讲病的第一妙方 - 乐！
————百岁老人赵明德讲述性理疗病见闻
药能治病，道能化病。我们一方面给病人讲伦常道德，另一方面还要让他疗养。有些人吃了药，他的病就治好了。有些人他吃完药，回头这疾病又犯了。这不是药不对，是他的思想就错了。你得把他的思想问题解决喽，他这病才能好。
怒恼恨怨烦造成的内脏的疾病，这个好治，它是从气上得的，只要你给他讲通了，顺过气来，疾病就能好。
就这个在亲情牵挂上，造成的疾病，不太好办。比如男女失恋了；父母失去孩子了等等，造成的疾病不好治。病人他白天晚上想这个，一天老想他，吃药也不管用，这是从亲情上来的，情牵！这种病一方面要给他疗养，同时还要看他是什么性，按照五行性慢慢开导，来给他讲病。
有一个讲病的例子：王凤仪先生正在道德会里忙着呢，有人来接讲病的讲员，可是会里已经没人啦，就剩俩老太太了。
王凤仪先生说：“会里就剩下你们两个菩萨了，你们就去给人家讲病吧！”
“善人那，俺们可不会讲病呀？”
“你们不会讲，还不会乐吗！”
她俩就记住了，到了那家，见了病人，她俩也不知道该咋讲，相互瞅瞅对方，她俩都乐了，乐的都快上不来气了，她们心里想：“叫俺俩来讲什么呢！俺也不会讲，真可乐！”
这一乐可把病人乐惊了，说：“你俩一定是看出我的毛病了，知道我有毛病还不肯说，你俩就是笑话我呀！”
他又说：“有病得自己道过。”
哎，他还真知道要道过，要忏悔。他自己就开始道过，把过错倒完了，这病还真的好了。
你说这病人是咋好的，是乐好的！让她俩给乐好了。
这讲病啊！自己义气得足！你阴沉沉的，给人讲病，那不行！你必须得有和乐的颜色。
道从乐中生，智由静中来。这心得要静啊。你看我在这儿坐着，心是静的。要是心乱如麻，那就讲不出来了，就会说这个忘那个的。心静下来了，这也不用心思啊！它自然就来了，想起来啥就说啥，就好使唤，管用。并不是说这讲病还有个固定的模式，就像“赵钱孙李周武郑王”似得，固定的，不是哪个事！你听我说的这一句那一句，前后还得相随，这句话搁在这儿正合适。说话、言行、动作要因时、因地、因人。这时候说什么话，得达时呀！
就像“子夏问孝”，圣人说“色难”。
“孟武柏问孝”，圣人不回答他了，圣人说：“父母唯其疾之忧。”意思就是：儿女之身父母之心呐！你身上有病，父母就忧心你呀！白天晚上掂着你呀！那还能算孝吗！
孔子为什么这么回答呢？因为孟武柏身体不好，常常生病；而子夏有阴木性，到了老人跟前，脸总是阴沉沉的，那他还能谈到孝吗。要孝敬老人，你必须得有个和乐的颜色。
人要总是乐呵呵的，这才行。这样你去讲病，坐那乐就能把他的病乐化喽。就能好了。自古仙佛无别法，光生欢喜别生愁。
人从一出生就哭，死了后子女还要哭，中间你再不会乐，那你这辈子不成了屈死鬼，不白来一趟么。
为什么有人不会乐呢？不知足呗。人要是知足，这不就乐起来吗！
富有富的好处，贫有贫的好处，得找着好处，这就乐了。乐起来就是上天堂了。太阳跟前没冰沱，到它跟前就化了。病也是这样，你要乐起来了，这病也就化了。
药能治病，道能化病。“乐”就是好病的一大法宝呀！
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厚德载物!草木金石仅除身病,正己培德方祛心魔!
祈愿:天下和顺,日月清明;风雨以时,灾厉不起;国丰民安,兵戈无用;崇德兴仁,务修礼让;国无盗贼,无有怨枉;强不凌弱,各得其所;人无病厄,富贵康宁;长寿好德,善始善终.