刘有生：一个农民的生命传奇 -《性格与健康》

     刘有生，1939年生，东北正宗农民，黑龙江省齐齐哈尔市克山县双河乡(原滨河乡)实心村人，小学文化。

    20岁时身患绝症，有幸聆听王凤仪先生的弟子性理疗病宣讲，刘有生先生从自身做起，运用性理疗病的方法战胜了绝症。自此，刘先生潜心研习王凤仪学说，并发心推广性理疗病之法。

1994年，在黑龙江北安市开办“性理疗病矫治所”，给人看病不用药，而是“讲病”——通过指出对方曾经发生的行为和心理，在其本性中引起震动，从而使其心理、生理发生质变，然后病愈，以此为很多重病患者带来了福音。

     刘力红教授：大家对刘善人很熟悉了。我们都是学医的，《黄帝内经》里面强调「形神并重」，在《上古天真论》中特别讲到「形与神聚，乃能尽终其天年。」这就说明了中医是强调形神并重，而且尤其着重在「神」的方面。

    所以无论是用中药也好，还是用针灸也好等等的这些手段，多数是强调了「形」的一面。而对于「神」、对于「心」这一面，我们往往忽略了。

    我们把刘善人请来，他老人家在「心」这个方面有非常深厚的体悟，他是用一辈子的心血在感悟、实证这门学问。从八二年开始，他就用这门学问治疗病人了。可以说是妙手回春、起死回生，治愈了无数的患者。

    今天请他老人家到这里来，就是请他把自己的心路历程介绍给大家。这对于我们大家以后如何做一个真正的好中医，是非常有启迪和帮助的。现在请刘善人给我们讲课。

刘善人：我这是第二次来到广西，从东北角到西南角，距离很远，不过我们很有缘份。以前我跟刘博士素不相识，可是我们在长春第一次见面时，就一见如故，缘份很深厚。刘博士这次邀请我是和大家共同探讨、互相学习来的。我没有什么高深的知识和能力，因为我只是个农民，在社会上来说可以说是最低层的人了。既然是在最低层的人，怎么能知道这么多的道理呢？我不懂理论，这些知识都是我从实践当中得来的。我把自己所知道的东西毫不保留地讲出来，希望人人都能明白这些道理后，不再犯类似的错误。

    我小时候家特别穷，吃不饱，穿不暖。我九岁开始放猪，十三岁时才有机会上学。我脑袋很灵，从一年级跳到三年级，再接着跳到了五年级。不过从上学开始身体就很不好，我也是后来才找出身体不好的原因。因为性不好，火性高、脾气大，时常动性、生气就长病了。

    我放猪的时候，也是这样的性格，为什么就没长病呢？因为那是十二岁以前的事。我们每个人的性是父母遗传下来的。十二岁以前的毛病，多数是从父母那儿来的。十二岁以后才是我们自身的原因，我们成人了。

    当时我的病很严重：肝硬化、心脏病、肺结核、肾炎、高血压所有这些治不好的病我全得上了。一病十二年。 二十五岁的时候身体彻底垮了。家里穷又没钱治病，在走投无路的时候，有个老人救了我。

    老人送了本王凤仪先生《笃行录》。后来老人见我有诚心，就给我介绍了师傅。我师傅人家真开悟了，真是个把王凤仪先生《笃行录》落实到家了，「学为人师，行为世范」的大善人。我认认真真读这本书，一用《笃行录》的标准对照自己，差的太远、做的太不够了。才知道人行孝最重要，不然怎么说：「百善孝为先」呐。善人主要就是要一点一滴尽孝道，我没有。而且脾气还很大，不听父母的话，所以才导致我身患重病。当读到对待父母这段时，痛哭流涕。我对不起父母啊！这时我的五脏六腑上下好像动了。当我想到对不起老人时，肚子一响，开始往外吐，那真是翻肠倒肚，连着吐了七个半晚上，后来病渐渐都没了。从那以后我经常拿着《笃行录》来对照自已的言行。开始改变我的人生观。因为我知道了这种方法有起死回生的能力。

    病好之后，我就立志：「如果还能活下去，我就不再为自己活了。一不为钱财，二不为名利，也不再为自已这个身，而是为他人的需要而活。虽然我是个农民，我也要把自己所经历的、所感受的这些好处告诉人，让更多的人也能解除身心理的痛苦。」我立了这种志向。有志者志必成。立了志马上就去做。那个年代是不能随便乱讲的，讲不好就是牛鬼蛇神了。我也不说什么，自己默默的去做。怎么做的呢？从前我亏了孝道、也亏了悌道。那我就开始去补这两个道，在老人身边尽孝道啊！

    「敬老人之性，养老人之身。」得让老人省心。身体不好，老人能省心吗？我们家姐妹七个，我有一个哥哥，下有五个妹妹，我小时性格不好，脾气相当暴躁，又有病，从前他们都得听我的，不听就不行。对照王凤仪先生的言行，我偷偷地掉眼泪。感觉自己对不起哥哥、对不起妹妹。儿女的身是父母的心，手足不和睦，老人就暗暗的为儿女操心，甚至伤心落泪，每想到这些，我就很内疚。

    人的志向越大，磨难就会越大。没多久，我哥哥得了重病，肝硬化咳血、便血，半年的时间就去世了。从前手足的悌道我没尽好，现在哥哥走了，扔下了五个孩子，大侄十一岁，小侄才五岁。我下决心一定要在侄男侄女身上去补悌道，替哥哥把责任圆满了。

我当时还要安抚好两位老人，每天不管怎么累、怎么苦，我都会到父母跟前去问问，没笑都装着笑，得让老人开心、让老人高兴。

    我自己还有两个孩子，没有妻子的支持，我做不到后来的这一切。我哥走后，他们家的大小事全落在我身上了。我妻子说：「以后咱家的事你不用管，你把嫂嫂和几个孩子照料好就行了。」听她此言，我感动得掉泪了。患难见真情啊！

    那个时候是生产队，生活很艰苦，可是我一心要想行道，在家庭里行孝、在生产队里尽忠。怎么尽这个忠呢？在干活的时候，别人不愿干的，我去干；别人嫌脏的，我不嫌脏；别人嫌累的，我不嫌累。就这样，过了几年。有天嫂嫂对我说：「这不行呀，年深岁久的，孩子们都还小，这么多的活，你负担不起，我得走了（改嫁）。」我当时有一个想法，她就是走，也不能让她说是因为叔叔不管事、不帮忙才走的。

    我之所以要从家庭的这些细小家常说起，是因为「道」就在家里。我们每天行的都是道，说话办事都是道。合乎了这个道，家庭就能和谐。如果家庭不和谐，其它地方的和谐也就谈不上了。

没过半年，一个侄子和一个侄女回来，进院就说不走了。这可咋整，你妈妈为了你们才改嫁啊！后来我们夫妻俩一商量，妻子就说：「就当咱们生了三男孩，以后多娶一个媳妇（农村娶媳妇需要一笔钱）咱们努力去挣钱就行了。」听她这样说我很高兴，因为我父母心里面希望孩子回来。就这样，这俩个就留下来了。可是没过两月，又有俩个孩子回来了，也要留下来。这下我们犯难了。

最后还是妻子想出了一个好办法：「让嫂嫂他们也搬回来住吧，她原有的东西全部给她。」我哥哥去世的时候，还欠一千八百元的债务，我们也还清了。我们就把房子腾出来，全部的用具留给她。这样一来，我的母亲很高兴。有天，母亲忧虑的对我说：「哎呀，只怕孩子们以后娶不上媳妇。」我说：「妈，你放心，我儿子能娶上媳妇，我就一定也让侄儿娶上媳妇，您看着吧，我一定能做到。」

    当父母有忧心的地方时，做儿女的要能了她的心愿，这也属于一种孝。家庭的孝是庭帏之孝。善人王凤仪先生讲的孝分为：性、心、身。有孝心、有孝身、有孝性之别。

    从此我们夫妻就努力干活挣钱。那是在八二年刚刚改革开放，我是个粉匠、还是豆腐匠，这方面的技术很过硬。于是我们家就开了一间粉房，开了八年，五个孩子全部都成家了。我大儿子结婚十二天后，大侄儿也结了婚，我母亲掉着眼泪说：「你真办到了！」后来，母亲离世时没有一点病痛，跟我们聊天说着话，她说我不行了。说了这句话就笑容满面的地走了。为什么能走的这样轻松自在呢？她没有心事，没有了牵挂。

    就这样，孩子们一个个的都给他们成了家。虽然是农民家庭，可我们家特别和睦。蔡小卓（广西中医学院04级研究生）看到了。二侄儿跟我一起生活了六年。有些人到我家，看不出是侄儿媳妇。人家还以为是我家姑娘呢！他们不相信侄儿媳妇能处的这么好。我三个侄儿和三个侄儿媳妇，你们到我家是看不出来的，这些孩子们为什么和我这样亲近呢？你得付出。别人不好就是我们不好，不是对方不好，是我们没做到。自己本身没有做到的时候，去要求对方，那就是你的不对了。

师傅走的那年我三十八岁，我立志一定要把她的言行留传下去：我要讲病、我要劝人、我要度人。为什么要劝人呢？救病只能救一时之苦、救性才是救万古。因为人的性是万古不朽的，它是永远不会坏的。但是人的身体会坏，用几十年就不行了。事实上人身体的寿命可不只几十年，少说也得用个八九十年、甚至一百来年的。为什么很多人用几十年就不行了呢？从病痛上死去的占大多数，因为人不明白做人的道理。

    病是从哪来的呢？病是由「气」和「火」而来的。气、火又是什么样东西呢？它们是两个「无常鬼」，专门要人命的。可我们世间人还常常用它，恩恩怨怨、争贪不休。有人说：不争不贪不行呀。争是可以争，但是，不争非礼之事、不贪意外之财。我们要分是为谁而争。科学家、教授他们不争不行，他们不进取，我们人类就不能进步了。为了人类的幸福去争，这是应该的。但是人为自己争不合理的，不应该得到的东西，拚命想得到。在这种情况去争，争就是罪、贪是就过、搅就是孽。

    这种非分之想的争，争不到就会动性、就要生气。一动性，你的灾难就来了；一生气，你的病苦就来了。因为气是毒，它进入了我们体内就是病。气和火就是病的根源。「心思生火，气动勾寒」寒火相加，病根就扎在那儿了。那么药能不能治病呢？能治，但是还有百分之五十的病，是药无法治愈的。什么原因呢？心病。这个就麻烦了，灵丹妙药难治心病、性理病。

    什么叫性理病？就是由性格而得的病。人有五行之性。我们学中医的都明白这个道理，五行代表着人的心肝肺脾肾。心就是火，心动就生火。火往上撞变为妖，气往下行变为寒。我们常说，看他气的鬼样。很平常的一句话，实际上说的是真理。气和火是两个无常鬼，它们为什么会要人命呢？在日常生活中月累年积一层一层的往下压，意念中就把病给种上了。

    我跟刘博士在北大，一耽学堂演讲的时候，一个研究生听到我讲的五行病理后，就让弟弟从山西去了北京，他弟弟就是性理病。24岁了什么也不干了，头一天给他讲没有效果，第二天，他就变了，他妈妈很高兴。

    这种心病必须要从心上去解决，药物是打动不了人这颗心的。药物可以治风、寒、潮、湿这些行外之病。吃药的时候，还要高高兴兴，这个药吃下去才管事，不能一边吃药还一边生气，那这个药不但不治病，还会起副作用，因为是药就有三分毒。用药就是以毒攻毒，你还一个劲的往里边放毒，这病能好吗？

    所以说病是外来的，性格好了，病魔就跑。你每天高高兴兴、乐乐呵呵的，就把病给气死了！因为病，是吃「气」活着；疮，是吃「火」活着。你不生气、不上火，不给它饭吃、不给它水喝，它不就饿死了嘛！为什么有些得癌症的病人，把生死看开，放下了，他就逃出生死关口了呢？就是这个道理。

    我二十五岁懂得了这个道理，今年六十七岁了，这四十年来，我没打过一次针，也没吃过一副药。有时候偶尔会感冒，感冒怎么调？得调心性。不着急、不上火，感冒是无法进入你体内的。

我们人体是封闭的机器，就像一所房屋似的，你不开门，别人就进不了你的家；同样的道理不着急、不上火，风寒潮湿也进不了人的体内。身体，这个房屋我们要好好的保护它。虽然它是假的，但我们还得用这个假体去立功行德、尽忠尽孝。就像《大学》里讲的「三纲领、八条目」，这八个条目中，人如果不先把「心正」了，怎么去「修身」呢？如果我们没有一个正确的观念，那我们的身体也不会好。正心、修身后才能齐家。家不齐，我们所在的团体就不行、我们的国家就不行，我们整个的社会就不行。你看看，这一个人有正确的观念是多么重要的事啊！

    我们一个人好了，能好一片天地、能好一个家、能好一个国、能好了整个世界啊！我们人比天地都贵重，可不能小看了我们自己。病为什么能进入人的体内呢？如果你不生气、不上火它就进不来。如果五行性格犯克、五行性理犯克，问题就来了。

    人可以分为：木性人、火性人、土性人、金性人、水性人这五种类型。为什么这样分呢？因为人有五脏，五脏就是五行。但是人往往有偏重某一面的情况出现：有的人多火、有的人多水、有的人多木。这五种性格又分为阴阳两大类。

阳木性人，不生闷气，对事情能看开，他特别有主见，还很慈悲，悲天悯人。

阴木性人，就不行了，他就不慈悲，他倔强、生顶硬撞。这种人得的是肝病，这叫怒气伤肝。据我的观察得肝病的是男人多，为什么会这样？男人爱生闷气，就会头迷眼花，耳聋牙疼，胸疼两肋疼，四肢麻木。现在得肝病导致半身不遂的人很多，年轻人都有得的了。过去在我小的时候，很少看到歪歪斜斜走路的人。现在为什么这么多呢？我也仔细想了这些问题：过去是家长制，老人说一不二，晚辈要无条件的服从。

    现在呢？翻了个，老的得服从小的了，这老人一生闷气，保证就是脑血栓，偏瘫。这是时代的大环境，所以遇事你要总想不开，就会把你气个大跟头，你就爬不起来了！儿女是你自己种下的因，无论结的啥果，你就不要跟儿女计较了嘛！为什么要这么开导你呢？因为，子随母性。父母是儿女第一任的老师，父母每天的所作所为、举止言谈，都会印在儿女的脑海之中，儿女不听话，第一任的老师没做好，你能怨得着别人吗？

    反过来说做儿女的，如果你不能孝敬老人：不顺老人之心、不养老人之身、不尽老人之性，那你就是亏了孝道，就是亏了天理。因为父母是我们头上的一层天，不孝敬父母，你拜佛、信佛，都无济于事。因为你吃水忘了打井的人。忘了父母养育之恩，母怀胎十月整，乳哺三年，这个恩我们报不完啊。何况在现在这种天时里，父母一滴血一滴汗，把我们抚养成人，再送到高等院校，读研究生，父母得费多大劲啊！

    我们该怎样回报父母呢？在工作岗位上尽孝，这是利国利民，大孝于天下，不为自已这叫大孝。家庭里的庭帏之孝是小孝，是孝中之奇。人如果不亏欠孝道，我们头上就不会有病；亏了孝道的人，才会得病。第一个是孝亲，第二个是敬师，尊重师长。师长是我们第二重父母，因为我们的知识是从师长那学来的。师徒如父子，严师出高徒，学子不成器，那就是老师之过；严父出孝子，子女不孝，是父母不会教育，总抱怨儿女不行的。做儿女的不必管自己的父母慈不慈，你都得尽孝；做老人的不要管儿女孝不孝，你都要尽慈道，你要真是尽到了，儿女不会不孝敬你的。

现在说说「五脏」方面的病。五脏，心、肝、肺、脾、肾，这是实的，属阴。五脏有病了，是跟比自己小的人，或者是平辈生气得来的多。

    心病，是从恨气上来，恨人就会伤到心（心慌、心热，失眠多怪梦、咳嗽吐血、癫狂、失语严重了，就是精神病。）一股恨气能气出这么多的病。我在这二十多年的讲病期间，这些病全碰到过。到我那儿去的都是什么人呢？医院没有办法，治不好了，可是一半会儿还死不了，就去找我打开心结。

    有一个齐齐哈尔的病人，他是「心坏死」。在北安那个道场呆了五天，他说这哪能治病，净是糊弄人的。后来眼看着人家一个个都是愁眉苦脸的来，欢欢喜喜的走。他这才说：「看来我这个老头子也得认错了！」他现在七十多岁还押车跑长途贩运。他为什么会得这个病呢？他恨儿女，恨铁不成钢啊！

    据我的观察，人到晚年得的心脏病，大部分是从儿女身上得来的，恨儿女不成材、忧愁儿女。儿女的身子是父母的心嘛！就是这一股恨气得来的。有一个闫大夫得了心脏病，心疼。我问他几个子女？对哪个最有看法？他说三个，对老三最看不顺眼。我问他为什么。他说其他俩个都考上了大学，就这个老三不争气，恨他不好好念书。

    我说：「你想错了，一母生九子，九子还不一样呢。考上俩就不错了，你该知足了，知足者常乐嘛！你不知足，怨恨儿女可不就得心病嘛。放下，病就好了。」

他说：「难怪吃了很多药也不见好。」他承认自己就是这个问题，保证从此不再怨恨这个儿子，当时他的心就不疼了。后来我们还经常见面，他说自己是真的放下了。这就对了嘛，惦记人是害已啊！

    （脾）胃病，是怨气得来的。怨人就会伤脾，这种人无论发生什么事情，从来不找自己的毛病，只是一味的怨他人。把脾伤了，膨闷、胀饱、噎嗝、上吐下泻，就得上了胃病（胃炎、胃溃疡、胃黏膜脱落、十二指肠溃疡），最后是胃癌。他是把这股怨气存到周身的肉里头了。有人得肝硬化，是生闷气，连带着埋怨人，伤了脾（脾扩大），脾一扩大就压着胃，把胃能压出血。接着就是肝硬化、肝腹水。

    所以遇事你别去怨人，有因必有果。能来到我们周围的人，还有我们身边所发生的事，这些人事都是命中注定的：有善缘、有恶缘，缘冤相报。儿女都是来讨债的，哪有还债的？那就乐乐呵呵的给他们吧！

    哪个老人不是儿女要什么就给什么。有的人有能力了就回报老人，有的人就不知道回报了。在农村这种现象很多。他是为谁活的？就为他自己的三口人活着（妻和子）。为他的妻子付出多大的代价都行，可是为老人付出一点点就要讲价钱了。

我们想想：父母把我们生下来的时候，可是赤条条的连一根线都没带来。等长大了却抱怨父母没给自己积攒点财富。父母可没给讲价钱说，你来时候赤条条，我也把你养大了。这样的做法会伤了老人的心。你也有孩子呀！你孝亲，子就孝你；你逆亲，子以后肯定也会逆你，报应昭彰、天理循环、丝毫不爽啊！一分因就会有一分果，所谓病都是从因果上来的，你不种这个因就不会得这种病。生气是因，得病就是果，这就叫现实因果。

我是农民，很清楚「种瓜得瓜、种豆得豆、春种秋收」的道理。善人讲：「种下菩提树，必开吉祥花。」春天你不下种，秋天你收什么？种好因结好果。若没有种好因，却想要结个好果，这怎么可能呢？

    人如果在年轻的时候对老人不孝，等到自己老的时候，儿女不孝就别怨儿女了。要回光反照，好好的照一照自己年轻时对老人付出了多少，其结果一定是分毫不差，丝毫不爽。

人生是一场梦，也可以说是一场戏。家庭的这场戏是连续剧，唱的时间长点，谢了幕也就是死了之后，你往这边、他往那边，各奔东西！相处这几十年，何必还恩恩怨怨、斤斤计较呢？既然聚在一起成为一家人，就是有缘，千万不能你怨我、我怨你的，怨气连天把病种下，到死还不知道为什么死的呢。

人的寿命是有限的、也是有数的，我们不能让这个「数」把我们拘束住，怎样才能挪出这个数呢？要有「善功德」这三个字，让生命来去自如多好啊！

肺病（阴金性人），是恼人得来的。什么叫恼？嫉妒人、记仇，什么事他都记在心里。气喘、咳嗽、吐血，肺炎、肺结核。子女如果不孝双亲，最容易得肺病。晚辈和父母生气也会伤肺。我们到医院去看看那些病人，唉！这些人太可怜了！

他们不明白：亏孝道，伤自己的肺；亏悌道，伤父母的心；为什么说亏悌道伤心呢？「兄弟是一母生，遇事何必争」。你们这么一争，父母的心能好受吗？不就把老人的心给伤了嘛。

「兄弟多和睦，家道才能兴，悌道造大同，举国如手足。」国与国之间都是手足之情。要多看看我们兄弟姐妹之间相处的如何？到晚年忧愁儿女的老人最伤气。有些老人，看着也没什么大毛病，但是只要他一动弹，气就上不来，气喘了，惦记儿女把气给伤了。我母亲就是这样的情况。我哥哥去世前，母亲的身体很好，哥哥是三十九岁去世，不到半年，母亲就上不来气了。我就开导她：「别再忧愁我哥哥了，是儿不死，是财不散。他不是您的儿女，是冤家。他早早的走，让您痛苦，他不是冤家是什么？放下吧！」我经常这么开导她，后来老太太的病就慢慢的好了。

我们常常劝人：要看开、要想开。但是遇到事不想了，它才能开；一想，反而不开了。你老想着一件事的时候，肯定是越想越头疼，你把它放下，不去想，它自然也就开了。我们都知道：「响水不开，开水不响」，烧水时水哇哇的响，肯定还没开；没动静才是开了。所以我们人也要这样：什么事你不用想，「来就应、去就静」。事到眼前，来了我就应对；去了我就不再想它,这样才不会得病嘛！

肾病（阴水性人），爱烦人会伤肾（肾虚、肾炎、腰疼、腿疼、胖肿，腰椎结核、腰间盘突出，妇科病等等。）水性的人爱生回头气。病是一股阴气，一生气病毒马上就进入了你的体内。病从口中入，还得从口中出。为什么心理病专家治病时，尽量让对方说，讲出来就把这股阴气能放出去了。

病是由，喜、怒、悲、恐、惊得来的。喜过头了得病；悲过劲了还得病；惊恐也会得病。所以我们要，「定住」。定住位，就不得病了。你定不住就得生病：好事，你高兴；坏事，你忧愁，病都来了。从五行上得的病，只要认清它、道破它，此病必好。刚才提到的是内五脏的病。此外还有「六腑」的病。

六腑，胆、胃、膀胱、大肠、小肠、三焦、这是空的，属阳。属阳的六腑有病了，是跟比自己大的人，或者是长辈生气得来的。这是大多数人得病的规律。但也有极个别不是这样的情况。

我见着过一个五岁的小孩得了肝癌。后来蔡小卓还去看过他。那时我正跟刘博士在王元五家。她母亲给我打电话说：「海城医院，沈阳军大医院，都检查出左边的肝上有玻璃球大的肿瘤，右边肝上有米粒那么大的一层，孩子现在已经不能起床了。」我一听就说：「这很麻烦（难治）呀！我有办法怕你用不上了。」她问我如何做才能用得上。我说：「你跟谁生这么大的气呀？你如果能面对现实，当面跟这个人认不是，或许这孩子还有一线希望。」她当时在电话里就哭了，哭着说：「我现在就去认错。」

她的老公公是王石镇金家村大队的一个会计，早晨起来老俩口正在做早饭，她进屋抱着公公的腿就哭上了。她老公公说：「干什么呀？高娟，这么早你就来打架呀？」「我是来认错的，以前我连吵带骂的跟你打，是我不对，我这个媳妇没当好。」老公公说：「行了行了，知道就好了！」就这样，她连着三次给老公公当面认错。很快这孩子就能起床了。十三天后我从北京回去。她抱着孩子去了我家，她说自己这回要大变一个人（从新做人）。在我们家呆了七天，孩子上上下下、又蹦又跳的能玩了。我就让她再去给孩子做个检查。

到了海城检查，大夫就问她吃了什么药，好的这么快。又去沈阳军大医院，医生也很奇怪怎么会好的这么快。我听后也有点不踏实，因为癌症不是那么容易好的。二零零四年，我让她再去做检查，这一次，肝上面玻璃球大的肿瘤全部消失了。我自己都有点不太相信这是真的，今年春天蔡小卓他们四个人去看了这孩子，他现在已经上学了，一切正常！这当妈妈的多么重要啊！

所以要想生一个好的孩子；要想给世上留下一个好的人根（后代），那就要先从妈妈这里做起。要不然就会给后代留下祸害，把这些病种在身上，而且是一代一代往下传，了不得啊！我们都是医生，怎样救死扶伤呢？要把精力完全用到我们的事业上，不然来到世上一点功德事没有，那不就白来一趟了嘛！

什么叫功？什么叫德？什么叫罪？什么叫业？为已的，就是罪、就是业；为他人付出的，就是功、就是善、就是德。毛主席教导我们要「全心全意为人民服务」。做为大夫我们就要想尽办法排除病人的痛苦。

百病都是由心生，所以治病的时候，要先打开病人的心窍。不把心窍打开，你给他用药，效果也不明显。心窍打开后，再用药疗效就很明显了。北医三院的王春勇大夫去过我家两次，现在我们还经常保持联系。他说：「我现在给人家看病，断定是什么病后，先开他的心窍，然后再开药，那药下去真有力量啊。」他把五行性研究的很好。五行性理随身转，到处都有用啊！

看一个人的外表、长相，你就能看出这个人是什么性、形、色、声。是什么样的性就长什么病，一点都不会错。说话的声音也能听出来。唇音，金性人；齿音，木性人得肝病；舌音，火性人得心病；嗓音，水性人得肾病。把这个五行学好了，你就是把中医弄明白了。王凤仪先生的《性命哲学》、《言行录》、《性理集成》这些书里面五行说得都很透彻。

我们人是代表天地而来的，是天地的一个分子。这个分子落到人间，你如果能发光，那你的周围是一片光明；你发暗，你周围就是黑暗，染苍则苍、染黄则黄。你和什么人在一起，你就会学什么人。和善人在起一起，你跟着做善事；和恶人在一起，你肯定也就随着他堕落了。

明白我们每一个人都是天地的一粒介子后，就要好好珍惜这粒介子，让它发光，不能白费了它。这叫山川地脉、地理天时。然后还有父母的血统，这些都是塑造我们性格的因素。我这几十年来讲病，是如何治好病人的呢？就是病人自己要深查自性，反观自省：找自已的不足，找他人的长处，取长补短，成就自己的好性格。实际治病没有别的好方法，只有这一个才是万全之策。

好心态是在认识自己的情况下得到的，有自知之明，就是知足常乐吗！好性格不就是能见善思齐，取长补短，关怀他人养成的吗！有好心态、好性格能不健康长寿吗？佛菩萨都会保佑的。

再讲一讲家庭伦常的道理。

家是什么？家是枷，把我们枷在里面，你东挪不得、西转不得，儿女把我们锁住了，儿女是锁啊！这叫披枷带锁。想挣开这个枷锁，要有忘我的精神，无我（舍弃小我顾全大我）。这个小我很难舍，因为人有后天的情：夫妻的恩、儿女的爱，这些情很难舍，如果有人真的舍了，人家会说他没良心。到底有没有良心，要看看他是为了什么而舍？为谁而舍？

「人老如同我自老、人贫如同我自贫。」把天下的儿童都看成是自己的孩子；把天下的老人都看成是自己的父母，这叫大孝于天下呀！讲道讲道，我们在讲谁的道？讲自己的道，不能讲别人的，讲自己才是真道。学佛的人都念经，「经」是什么？经是佛的经历、佛做过的事情。我们如果只念不行，那是口头禅，空谈妙理，口吐莲花你也难达佛国。因为佛是修行而成的，佛在哪呢？佛在自己的心里，你去外面任何地方都见不到真佛。

别人修行好，那是人家的事。你做的是佛事，就是活佛。如果我们也做佛事，大伙也承认我们是活佛了。别等死了才去做佛，要当活佛。在世的活佛多好呀，舍已为人，那就是佛。

佛在哪呢？佛在家里。父母就是活佛，我们该如何对待活佛呢？不孝父母双亲，你拜佛也白拜了。南朝拜、北烧香，不孝父母是白忙！这样的人很多，忘了父母的养育之恩，忘本。世上孝子，也报不完父母的恩。因为我们的身体是父母的分体，是用母亲的血、气投生的，母亲的血和气你怎么还？我看到一本古书上说：从怀孕开始，一直到断奶那天，一个人要吸取母亲1407斤的血，你看看，母亲多么伟大！可是有一些忘恩负义的人把母亲看的特别下贱，嫌老太太又脏又懒散。应该吗？

在日常生活中，夫妻之间就像舌头和牙一样，老碰到啊！所以要像舌头一样柔和，你往这边碰，我就往那边躲；你往那边碰，我又往这边躲，舌头可是磨不坏的。牙就不行了，谁硬谁先坏。我们看是不是牙先坏啊，没听说舌头会坏。

那么婆媳之间该如何相处呢？婆媳之间的道，现在更不好行了。有人说婆婆不行，有人说是媳妇不好，要我说是俩人都不行：当婆婆的不会当，做媳妇的也没做好。你要是会当婆婆呢，就退下来。性如灰（老太太性格得像灰一样）灰就不能让它有火。你别一天到晚叨叨叨叨，没完没了，嘴里沫子起多高，年轻人能愿意听吗？人到了这时候（晚年），就别管闲事了，吃饱拉倒。

「老太太性如灰，家政一旁推，保养性天魁，年迈交冬季。」年纪大了的人已经到了生命的冬天，还管什么呀，也管不了啦！现在无论是城里还是农村，婆婆跟儿媳妇一起生活的不多，嫌弃老人。农村的一个是嫌她没钱，再一个是嫌她事儿多。用得着她干活了接过来，干完了活再送回走。这真是养儿养儿，无论多大也得养啊！

「媳妇要性如水，多干活不撅嘴」，现在的媳妇干点儿活就撅嘴，甚至把伦常道行都颠倒了。老婆婆是儿媳妇，媳妇是老婆婆，现在是不是这种情况啊？保证是老人做饭伺候她，这不颠倒了嘛！媳妇是持家圆满为己任，是一家的喜神。善人讲：「娶媳妇是接神呢」！现在真是接神了：多少礼钱哪？多少辆车去接啊？过去是送，现在是接。接来的是什么神呢？接进门喜容满面的，这是喜神，大家都高兴。你干不干活没关系，只要不生气、不挑理就行了，老人现在都这样想了。可是有的人家接来的是什么神呢？丧门神，进门就吵吵闹闹，能把一个家搅得一塌糊涂；撅嘴神，干活就撅嘴，谁不离她远点啊！

有一个听过我讲道的女孩和男朋友结婚时，既不要娘家的陪嫁，也不要婆家的彩礼，只要同心同德，这叫财神。到婆家能把家务完全担起来，大家都享她的福，她又是福神；大家都尊重她，她还是个贵神，这种人现在少啦！

我还碰到过这样一个女孩子，她母亲和她都听过我讲道，后来她找了个男朋友，这个男朋友也是大学生，只是有些残疾，罗锅。母亲就有点儿不同意了，这个姑娘说了：「妈妈，您听道都听哪去了？刘姥爷不说了嘛，没人嫁的咱就成全他，我一分钱不要。」她母亲一听，也就不再多管了。他们结婚时邻居都不知道。我对她说：「你这叫真正的从俭结婚，不铺张浪费。」结婚后，夫妻俩去了上海打工，一个月挣3000多元。她们每天只留30元，够俩人吃饭就行了。

两年后，她大伯哥（丈夫的哥哥）的儿子结婚缺钱用。她寄去一万五千元，并交代大伯哥不用还了，这个女孩子多么高尚！后来又把婆母接来一起生活。她生下的孩子真是叫好，既聪明又端正。她跟我这么讲：「我不是为钱，也不是为物，我就是为了给众人做个好样子。」想改变这种不好的社会风气很难，因为现在是金钱世界，只有我们自己能做多少就做多少了。

做姑娘的明白了姑娘道，以后才能当好媳妇。因为姑娘是社会的源头、人类的发源地。你当不好姑娘，将来也不会是个好媳妇，那你肯定也生不出好孩子来。姑娘应该，性如棉。性如棉就是多干活、少花钱、别嘴馋。棉有五种好处:一是清白；二是棉花纺出的线长；三是有弹性；四是保暖；五是柔和（平等待人，不嫌贫爱富）这样才是真正纯洁的好姑娘。发源地如果不好，人根就要坏。所以媳妇是国民之母，夫妇是人伦之始、造化之根。我们每个人都有责任。

男人跟女人一样，男孩也要像姑娘一样，在父母面前应该柔和、尽孝。孝有大孝，小孝之分；也有真孝、假孝、远孝、近孝之别。夫妻不和睦能算孝吗？四个老人为你们操心，为你们担心。兄弟姐妹之间是手足情，不能为金钱去纷争：上电视打官司的很多啊，这些人都是不懂得人生的道理。

家庭日常生活的宗旨是：认道不要论理，论理能气死你。孝敬父母、兄妹和睦、夫妻亲爱是大道，理论计较那是外人干的。道在哪呢，「道在本身别远求，需向动静二字究」。「男人为动，女人为静」。动，是天干；静，是地支。乾坤之别，就是天地之别、就是阴阳之别，男人为干是太阳；女人为支是月亮，日月合在一起就叫「明」。就是说夫妻和合才能明，这叫夫妇之道。

夫妇之道是伦常关系。这个伦常的关系就像车轮似的，不是说俩个人现在才是夫妻，很早就是夫妻了，甚至来到人间的时候就已注定是夫妻。所以老话说，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。这个缘多深啊！为什么要这么说呢？无极变动为太极，太极成二仪，接下来是分阴阳、分乾坤、分男女，有男有女就有夫有妻。

男人是干为天，要领妻不管妻；女人是支为地，要助夫不累夫。所以说「男人领妻行道，女人助夫成德」。做到了这一点，才叫阴阳平衡，双方都高高兴兴。男人高兴了，叫天睛；女人高兴了，叫地宁。天睛地宁生下后一代是神童；天要不睛地要不宁，留下后一代胡涂虫。为什么有些家庭的儿女很不听话？先天性不好。父母先天没种好因，后天怎么能结好果呢！

夫妻之间应该怎样做，才能把这夫妇道行好呢？夫妻要相敬如宾。有很多夫妻是地北天南的走到了一起，不应该以礼相待吗？要互敬互爱。可是有的夫妻整天打打闹闹，在苦海里过日子。那就是男人不会当丈夫，女人不会做妻子，这样的夫妻是「相敬如冰」，冰冷啊！

有的是你往西，他往东，离婚了。但是即便是换到另外一个环境，如果你的性不改，结局还是如此。夫妻之间应该和和睦睦、和合阴阳。阳阴和炼金丹，炼出什么金丹？你就能给世上留一个有用之材啊！

这要从母亲说起，什么样的人能当良母呢？贤妻才能成良母。「妻贤夫祸少，妻贤子就孝。」所以要行好媳妇道，做个贤妻。媳妇（喜夫）我们大家听一听，媳妇（喜夫），要喜欢爱护丈夫啊！男人是大丈夫，大丈夫就是要宽宏大量。大丈夫的「大」字上面放上一横，不就念「天」了嘛！男人就要顶天立地，你不当好这个天，总动性（发脾气），天就要阴，要下雨，要发大水了，女人哭不就是发水了吗？

媳妇的性格就要像水一样，可不能是臭水坑里的死水，要源远流长，才是真阳水。万物生长离不开水，但是水不争功、水合五色、水合五味、随方就方、随圆就圆，什么都能随的上。放上盐，是咸的；放上糖，又是甜的！确实行好媳妇道很难。你要是真的做到了，你就是圣贤、你就是圣贤之母，持家圆满为已任嘛！当然现在妻子得操持家务，孩子她得管、洗衣做饭、搞清洁，还要忙工作，很辛苦啊！

所以，「正已修心无别念，苦海之中才有船」、「管人是假人，管已是真人」不要管别人，先管好自己。讲对方的不是就是「收脏」，看到人不对，你就要动心、动心你就会发怒，「怒」不就是心成了奴隶了吗！成为背着别人的脏东西的奴隶，有好日子过吗？怎么不生气，生气你就把脏东西存到心里头、收到自己体内了，就形成了病块、病毒。

要想把这个毒排出去只有一个方法，就是看人好处，找自己的不是。「看人好处能开天堂之路，找已不是能关上地狱之门。」看人好处是「聚灵」，阳气聚灵。找人好处，说明你心宽阔，这叫心善。要知错必改，改了就是好人。政策不也是讲「坦白从宽，抗拒从严」嘛！

我讲病也好、讲道也好，一句话：解放心奴！就是帮人解开绑着心的这个疙瘩，解开它，病就好了嘛，心里总系个疙瘩。人就乐不起来，乐一乐，上天有你座；愁一愁，下地狱游一游。「每日乐呵呵，胜似你念佛」弥勒佛就总是乐呵呵的，你也要学弥勒佛的样。你就不会再长病，不但不再长病，你办什么事还特别顺利。

人如果头上有病，是跟长辈（或领导）动火气来的；脚上有病，就是跟晚辈动了火气，去年我来这的一个研究生，跟我说他颈椎疼，吃药、扎针、拔罐子都没用。我问疼了三个月。那就是在学校得上的。当时学院唐院长也在，我对这个学生说：「你这病是从这两位院长身上得来的，（背后疼是钱财方面的问题）你对他俩有意见。」唐院长当时就笑着问，怎么还能跟我得上病呢？

这个学生想想说：「是呀，我是不满意两个院长，我们念研究生一年的学费是 七千元，可是又额外多收了外地学生六百元，我总觉得这个钱不应该收。」我开导他：「是只收你的吗？既然不是只收你一个人的，那就是统一规定应该收的，你背后不满意人，是你错了。」他想了想，点头认可了我的说法，晃了晃脑袋，晃着晃着就说：「怎么好了呢！不疼了。」我们看看，一念之差就把病给就种上了；一念认错把病去掉。

有些人颈椎疼，是从手足之情上来的：从哥哥、嫂嫂、姐姐这方面来的。

腿上的病，是从弟弟、妹妹来的。男左女右，左边的病，是跟男的生气得来的。按照上、中、下老少三辈去对照，在人的身上，一点都不会错。

腰上的病（或妇科病），是夫妻之间动性、生气来的。过去女人跟男人生气，病是在头上，现在天时变了，人能做的事情，女人也能做，男人能治理社会国家，女人也能治理，所以叫男女平等。如果两人生气，病上哪去了呢？上腰了。

有次我和王元五在上海下飞机，有一个男的来接我们。他说自己腰疼，每天早晨的四到五点，就疼的不能躺着了。已经治了三年，后来看到刘博士的《思考中医》这本书，觉得这个中医博士很高明，就设法找刘博士给开副药，可刘博士不给开。

我说：「你这个病是跟你邻居得的。」他说：「我没邻居啊，自己住一栋楼。」王元五就提示他：「你没有老婆呀。」他说：「我俩离婚了，还在一个楼上住，房间是分开的。」我告诉他：「你们还天天见面，这不就是最近的邻居吗？你好好想想吧！」

等我们从普陀山回来，他又去接我们，离很远就开始笑了。我给王元五说：「这人病好了。」他高兴的对我们说：「我的腰让你一句话给说好了。」我说：「那就是破镜重圆了，你们有孩子，何必费那么大劲呢？夫妻之间别讲理，讲理气死你。要讲情互相疼。」可是现在的人都爱讲理，讲着讲着就讲绷了，分居、甚至离婚。我讲的道都是家庭的道，很浅、很简单，可是做起来却很难。

现在有很多女人单身，为什么？太强硬了。总要跟丈夫讲个理。讲理干什么？没有用的。有次我在北京翰德女性修养学堂讲道。四说二个女企业家，三十多个是单身，都成这样了！我说：「你们把人都当假了，挣了大钱有什么用，你们幸福吗？儿女跟了妈妈就缺少了爸爸，跟爸爸又缺少妈妈，总是要失去一方的爱护，孩子能不痛苦吗？谁造成的？你们这样做父母不合格。」

有一个国家部委的秘书，要求跟我单谈，我说有问题大家一起座谈讨论。她说：「不行，必须单谈，你不知道我的身份。」「我不想知道你的身份，有什么事，你就说吧。」她说外面温度超过了C180，就要出汗，一出汗身上就会烂，想尽办法了也治不好。她掀起衣服，身上一块一块的还没好。

我说：「你这是职业病。」她想了半天，就开始掉眼泪了：「我真是职业病。你不想知道，我也要告诉你。」她就边说边哭，汗珠子、泪珠子一串串的往下滚，病毒从汗里排出去了。我们谈了一个小时，她掀起袖子看了看说：「这次出汗没烂，以前每次一出汗就会烂。」她也是单身，她为什么要哭呢？和丈夫出了问题。「钱财的幸福不是真正的幸福，精神上的幸福才是真正的幸福。」当时她听到这些话就开始哭。那下步该如何做？退一步海阔天空，退一步嘛！

王凤仪先生讲了：「要想化性，就得后退。」不后退是化不了这个性的。有很多修行的人，这个性也化不了。从前的这些各大教派的教主，他们为什么修成了呢？因为他们把自己忘了。他们来到世间就是为了度各个角落的众生。由于所处的时代、环境的不同，所以他们度人、度世、化人的方法也不一样。但他们的目的是一致的、宗旨是一个，为解救人类的痛苦而来。

但是现在有很多教徒就不这样想了，他们要分：他好你坏！如果这些人能合作起来，人间就幸福了，就没有争贪了。在修行中还有争贪，那就是错。

有些有信仰的人问我认为哪个宗教好？我说：「都好，不好就不能成为圣贤流传后世嘛！」有人执着自己的门派好。我说：「你错了，你以为自己偏向你们的教主吧？你是在害他呢。教主可不是这种思想，他是想让人类合作起来，天下才能大同。」

在一个团体里，我们都要和睦，互相取长补短。自己有长处别保留，他人有短处你也别指责。你是改变不了别人的，得让他自己觉悟。

修道好的人会说：「人人都是对的。」因为每个人的观念不一样、思想动态不一样。他依自己的观点为人处事，你依你的观念，你怎么就说是别人错了呢？他没有错，他就是那种观点。所以我们就要往后退一下，不要跟他去争了。争是贪的大罪过啊！人贪不就为个名利吗？想想看，争理，虽然无利但为名呀！争不到这个理，你就要生气，就给自己身上招来了病。生气不就招病上身了嘛！损人不利己，罪不大吗？

人都是为了，酒、色、财、气在争贪。酒色财气是座城（四面墙）。谁能把这四面墙推倒它、看破它，就修成了。我们往往很难看破。

现在席上，无「酒」不成席；没「色」难尽兴。凡人难免，所以圣贤告诫我们：喝酒要定住量，你得有定力，不能喝醉；见色你别乱，不是自己的妻、不是自己的夫，再美也不能贪；君子爱财取之有道，知足不贪，没有外债，你就是富人了。

有人说：我不挣钱能行吗？但想想看，要有一个分寸、一个度。如果为贪心，只要有钱什么事都干，一点是非没有，那不完了嘛？要知道「欲」是「欠」的「山谷」，它填不满，欲壑难平，不然怎么说：快乐不是拥有的多，而是计较的少。

要知道钱和命相连，有人为钱丧了命；有人为钱犯了法（蹲监坐狱），知足常乐，快乐就是神，那就是天堂了嘛。俩人打架、生气，那就是地狱。

气大伤身，所以忍气吞声最逍遥，「忍又忍饶又饶，忍字又比饶字高。」忍字头上是一把刀，你不忍，你就得挨一刀。现在那些行凶动恶的，不就是一时忍不住，把坏事做了吗？怒火是发出去了，知道错时，后悔也晚了.

我在一本书上看到过这么一个故事。有一个当官的去请教一位大师：什么是天堂？什么是地狱？大师头也不抬、眼不睁，连问三遍都没吱声。他就他火了。大师说：「阿弥陀佛！现在就是地狱。」他一愣，就醒悟了，我怎么动性、发脾气了呢？他紧紧跪到大师面前：「我错了！」大师又说：「阿弥陀佛！现在就是天堂。」

其实天堂和地狱的门是对着开的，天堂有路你不走，地狱没门你硬来投。有些人明知道是犯法的事，他还要去做，为什么硬要往地狱里钻呢？人的习性、秉性难化，贪心太重啊！

悟了的人说：「为名的死在名上，为利的死在利上，为财的死在财上，为色的死在色上。」因为有些人想吃喝穿戴都好，却又不愿出力，这能行吗？勤还得俭，既勤奋，又要俭朴。做到这些很不容易。做一个好人难啊！

我们上山时觉得很费劲儿，下山时叽里咕噜就掉到底下了。每人都有一个天性（佛性），这个灵性也就是佛性，没佛性你能转成人吗？所以人人都有成佛的资格。为什么我们的天性表露不出来没成佛呢？因为我们的习性没有化掉、没甩开，还被物欲蒙蔽住。有人爱喝酒，看到酒就迈不动步，不喝点心里就难受。适量的酒可以养生，可是酒鬼他把握不住自己，他总是喝过量啊。

人要有一个志向。「有志不在年高，无志空活百岁。」那我们要立什么志？金刚之志。没有金刚之志，就不能修成金刚之体。这个金刚志要立在哪儿呢？我当初病好之后就想：做为一个人，没有弘扬正法之志，就白活了。我不再为自己活，要为众人而活。我立了这样的志向，要想把志向落在实处还得有人支持啊。

「单丝不成线，孤树不成林」。夫妻不和睦，这个道行不成啊。我妻子帮助我力量很大，我们的家，就像个小医院似的，来来往往的每天都有人，一年三百六十天，腊月二十八没人，过了正月初二人就来了，常年累月都是如此。我只坐在那给大家说一说、劝一劝。吃的、住的、卫生等等各方面得有人管啊。我妻子每天都在洗，都在干很辛苦。二十多年这些活完全是她一个人承担。

病人到我家来的时候，都是苦脸悲悲的来，我们热情招待。走的时候让他高高兴兴地走。蔡小卓在我们家住了一段时间，她看的比较清楚。

每个人生命中都有与生俱来的挫折与痛苦，我们要把痛苦变成幸福。痛苦是什么呢？是来磨练我们的，改变我们人生观的。当我们不明白这个道理的时候，就会把它看成是苦难。其实这不是苦难，是来助我们的，反面的东西才能成就我们。

「我一辈子有两个师傅：一个善人、一个恶人。善的是我学习的榜样，恶的是我戒除（警惕）的老师。」所以很多人想拜我做师傅。我说：「我不配当师傅，你要想学，咱们共同学习，取长补短，如果不想学，那就罢了。」我既不当师傅，也不拜师傅。为什么呢？我是个农民，没什么文化，那些理论我也学不通，所以我只能从实践中去体会生活。

我们缩得越小，才会越厚重，越厚重，才越有德。不要把自己看得那么大，我看自己就是一棵草。这棵草在大地上也能长起来，因为大地是宽阔的，能长到什么程度，就看我们自己努力的程度了。

你们是广西中医学院的研究生，来研究人类啊，中医就是研究人的嘛。首先要研究透人的心理状态，看透一个人的本性。你们把五行学透了，到处都会有用，从最浅的来说，你不会受人欺骗了。一见面你就能知道对方是什么样人。否则就容易受别人骗，为什么人会受骗呢？有贪心嘛。没贪心哪能让人给蒙了呢！

昨天我们在车上看到一个袋子挂在卫生间里。我说：「这东西是炸弹，咱们可不能动，谁愿意动谁去动。」所以人只要一起贪心，就会出祸。我在外边走动的时间长了，经常会碰到这样的事情，我全当没看见。

有一次在车上，就看到俩个农民让人骗了。有一个人把饮料的瓶盖扔到地上，另外有一个人捡起来，说是这个瓶盖里面中了多少万元的大奖，接着又有人过来要出钱买走，他们不干，嫌给的钱少。旁边就有两个农民掏出2500元抢着买走了。这几个人收完钱就下车了！这不就是贪小便宜吃大亏吗？

居家过日子很复杂啊。为什么复杂呢？因为每个人都想过好这个家。但是在生活上如果要求太高，就是不知足了。如果有1000元钱知足了，那你就是富翁，你不是财的奴隶；如果有百万千万的不知足，还要绞尽脑汁的钻营，你就变成财的奴隶了，为财而活。财不是不可取，君子爱财取之有道，无义之财不可贪。不义之食都不能贪，不该吃的饭，都不能吃。

你名下的这些东西，是你的、也不是你的，为什么这么说呢？你就是攒下了金山如北斗，死了也是分文带不走。什么东西能带走？能把罪带走、能把德性带走。

这两样东西还会波及子孙后代。德荫子孙，子孙百世齐昌；攒下的罪孽，后世子孙不如人。认真想想我们应该怎么做？有的人是攒了一大堆钱给子孙，子孙就靠着老人的钱财，游手好闲、花天酒地。你是把子孙给送到地狱里去了，让他养成了坏习惯。所以古人才说：「家贫出孝子，国难显忠臣」。一个单位或者企业里，到危机的时候，才能看你是否忠诚。你一心一意为企业服务，有忘我的精神，这就叫忠，既尽忠、又尽孝。为大众是大孝。

道是行的，不行没有道。 德是做的，不做没有德！行有不得，反求诸己！以惭愧的心看自己，以感恩的心看世界！

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厚德载物!草木金石仅除身病,正己培德方祛心魔!

祈愿:天下和顺,日月清明;风雨以时,灾厉不起;国丰民安,兵戈无用;崇德兴仁,务修礼让;国无盗贼,无有怨枉;强不凌弱,各得其所;人无病厄,富贵康宁;长寿好德,善始善终.