倾听刘善人讲:病都是哪儿来的?

文 | 刘善人主讲

     病都是哪儿来的？

    人怎么会来病呢？因为人落界了会有病 ,不落界不会有病。往往有很多人问我，我这病哪儿来的？还有很多居士也好，我到寺院里讲道时间很长，有很多寺院法师请我去给讲道，甚至有很多法师也在探讨这方面。因为出家的师父很多，很多他们都要探讨，探讨这方面修行的路。虽然我对修行这方面，我不太懂，不过我知道人应该怎样去修，不能盲修，不能胡修。

    所以说善人讲这么一句话，不要迷，我们不要迷。为人学道别学偏，偏道不能成佛仙，偏道不能成佛也不能成仙，那就悟偏了。那就是舍近求远了，舍本求末。因为道是人修出来的，不要妄求，也不要有妄想，还不要有妄念。

    所以王善人讲了三界。三界是什么意思呢？三界是入世之法。我们人入世了必须得经过这三界。天赋性，地赋命，父母生身子，这叫入世。我们入世是什么呢？先天性都是好的。

    有的先天性不好的是什么呢？父母生成的。那就说什么呢？那叫生理病。生理病就由先天导致后天，这是在母亲怀孕之中而种下了毒根，这叫有前因才能有后果。

    前因是哪儿呢？这就是善人讲那句话：父母的性善，儿女也善；父母性恶，儿女就恶。我记得王善人讲这么一句话：辣椒结籽，其味必辣；酸梨结籽，其味必酸。一树结果，有酸有甜；一母生子，有愚有贤。

    为什么要这样说呢？一个母亲生一个孩子一样心性，生另一个孩子又怀着另一个心性，所以这两个孩子生下来后不一样。什么呢？有阴有阳。

    有阴有阳是什么意思呢？当他母亲、父亲高高兴兴的时候有这孩子，这孩子就叫先天好，先天的根好。先天的性好，后天的根就好。当母亲、父亲在怀第二个孩子的时候，有的时候，甚至有的第二个孩子也好，第三个孩子也好，怀一个孩子是一种心性。这孩子生下来就随着父母当时那种心性，所以产生后天的这个根。

    这叫什么呢？这叫生理。因此有生理病，有性理病，有心理病，有因果病，有天然病，有运数病，有德性病，还有冤业病，等等很多。总之病由己生，好时还得由己好。

    这些病都是哪儿来的？都是由五行不顺来的。五行不顺，家庭五行不顺，社会五行不顺，国家五行不顺，人身五行不顺，而产生一个人的后天的秉性。因为生理上来的病，我见过了不少，性理来的病也很多。

    我在讲病二十多年的时间之内，碰上等等不一，各种奇形怪状的病。有人认为它不是好病，是邪病。到我那儿，我就说不是邪病是心病，是人的心，人的性。心性不一，得出的病也奇形怪状。因为我讲病碰到很多很多的嘛，什么样怪病都有。

    我们原先有那个场所的时候碰上一个怪病。从哪儿去？从河北省上黑龙江省去，坐火车去的。一节车厢里人全让她打跑了，没一个人敢在那个车厢。最后到我们这块地方，我就问她了，我说：“你这想怎么的？”你猜她说什么？“我想出马呀”，她说这么一句话。“哎呀”，我说，“你先坐下”。

    她开始不坐下，我说：“你坐下！”她坐那儿了，她丈夫说“她还挺听你的”。我说：“你坐那儿，你听我说。你要出马，我想叫你出驴你干吗？你出什么马，你出马。”一会儿我们就要开始讲课，我们一天是讲一堂课，也是八九十人。

    我说：“我讲课的时候你坐那儿听，你要听我讲得有道理，你就服我。你要说出的有道理，我就服你，怎么样？”她点点头，她不说她要出马了，我说：“你先坐这儿等着。”

    等我们吃完饭了，到讲课的时候，大家都坐好了，我说去叫她，她在办公室里，把她叫过来。叫过来了，给她个凳子，她坐那儿了。我说：“你听我给你讲。我给大家讲你听着，不准你说话。我不准你晃晃荡荡的，只许你洗耳静听。”

    就说我们每个人有病，你都得专一下来。你都得意念沉住啊，沉住就是专一了。心不外想，意念不让它往外跑，你就抱住一念好好地格物格物，你这个病从哪儿来的。

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