哲思殿堂 | 浙江大学启真国学青年论坛第一期成功举办

浙江大学启真国学青年论坛第一期

2022年6月19日上午，由浙江大学中国思想文化研究所主办的启真国学青年论坛第一期学术活动在成均苑4幢513顺利举办。本次谈论以线上线下相结合的方式进行，来自浙江大学各个不同专业的青年博士与博士后们围绕着中国古代科举制度的流变展开了一系列的学术探讨。

本次活动由浙江大学哲学学院（筹）博士后、助理研究员韩书安主持。他简要地介绍了启真国学青年论坛的基本情况、第一期论坛的主要参与人员，并欢迎线上线下的其他青年学者们积极报名参加。接着，浙江大学求是特聘教授、哲学学院（筹）博士生导师董平教授为启真国学青年论坛做开场致辞。董教授在致辞中表达了对这一学术活动的衷心祝愿。他希望能通过这一学术平台的搭建，促进各高校青年博士生与博士后的交流互动，开拓文、史、哲等人文学科研究的新气象。

浙江大学哲学学院（筹）博士生胡子恒就自己所作的论文发表了简要的报告。他以黄宗羲在《破邪录》及《明夷待访录》中引朱熹《学校贡举私议》的论述为引子，以朱熹《学校贡举私议》与明代科举制度的关系为线索，以学术思想与制度考证相结合的方式，从注疏的选取与文体的设计两个角度阐明了明代初期的科举制度对朱熹思想的继承以及明代科举在中晚期的非制度性歧变。

浙江大学哲学学院（筹）博士后、助理研究员陈佩辉首先对这一报告进行了点评。他进一步阐明了朱熹《学校贡举私议》的写作背景及主要内容，并认为此文中关于学校制度改革方面的论述也同样值得关注。与王安石的“三舍法”相联系，探讨了学校与科举的关系以及在科举制度之外取士的可行性。除此之外，他还指出了八股文体“文学化”的必然性，并对阳明学在明代科举歧变中的作用提出了新的视角。

浙江大学教育学院博士生韦骅峰也对此进行了线上点评。他提出了一些文章各内容占比上的轻重问题，并进一步介绍了八股文制度在清初的兴废过程以及近代康有为在批评科举制度时对《学校贡举私议》的引用。而后，又联系当代高考的科目改革，进一步论述了古代科举制度改革与当代高考制度改革的联系。

浙江大学古籍研究所博士生费习宽进行了最后的点评。他指出了将朱熹《学校贡举私议》与明代科举制度联系研究在文献考证上的难度，并指出了朱熹《学校贡举私议》所列注疏名单与元明两代所列名单的区别。另外也对王安石《三经新义》废除后是否存在官方教科书以及元祐党人是否对王安石的注疏持有全盘否定态度等问题提出了质疑。

胡子恒针对三位点评人进行了简短的回应。他感谢了点评人的指正并接受对论文的修改意见，并说明本文讨论的实则只是黄宗羲对于朱熹思想的继承部分，并对南宋科举的注疏选取状况及对王安石思想的评价作出了进一步的阐述。

最后，现场参与的青年博士和博士后们与线上听众进行了精彩互动。他们针对线上听众的问题作出了回答，并进一步对宋明两代取士之法的其它问题展开了自由讨论。本次活动在这轻松的讨论氛围下圆满结束。

文 | 胡子恒

图 | 余柯嘉

审定 | 韩书安

编辑 | 郭航宇

责任编辑 | 陈舒舒