发现太原南丨拾东西和家有孕妇的禁忌~
禁忌文化，是全人类共有的民俗现象，世界各地的各个族群中都有自己的禁忌文化，禁忌的内容也涉及到生活的方方面面。各民族各地区的禁忌内容，在它产生的时候，应该是有它的道理的，但随着时代的发展和社会的进步，产生这些禁忌的社会环境不存在了，为什么要有此禁忌，也就不被后人所明白了，人们也就不再忌避了。这些禁忌，一部分是由于先民们不懂科学，出于敬畏天地神明的思维而产生的，也有一部分是有其现实依据和实用理由的。
下面，我就讲一讲太原城地区我小时候人们还遵循的，现在人产看起来非常无厘头的两项禁忌。
人们在路上行走，见到路面有别人遗落的有使用价值的东西，把它捡拾起来，有人将其归还失主，有人将其据为己有，不管怎么处置，将其拾起来是第一步。我小时候，大人们却经常安顿孩子们，在路上碰到这些东西不能往起拾：一是鞋，二是帽，三是旱烟袋，四是大红枣。为什么呢？
不拾鞋，是因为“鞋”字在我们的方言中读为hai，与人们遇有伤心之事叹气时的“咳”同音，拾上不吉祥。不拾帽，则是因为过去，太原民间把发愁的事情叫作愁帽子，拾下帽子就说是戴上愁帽子了，往后就会遇上发愁。不拾旱烟袋，是人们看到过去老人们抽旱烟的烟袋杆儿有烟气从里面往出冒，觉得它是出气的“筒子”，拾下烟袋就是拾下“气筒”了，往后自己就要受气了。以上这三项禁忌，都是人们出于趋吉避凶的心理而产生的，没有什么道理。
而最后的一个不拾大红枣可就不是这样了。为什么呢？在农耕时代，地广人稀，村外的旷野中活动着大量的狐兔狼獾等各种动物，各个村里都有许多狞猎爱好者，甚至有一些人以此为生。这些人狩猎的方式包括箭射、枪击、下套等多种，其中还有一种就是把烈性炸药填放在个头大品象好的大红枣内，做成炸弹，诱杀狐狸和獾子。这种炸弹杀伤力非常大，狐狸和獾子一旦咬上，必死无疑。过去曾传说发生过有小孩子误食猎人没有及时收回的这种炸弹而伤生的事故。所以大人们就象现在人们告诫掌权者小心糖衣裹着的炮弹一样，告诫自己的孩子，路上见到饱满鲜亮的单个大红枣时，千万不要往起拾，更不要往嘴里顺！
传宗接代是人间之大事，农耕时代，由于生活和医疗条件太差，人们出生率高而存活率低，为了乞求神明庇佑，保证老小平安，也就给孕妇定下了许多千奇百怪禁忌。这些禁忌有孕妇忌做针线活儿忌动剪刀，说是怕这些利器伤着“胎神”，养下有缺陷的孩子；有孕妇忌参加丧葬仪式，害怕葬礼上的鬼怪残害胎儿；忌在孕妇房间里钉钉子，害怕钉子影响胎儿正常发育；在饮食上则是忌吃兔肉，说是吃了兔肉生下的孩子就会唇裂等等。
以上这些禁忌，好像影响范围较大，几乎是人们的常识。下面我就说一种太原南部农村家有孕妇时的特殊禁忌，那就是农有孕妇忌孵鸡。
农耕时代，生产流通不发达，农民们基本是自给自足，人们吃的鸡蛋，都是自己养的鸡下的，所以家家户户都要养一群鸡。那时也没有现在养鸡场的那种大型的孵化设备，鸡群的繁衍也全靠老母鸡来进行。每年春起，差不多的人家都要让老母鸡孵几窝小鸡。那时由于条件差，老母鸡孵化的成功率也非常低，孵上的蛋，往往有一半白瞎，有时甚至一个也孵出不来。如果当年孵的鸡全部成活，那就是喜事一桩了。
不过那时有一个怪现象就是哪家的媳妇子有了身孕时，这家人春起就不孵鸡了。为什么呢？因为过去的下层百姓多灾多难，穷日子过惯了，对生活不敢有过多的要求和期许。觉得老百姓没福份一年之内有两件喜事。家有孕妇是添丁之喜，母鸡孵蛋是添畜之喜，人们觉得这两喜相逢时只能有一成。出于害怕“鸡成人不成，人成鸡不成”，谨慎心理，便只能“两利相权取其重”了。于是便让鸡们安心下蛋供孕妇吃上保胎，让肚里的胎儿健健康康地成长。当婆婆的则一针一线地准备小孩子的祅袄裤裤和䌸布子等用具，全家人都专心致意心不旁鹜地等着一个小人人的到来。
本文图片来源网络
END
编者注：
在政府工作报告中，我们注意到：
“实施乡村记忆工程，鼓励支持挖掘乡村文化、编修乡村史志”的字眼，小店通做为太原南部的新媒体平台，过去就很重视这些方面，今后也将在这个方面继续发力，希望能有更多人参与进来。
一起打捞我们的记忆，镌刻我们的历史。
相关阅读：