《冈仁波齐》——一场没有答案的信仰思辨
没有强烈的美丑对比，没有激烈的矛盾冲突，整部电影从开始到结束，节奏缓慢而又平和。这就是看完《冈仁波齐》最直观的感受。
尽管很多人说，电影内容呆板俗套，用概念化的生与死和汉人印象里的朝圣结合起来，既不具备思辨高度也缺乏个人情感深度，是个非常尴尬的低不成高不就并且很典型的带着外来者视角的民俗片。
但是寡姐任然对这种片子情有独钟。看完电影，不禁感叹，“原来信仰的力量可以这么强大。”
“冈仁波齐”意为“雪山之宝”，代表无量幸福。相传，有三百六十位藏族苯教神灵居住在冈仁波齐，绕着它转一圈，可洗清今生罪孽，转十二圈可免受地狱之苦，转108圈即可“今世成佛”。
笃信佛教的藏族人坚信，朝圣能够洗涤人前世今生的罪孽，增添功德，并最终脱出轮回，同登极乐。因此，总是有数不尽的藏族人，朝着圣地叩首前行。
电影采用拟纪录片的方式，选取当地素人作为演员，在没有剧本地情况下，真实地叙述了发生在西藏的故事。老人、孕妇、小女孩等一行人为了心中的信仰，向着心中光亮那方前行，一路上伴随新生儿的降临，老人的去世，最终到达神圣之地。
《冈仁波齐》的故事很简单：藏族汉子尼玛扎堆，为了帮叔叔完成朝圣的愿望，选择在新年过后带他上路。这一年刚好是藏历马年，是释迦牟尼降生和成道的年份，也是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，诸神会聚集冈仁波齐。转山一圈，可增加一轮十二倍的功德。
村里很多人都想加入尼玛的朝圣队伍，最终成行的11人中，有即将临盆的孕妇，有终日喝得醉醺醺的屠夫，有身患残疾的少年，有盖房子遭遇家人死伤的中年夫妇，还有他们懵懂的9岁女儿。
一辆拖拉机用来运装备和物资，没有任何锣鼓喧天的仪式，镜头就突然切换成，男女老少匍匐在地，磕起长头，朝圣之路就这样开始了。
而未来的2000多公里，每一步路，他们都要这样走过，几步一叩首，只因心中有神明。有人为了洗刷心中罪孽，更多的人则是为了众生祈福，他们带着那些不能朝圣的人的心愿，在虔诚的仪式里走向心中的圣地。
里程碑的数字提醒着他们丈量过的每一步，这一走就走了一年。从大雪纷飞，到桃花盛开，再到绿树成荫，他们来什么经历什么，对一切际遇都坦然接受。
每到暮色四合，他们就找一片空旷地带搭起帐篷，去附近的河里取水，用小刀割下腊肉当晚餐，睡前在老人的带领下念经文。
孕妇半夜宫缩，同伴们就把她扶上拖拉机，开到附近的县城医院生下孩子。
小女孩头疼，同行的人问她还能不能磕头，妈妈淡定地说，到前面买点药就好，女儿要磕头，磕头长见识。
杀生无数的屠夫，在一只蚂蚁面前长跪不起，只为了等它慢慢地爬远，以免误伤。
那个刚遭遇盖房子家人死伤的中年男子，则在朝圣路上的泥石流里被砸伤了腿，他质疑为什么爷爷和爸爸都没有做坏事，他却要遭遇如此。最终在众人的经文声里平静。
遇到风雪，在风雪里磕头，遇到水洼，在水洼里匍匐。
孕妇生完小孩，几天后就跟随着同伴一起磕头，孩子哭了，就爬上拖拉机的货箱里喂奶。
拖拉机被撞坏了，男人们就用人力拉车，走到几百米的远处，再折返回去，重新磕头回到原地，一步都不敷衍。
老人在某天清晨再也没有醒来，大家请来喇嘛，把他葬在神山的怀抱，没有痛哭，只有祝福。
藏人的朝圣路，多么像人生——远看像长河，近看是碎片。四季变迁，生死轮回，生生不息。
而我最大的震撼是：面对无知和变数，他们泰然处之，平静接受，互爱互助，因为他们心里真的有神明，也有他人。
正如所说，“没有血肉之躯，便无朝圣之举，没有风尘仆仆，便无朝圣之途，不历经千辛万苦并跨越真正的时空，就不会有心灵的虔诚。”
以独有的磕长头方式俯仰于天地之间，一直向圣地跋涉着。在朝圣者心中，没有阻碍，只有信仰。
他们带着生命本该有的态度：“不喜不悲，不迎不拒，不卑不亢。”
在朝圣的路上，他们的内心是纯净而没有任何杂念的，信仰是虔诚的，信念是坚定的。电影到最后，也没有一点的视觉冲击，带给人的却是强烈的心灵震撼。
与其说是他们的西藏朝圣之旅，倒不如说是我们的一场电影朝圣之旅。在这个浮躁的时代下，几乎每个人都病入膏肓，我们何尝不需要让自己学会放下，活在当下，朝着心中光亮那方前进。
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