相遇，不是用来生气的

佛教有一个名词叫“爱语”，意思是指慈爱的语言、态度与表情。也就是能够把自己内心想要对人表示的关怀、体贴和勉励，透过语言、表情，或手势等肢体行为表现出来。

有一位金代禅师非常喜爱兰花，在平日弘法讲经之余，花费了许多的时间栽种兰花。有一天，他要外出云游一段时间，临行前交待弟子，要好好照顾寺里的兰花。

在这段期间，弟子们总是细心照顾兰花，但有一天在浇水时却不小心将兰花架碰倒了，所有的兰花盆都跌碎了，兰花散了满地。弟子们都因此非常恐慌，打算等师父回来后，向师父赔罪领罚。

金代禅师回来了，闻知此事，便召集弟子们，不但没有责怪，反而说道:“我种兰花，一来是希望用来供佛，二来也是为了美化寺庙环境，不是为了生气而种兰花的。”

金代禅师说得好！“不是为了生气而种兰花的”，而禅师之所以看得开，是因为他虽然喜欢兰花，但心中却无兰花这个障碍。因此，兰花的得失，并不影响他心中的喜怒。

相遇，不是用来生气的。

我们在生活中，总是有许多烦恼的事，无论是在工作上，还是在生活中。而且，很容易把我们不好的情绪发泄给周围最亲密的人，我们只在乎自己受到了委屈，却忽视对方的感受，因此不自觉地伤害了别人。

情绪本来就是一种飘浮不定的感受，随时都在改变，而当我们因为自己的委屈而伤害了别人，反而会加重自己和别人的不良情绪，而造成恶性循环。所以，相遇不是用来生气的，让我们主动给自己一个微笑，给别人一个微笑，让世界多一些微笑的因子！

同样地，在日常生活中，我们牵挂得太多，我们太在意得失，所以我们的情绪起伏，我们不快乐。在生气之际，我们如能多想想？

“我不是为了生气而工作的。”

“我不是为了生气而教书的。”

“我不是为了生气而交朋友的。”

“我不是为了生气而作夫妻的。”

“我不是为了生气而生儿育女的。”

那么，我们会为我们烦恼的心情辟出另一番安详。所以看完之后，当你要和男女朋友、家人吵架时，要记得你们的相遇，不是用来生气的喔！

是点头、微笑，这些动作，都可以算是“爱语”。

爱语，不只局限于语言。我们的脸部表情、眼神都会讲话，连身体动作也会讲话，所以称之为“肢体语言”。只要你心里很慈悲、柔软，对人非常关心，你所表现出来的任何一个动作、表情，哪怕只是一句话而已，都会让人感到非常温暖，这就是爱语的力量。

爱语的“爱”，不要只把它当成是男女感情的爱。爱有很多等级和层次，最低的层次是自私的爱，那是充满了占有与贪婪的爱，例如我爱吃、我爱看，我爱听、我……，但这些真的是爱吗？这些爱都是在追随自己的贪欲或本能，只是为了满足个人的欲望，不是爱语的爱。

真正的爱，是放下自己，一心一意为对方设想，真诚赞美、体谅对方。因此，爱语是佛教的“四摄法”之一，“四摄法”也就是四种摄化众生的方法──布施、爱语、利行、同事，用这四种方法，先表达对人的关心、勉励、宽容和谅解，以真诚的善意和对方往来沟通，之后才用佛法来和他们交换意见。

譬如，当你在和小孩子玩的时候，就要玩得像小孩子一样，让小孩子玩得很高兴，而不要端出大人的架子。以我来说，每次遇到小孩子，我都能和他们玩在一起，不会觉得他们很讨厌烦人，小孩子也都很喜欢我，觉得我好象就是他们的一分子一样。

同样的，如果是和老人家相处，即使你年纪不大，也要放缓步伐，就好象你也是步履蹒跚的老人家一样，一步步慢慢陪着他走，这样他就会觉得很温馨。

要做到这样，必须是为他人设想，把自己的利害得失放下，不会一直想着自己应该是个怎么样的人，坚持非得照自己的方式不可；而是能处处为对方着想，了解对方需要的是什么、现在的情况如何，这样才是爱语的表现。

表达佛法不一定非要用佛教名相不可，那些深奥难懂的名词，有时候反而容易让人觉得佛法很有距离，甚至害怕。所以我们要用对方听得懂的话来沟通，而且在态度上，必须是关怀的、慈悲的；如果你老是对别人说：“你要这样这样……，那样那样……”，那是在教训人，不是爱语。

爱语应该是循循善诱，让别人觉得你跟他很亲近，而且觉得你说的话、做的事，都是他也应该做的、也应该听的，而愿意主动向你学习。由于你的一言一行都合乎佛法的标准，所以你的爱语也合乎四摄法里的“摄”，自然能让别人认同你，也会跟随你一起，照着佛法所说的来做，这才是真正的“爱语”。

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