刘有生：肝囊肿胆结石等肝脏疾病的病因及好病步骤
如何好病 如何叫性
刘善人名叫刘有生。
刘善人20岁时身患绝症;
有幸聆听王凤仪先生弟子的性理疗病宣讲，
刘有生先生从自身做起，运用性理疗病的方法战胜了绝症。
自此以后。
刘有生先生潜心研习王凤仪先生的学说，并发心推广性理疗病之法。
刘善人说下文只对以下三种人有用：
1有病去医院后怎么吃药也不好
2有病去医院后看好了 过一段时间又犯了
3长期有病
我叫病自好，今年47岁 农民，我自1991年开始，有肝部隐痛的毛病，我喜欢跑步，一跑就痛，不跑就好一点，从那以后我每年都上医院做检查。
也没查出大毛病，2006年查出肝囊肿。
2009年查出胆结石不大。当时三零九医院大夫让我做手术要一万二，我问医生可不可以不做，大夫说只要以后不长就可以不做，我就没做。
我自2010年10月14日在香堂夕阳红念佛堂看到一个刘善人讲病的光盘，我一看这个老人讲的都是我身上的毛病，也就是平时生活中的恶习气，自己的脾气秉性不好。光盘上讲，
一、内五行的病
内五行包括五脏与六腑。五脏就是心肝脾肺肾，这些都是实的，实的属阴。六腑就是胆、胃、膀胱、大肠、小肠、三焦，这些都是空的，空的属阳。
什么叫阴？什么叫阳？女人属阴、老人属阳、男人属阳。所以五脏的病多半是跟女人生气上来的，六腑上的病多半是跟老人与男人生气上来的。这一讲我们主要讲五脏病。
一、肝病
胆有病怎么来的？生怒气来的。怒气伤肝，会引发头迷、眼花、耳聋、牙疼、嘴斜、眼歪、两臂发沉、四肢麻木、前胸疼、两肋疼、乳腺病，严重的可能中风不语、半身不遂，甚至是肝癌。你看看。一股怒气就能得这么多病。
这股怒气的毒会存到人体的周身的筋里，往外排的时候，毒的味道是酸的。
我小的时候路上看不到半身不遂的人，可是现在却经常能够见到，为什么呢？我也时常在考虑这个问题。过去是家长制，老的说一不二，小的只能服从。现在呢，翻个儿了。小的不但不服从，老的还得服从小的。这样一来，老人就容易生闷气，闷气生多了，就容易的脑血栓、偏瘫。
得了这个病的人，大脑的思维能力减退了，让他反思过去的事情，他反思不上来，这样就很难生起忏悔之心。而这类因生气的得病，如果不忏悔，毒气就扎在筋里不往外排，病就很难好。
研究五行性理，为养性成道的要素。
人的肝脏属木，甲为阳木，乙为阴木 。阳木性人，仁德、正直、有主意、能忍辱、有担当力。阴木性的人，好抗上，不服人，宁屈不折、好说酸话，做事不许人驳辩，多不孝，一生多难。好生怒气，怒气伤肝头迷眼花，两臂麻木，四肢无力，胸膈不舒，耳鸣牙痛，中风等病。要想病好，必须拔阴取阳，问主意，以仁德存心，爱人爱物，戒杀。德能养性，行持日久，元性复初。
讲病对照
刘善人讲病，讲明你的病根源在哪里，还需要自己对照，自己忏悔，忏悔的时候哭，把阴气排出来，有的人真明白真忏悔，就会有各种反应，比如呕吐、排泄、放屁、打嗝等等症状，然后再让你笑，把阳气提起，自然病就除了，关键还是在自己真的以后能按照自己的本位去行，任劳任怨，踏实努力，孝养父母，友爱兄妹，照顾家人，关爱乡邻，这就是印光大师所说的“敦伦尽分”。
五种性格的阴面分别导致五脏的疾病
五种性格的阴面，就是阴木性、阴火性、阴土性、阴金性、阴水性，这五种性格分别产生怒、恨、怨、恼、烦就“五毒”，也就是五种能使人致病的恶劣情绪。
怒伤肝，恨伤心，怨伤脾，恼伤肺，烦伤肾，人体的一切病，不外乎肝心脾肺肾这五大系统，就是由这五毒生出来的。
这一点是王凤仪老先生的独特发现。
阴木性人易怒，就是看到别人违背了自己的意思而大发脾气，或者看到某些事情不合理而愤愤不平，不满的情绪发泄于外，火冒三丈暴跳如雷，这时人的理智啊什么的全没了，严重时甚至会不顾一切地做出某些蠢事。
肝病呢，肝病咋来的啊？肝病就是生闷气生的，那叫怒气伤肝啊，头迷眼花的啊。得上这个病，头迷眼花，耳聋，牙疼，嘴斜眼歪，中风不已，半身不遂，肝胆有病，哪来的啊？生怒气来的。这样的人不好说，这叫木性人，阴木性人。咋的？倔！强！又倔又强，突阙横丧，这样的人就好得这种病。他这个病存到哪儿了？筋里头呢。人体上的筋里头，存到那里头了。你看，不是这边身子就是那边身子拖拖落落的，不是筋不好使了吗？
哎，那个毒在那里头呢。要往外排的时候，通过我们去给他讲，讲清人生的道理，为什么要生气？来回的反复的研究他，开导他，他心要是一开了，他往外倒的那个滋味，酸的！吐酸的，吐出来是酸的。
火性的那个吐出来是苦的。哎，苦的啊。苦辣酸甜咸嘛，五行嘛。金木水火土嘛，恨怨恼怒烦嘛，苦辣酸甜咸嘛，红黄蓝白黑嘛，那都是五行啊。这里都是五行的妙用，五行的这种妙理。
许多人得了胃病后，肝也容易出现问题。这一方面是因为土和木有密切的关系，容易相互影响；另一方面，一有怨气往往又会带出怒气来，有这个怒气又不便发作，于是忧郁伤肝，这样就会导致肝硬化、肝腹水，甚至引起胃底静脉曲张破裂出血，出现腹膨闷胀饱的症状。所以肝硬化的病人大都肝脾同病，这与怨气有很大的关系。
这五种情绪都是由心产生的。心是皇帝，其他四个脏器是朝廷重臣，心的一举一动，与这四个大臣息息相关。心一怒，产生的一切后果由肝承担；心有怨气，造成的一切影响由脾负责；心恼了，肺就得吃不了兜着走；心烦了，肾就得为它买单；心中有恨，那坏了，没人担待得起，它只好自己负责。
五脏本来都是有自己的本职工作的，现在要它们伺候君主，为君主产生这些恶劣情绪负责，是额外安排的擦屁股的活儿，人家能乐意干么？五脏一不乐意，毒素就存下了，当五脏不堪重负的时候，那可不就伤了吗？就该得病了。
我看完光盘后我明白了，原来我肝病是这么回事，从16岁到46岁这30年，我怒恨过9个人，通过学习传统文化6年，我至诚恳切认识了自己的错误，我跪在佛前，心里想着我怒恨过的那个人，一个、一个的真心忏悔，磕头就像鸡牵米，头磕的额头都见血了。我连着吐了两天，从此病好了。
我到佛前发愿：“如果我病好了，我一定无条件的，把这种好病的方法传给有缘、有病苦的众生。自己刻光盘给有缘有病苦的众生。把我后半生用在宣传 弘扬刘善人讲病事业当中去。让天下有缘 有病苦的众生离苦得乐。不为自身求安乐，但愿众生早离苦。
看完光盘后，有上吐下泻、上下排气、排汗、大哭大笑都属于正常，先感觉肚子痛，过两个小时下泄，那就是走病，咋吐咋拉不要害怕，因为我学的是王凤仪先生的正法，王凤仪先生是燃灯佛祖再来。
不吃药不打针不花钱能病好。欢迎传播，功德无量。
以上部分摘自《王凤仪言行录》《王凤仪嘉言录》
以下摘自《让阳光自然播洒 刘有生演讲录》 《太上感应篇》
倒病步骤
1先哭委屈
圣人讲：“病从口入，还从口出。”我为什么要让病人讲出他的心里话呢？讲出心里话叫放气，放出它存在心里的那股怨气。病人会讲，他怎么吃亏了，怎么受委屈了，怎么受气了。这个时候一定要让他讲，讲到最后，她说：“没了，我讲完了。”我再跟他说：“你讲完了。你尽讲别人的不是，你没有想想自己？你做的都对么？”这时候病人就会讲：“是呀，我也有错误啊。”
我说：“对，这回你再讲讲自己的错。你把人家的错都讲完了，给人家洗完脏了，你也给自己洗洗。”洗你的什么？洗刷你的心灵，洗刷你的五脏，那就是淘你的泔水缸。病人要吐，要打嗝，要上下排气，那就是往外淘泔水缸呢。
我们讲病的时候，病人有乐的，有哭的。哭什么？哭他一生的痛苦、一生的委屈。哭完之后，他才能忏悔。一上来就忏悔，那个不是真的。因为人事先有委屈，才会生气。他觉得自己做了很多、做的很好，才会生气。病人哭的时候，如果能把苦闷发泄出去，能把委屈讲出来，这样最好。单是哭，他本身也能起到排泄的作用。如果内心世界真有了变化，不讲出来也是可以的。
乐不起来的人准有阴质，有阴质的人乐不起来。你不把阴质排出去，病就不能好，你也得不着乐。你要真把阴质排干净了，那看什么什么好笑，真是其乐无穷啊。
2忏悔
王凤仪先生守孝守到一百天的时候，洞明了性天，给治不起病的穷人讨了个药方，这就是性理疗病。这个药方是什么呢?就是默默的忏悔自己。我们要想好病，就得真心认错，立志改悔，痛改前非，重新做人。
真心忏悔。心诚则灵，忏悔一定要真切，这样才会有效验。有些病人上我家去，跟我说已经求过这个佛，拜过那个菩萨。我说：“你要不真正认错，求谁都好不了。菩萨是想救你，可是你不知错、不改错，病怎么能好呢？”还有些人，表面忏悔的很好，其实都包着呢，包得紧紧的，不知包袱里是什么。这些都好不了病。
我们经常听到这么句话：“病来如山倒，病去如抽丝。”王凤仪先生却告诉我们：“得病如抽丝，去病如山倒。”我多年讲病，经我细细的观察，真是这样，一点也不差。不管我们得了多少年的病，一旦天良发现，说好就好。弥天大罪，一悔便消。
找准目标.很多人都在忏悔，可是忏悔时得找准目标。就像丢了某样东西，你在东边丢，你去西边找，能找到吗？说你跟男人作的病，你去跟女人忏悔，那不能好。说你跟老人作的病，你去跟小的忏悔，那也不能好。你当面生的气，就要当面认错，背后生的气，就背后认错。这样才能百发百中啊。
逐个忏悔.我们身体里的毒就像书页似的，生一回气，压一层毒。有一页翻不到，毒就在那压着。所以，我们要想把病清除，就要一页页的翻，把肚子里的阴质全部清除出去。否则那些阴质支着你，性就不好化，心也不好变。
别怕倒病
很多人在听我讲病的时候，或在看我光盘的时候，因为意念到了自己的过错，也会产生一些反应，有的会拉，有的会吐，或是上下排气。有些人就有疑惑了：“我不听讲，还没感觉。怎么这一听，病反而来了呢？”其实那不是来病了，那是你原有的病灶的反应，那是在往外排你体内的毒。你听了讲，受了很大的触动，这就是一股阳气。而存在你体内的病毒是一股阴气，当阴气遇到阳气，就会有反应，这是正常的现象。
当你身体有反应的时候，千万不要害怕，也不要往回憋。病毒往外走的时候，你如果吃上一片药，把药毒压下去，病毒就出不来了。所以当你动病的时候，最好不要压它，让它自然往外排。
排病的时候虽然常常会吐，但那个吐法跟你有病的呕吐完全不一样。倒病的呕吐有时非常厉害，可是说是翻江倒海，翻肠倒肚。但呕吐再厉害，一般都不会吐食物，哪怕刚刚吃过饭。吐出的东西多半是痰、粘液，有时甚至会吐黑血，五色、五味都有。为什么会吐出这些色味的东西呢？
因为病毒储存在你体内的五脏六腑、各个经络、四肢百髓里，就像冬眠似的，平时你还不知道。当你反思、真心忏悔的时候，病毒就从各个经络往你的肺经聚，为什么呢？因为肺朝百脉。通过肺与百脉的联系，全身各处的病毒都可以聚到肺窍，然后从这里往出倒。如果是脾经的毒聚集而来，那吐出的是黄色甜味，如果是肺经的毒往外倒，那吐出的是白色辣味，这跟中医的五行五色五味是一样的。有的时候，五脏六腑就像开锅似的。有人吐到严重的时候，胸内就像火烧是的疼，水都不敢喝。如果不是讲病的人，不是经历过，那真得吓怕了。
因为我就是这样把病倒出去的，所以不会害怕。反倒是越吐越能好，越吐我越乐。
因为你只有把良心翻过来，把五毒到处去，病才能从根上得到清理，你才能变化心性、变化气质。你不翻肠倒肚，光想要好病，那是好不了的。为什么?因为阴质还在你面压着，毒根还在里面支着，就像冬眠似的，藏在身体里面，一有导火索，它还会爆炸，病还要复发。你只有把毒倒出去，心坦然了，才能不动。什么是佛啊？巍巍不动性的就是佛。你不把阴质倒出去，那个性必然要动。你说你不动，那是还没遇上事。一遇事，你准动。所以变化气质不是口头上说，那必须得淘尽阴质！阴质淘尽，阳气进来，气质才能真正变化。
大变活人
在我讲道三十年的经历里，看到很多人学道之后，真是大变活人，不是原先那人了。变成，语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。其实人人都是一样，不怕你有病，你只要能大变活人，那还能不好吗？
王凤仪先生告诉我们，救命是救一时之苦，救性才是救万古。我们救了他的命，还要救他的性，还要引导他变化心性，变化气质，大变活人。人要是能达到那个境界，病自然会好。如果你不好好改变自己的人生观，你的心性没有转变，病好之后，你也不是好人，病早晚还得遭上。
病自好提示：平时多练仰天大笑，常年练，因为仰天大笑能装阳气。病是阴气，阳气足了，阴气自己就出去了，这叫阳返阴遁。肝病走病时，吐出来的都是酸的东西。仰天大笑时心里一定要想着怒恨过的那个人，真诚忏悔。
大笑：叫阳足阴必出，开始笑的时候，病灶有可能加重，因为病毒在动，是好像现，长期坚持，以后越笑越轻，越笑越轻。（看刘善人讲病全集第79集）
“五毒”致病学说
认为人与人交往中最易产生“五毒”即怒，恨，怨，恼，烦五种消极情志感受，而疾病的产生正是与此五毒密切相关。此五毒与五行相应，怒-木，恨-火，怨一土，恼一金，烦一水。“性理疗病”对五毒与人体脏腑关系的认识与中医基础理论是基本一致。怒与木相应，而作用于人体就是人的肝胆系统(也就是厥阴风木与少阳系统)。
而怒导致的疾病也与肝胆等相关。恨与火相应，作用于心与小肠(也就是少阴君火)，同时君火以明，人的精神主宰是由心神所主，故精神类疾病都由神不明所导致，故与恨有相关性。怨与土相应，作用于人的脾胃系统(也就是太阴湿土)，故怨导致的疾病与脾胃有关，脾胃主水湿的运化，所以由脾湿引起的水肿病，也与怨有关。
恼与金相应，作用于人的肺与大肠系统(也就是阳明燥金系统)，故恼与肺与大肠的疾病有关。烦与水相应，而作用于人体就是人的肾与膀胱系统，故烦与肾和膀胱系统的疾病有关。
但性理疗病并不神奇，王老师说的最多的话就是，我救不了你，只有你自己救自己，而且能不能救自己，只有看自己的心念了。
谈到血液病，有个很大的收获。
王凤仪先生讲，金钱是社会的血液，如果血液病，就要多是出在钱上。这个王老师讲过很多血液病，非常的准确。
化性的途径
自己眼见耳闻了这些，思维自己的过失，也是非常的悔恨，那么我们还没有恶果现前，怎么去化自己的性呢？我是这样认识的，不知道对不对，但和大家讨论分享一下。
1、至诚忏悔。
可以给自己一个时间，思维自己12岁后的种种不当，至诚忏悔，认自己的不是。真情自然流露，哭，笑，吐，泻，都是好事。
2、活在当下。
即从现在就开始，亏孝道的补孝道，欠恩情的还恩情。性不好的，就改。
但改性决不是很艰难的忍受，而是，一来，明白自己做好自己的是自己的本分。二来，别人的所做所为，我们站在对方的立场上来理解。三来，这世界没有过不去的事情，真的不必计较和认真的。既然知道日后肯定会淡忘，那么何不现在就放下，何必折磨自己呢？
身是心结的果，根在性，什么样的性就造个什么样的身。性化了，果就跟着转了。相能随心转，身也能随性转，所以，化性能治身的病，也能转身的形。
总之，没有说是修行好的，但性还不好的。没有说地基没有打好，而房子是坚固的。我等不可自欺也。
先生在性理疗病的实践中，发现恨怨恼怒烦及贪妄不平之心，是危害身心健康造成疾病和破坏人我关系的主要因素，这乃是属于五行行中的阴面。其阳面则为纯洁善良光明之德性。
人之五脏肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。先生说：“恨怨恼怒烦是五毒，怒伤肝，恨伤心，怨伤脾，恼伤肺，烦伤肾。”五毒是人的气禀性，化除五毒，即是“化性”，此乃五行性理学说的关键。
凤仪先生说：“人的命都是好命，只因人的性不好，才把命闹坏了。”
所以他特别强调人要化性，五行具体在每个人的心性中不是单一的，而是五行具有，但各有所偏，主次各异，阴阳悬殊，并有生克逆顺，相互制约的复杂关系，因而形成了千差万别的性格与气质。
怎样是金克木呢？阴金性人，好说人隐私，讦人缺点，暗箭伤人，说话刺激人，自鸣得意。遭人反击，又不服气，内心中分辨不已，回来拉锯，就是金去克木。面色青里带白，肝经受伤，肝气不舒，易患肝病。对伦常众人克兄弟，多灾多难。能认不是，金去生水自然不克了。女子要往土上行，学会宽厚容人，就是金行土了。
如能应可不可，应逆不逆，内则身体健康，外则逢凶化吉，这是人定胜天的妙法。
愿断一切恶，愿修一切善，誓度一切众生，发一个大善愿。
大德大善能遇得，无德无善不明白。
你若有大的德行，大的善，才能遇到这种法门。
你若没有德行，你就是当面也会错过，交臂也会失之。见到黄金你以为是铜。
遇到这个法门以后，药与心同治。
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厚德载物!草木金石仅除身病,正己培德方祛心魔!
祈愿:天下和顺,日月清明;风雨以时,灾厉不起;国丰民安,兵戈无用;崇德兴仁,务修礼让;国无盗贼,无有怨枉;强不凌弱,各得其所;人无病厄,富贵康宁;长寿好德,善始善终.