迎天时来的，是为办先天世界来的，同是迎天时来的，两不相害，他又哪能伤我呢！他不知道这个理，所以他才闹，我又哪能怪他呢！所以才一言不发。那和歌利王割解肢体一样，我一动也不动，正是割而不割呢。为父亲的受儿子的骂，虽然骂几天，也只是定志道，反正你是我的儿子，我绝不动。第二天他走了，我上堂说：“你们若有那样一个儿子，你们能当起这个爹不？我一言不发，一动不动，就算是对得起，你们常说是学我的道，若真照我当爹那样去当就对了。”

　　未几，更遭受毕惠卿之痛骂。因毕淑贞在太平松山教学，先生调她去泗水堂讲习，学生和她处得感情太厚，不肯放她走，先生又必叫她去。时毕惠卿当太平松山慈善会会长，听学生一面之词，她便把先生请去，当面戟指大骂，朱恕忱在侧欲痛打之，先生连声说：“隔界呀！隔界呀！”恕忱乃止。讲习终了，回顺山堡，先生患病，吐黄痰，每夜双目昏若失明，自谓是把“志”累著了。

　　是年冬，义学教员始有衣履费，每月两元。
　　教员多系辽南人，远游吉江，若再皆向家中索取衣物，事实上多不可能，所以才都给衣履费。

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