诚明录：事证

事  证

　1、 刘静一与李永成结婚

　　安达县，李永成，本一极愚笨人，因他能实行苦工，不生烦怨，我常赞许他。刘静一女士，自投願与结婚。及结婚之初，入室内，向刘静一说：我今年四十九岁了，你知道吗?你来时，你家的人赞成吗?这一点，方见出是真而无假。女子最重助夫，如刘静一肯下嫁于又愚鲁、又肮脏、又年老、又貌丑的李永成，那才算是真正助夫的呢!

　　注：财色婚姻的世界中，竟有此等人，真凤毛麟角也。

　　2、 孟良璧伦常圆满

　　江省省成，孟良璧女士，对于伦常，可以说无处不圆：拿每年立业所得利金四分之一，供养生母，这便是尽孝;对于翁父方面，虽不能常侍庭闈(wei)，然以伊之才德，嫁于张门，实亦增光不少，那也是尽孝;对于夫君和大伯小叔等，均能助起来，妻道、悌道，也算尽了。所以说是伦常圆满。伊自己若常思此，则性光圆满，神气充足，哪有不乐在其中呢?

　　注：以一女子，而能尽伦若此，真令无良之男子，愧悔无地也。

　　3、 朱允恭为母立业

　　某日又向朱允恭说：你的内人，不信你的话，你与她离别数年，现在回家，亲身劝她六次，她始终不听，才解决这离婚问题。可以说你的義氣不小，但必须等她嫁人以后，你再结婚，这義氣更圆满了。允恭曰：谨遵命。

　　注：夫妇意见不合，竟能劝至六次，已非常人所能及，离婚之后，又必有所待而后娶，更足为世人法矣。

　　4、 怒而中節

　　某女子在腾鳌堡淑贞女校，搅闹的太也甚了，无一人不烦怨她，我便将她打出去，彼时大快人心，无人说我不对。设如人心未烦她到极处的时候，将她打出，众人必说我无義氣。中庸云：“發而皆中節”。“中節”二字，是不可不注意的。

　　注：读书而不致用，是毫无意味的。

　　5、 朱允恭再娶的要件

　　朱允恭既和金氏离婚，再娶女人，若不能与两个嫂子立业，便对不起金氏了。所以不能随便婚娶的。后果然与刘秀琴结婚，真与两个嫂子立业。

　　注：朱允恭两个哥哥为前母所生，其家庭问题曲折复杂，不用此方法，实难解决。“德不孤，必有邻”(语见《论语·里仁》)有其志，即有其人，特患志不坚耳。

　　6、 后母的模范

　　辽阳张忠堡，有张中天之母，最会当后母。前房的子女，和亲生子女，十余人，并无远近亲疏的分别。如果出阁的女儿和女婿，发生了口角，便同来请她判断，她听好了之后，谁是谁非，就分别说明，加一番劝告，便回去。她家有事物，大家一齐来做，有东西，大家一齐来吃用，一点分别也没有，真是后母的一个模范。张中天的女人，很不如意，暗中的有气，表面且不言语。某年冬抱着小孩，走了三四里路，求我劝病，我说你能抱着小孩，走很远的路，病是不要紧的，然而你的命，是很危险，若不急速找婆母的好处，恐怕过不去三个月呢。说的她很冷，也未注意，果然未过三月，就死了。因她不达婆母的意，如同一块冰，叫太阳光照化了。

　　注：阳长则阴消，天理无可逃，人可不详加考察吗?

　　7、“坏心”用对了也是好心

　　人都知道用好心是好人，而不知道“坏心”用对了，也是好心，须有变化的。我少年时，在李姓家做活，一天下雨了，我正想搓高粱种，内东家是我的表嫂，叫我给她拉风匣，我说不去，又是不服从，人情上，也不圆到，我就假装不会拉，只是两个眼瞅着竈(灶)堂，她说不怕，你拉吧。我用力一拉，煤炭散在各处，火也灭了。她又重新生着，仍然叫我拉风匣，我还是瞅着火不拉，她说你拉吧，不碍事，我又用力，连三并四的拉起来，又拉散了，她说你真不会呀，去吧。我又去搓高粱种去了。因为种地，是我的责任，厨房不是我的本分，这种地方，是不可不办的。

　　注：“君子而时中”，只用心如何耳。“无适无莫，義之与比”，“言不必信，行不必果，惟義所在”，均是此意。(语见《论语·里仁》、《孟子·離患下》)

　　8、特点

　　某日向朱允恭说，我一生过人的地方，是从入了公益，以劝化人为职志，就不顾妻子。他人做的善事很大，终不免顾妻子，所以不及我。你一生过人的地方，是绝对不管女人，至于劝她几次，她不但不听，且要离婚，你也不曾动气，所以高出众人之上，即此想来，还怕人譏(讥)笑吗?

　　注：常人不能而我能，所以出奇。

　　9.買(买)母奉养

　　江省拜泉县的张维垣，认张守範为母，并且给她储金立业，这和古人买母奉养，是一样的，今人古人，有何分别呢?

　　注：今人做古人事，正是今之古人。

　　1、 舉(举)人而不舉人

　　某乡李举人，素行端方，温如处女，众人无不称善。后被胡匪绑去，施刑极为惨酷，幾(几)死者数次，备款始得赎出。余至其鄉，讲善书，其乡人问曰：李举人，真是学品兼优，人所共知，而犹竈此惨祸，是何天理?余曰：他既名为举人，他一生举出几个人?乡人曰：一人也未举。余曰：名为举人，而不举人，正是违天命。乡人曰：選(选)举也不是一人办的，怎么举呢?我说：你看窄了，凡是提拔人，都叫举人，我现在提倡女学，宣传善道，正是向外举人呢!

　　注：名因功得，实至名归，正如形影不离，离则灭矣。所以古人重循名核实。

　　2、 娶男人的创举

　　海城，朱雪梅之父无子，我给朱雪梅娶个男人(即王占和)，将来生子女，仍然姓朱，以继续朱门之宗#(#为一个本人不认识的字：“衬”，“寸”字换成“兆”，有认识的请给予留言)，实开数千年未有的奇局。所以我对朱雪梅说，你不但对起你的父母，并且对起祖先了。

　　注：古代由母系而改为父系，今又由父系而改为母系，究竟对不对呢?我以为无儿有女者，均可改为母系，则免却许多搅扰，且免去许多苦闷。

　　3、 乡村中的仁人君子

　　朝阳县南，北四家子村，张某，因夫妇口角，他女人上吊死了，其岳父来，痛哭一场，并不哭他女儿死的冤，竟哭他女儿爷爷公公的命太苦，怎就遇见这样不知好歹的孙子媳妇呢?哭了以后，将他女儿丧葬费，完全担任了，并且说我为女婿做媒，再娶新妇。三年也未保妥，俗人家，都恐怕拿替死鬼，又把他次女续上了。这件事，闻者无不赞扬。“仁者爱人”，无丝毫的后天心，所以才这样办。真是仁人君子的行为。

　　注：不念自己冤，专想他人苦，正是道德，所以人皆佩服。

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