穿动物皮毛制品算杀生吗？

临近严冬

你的秋裤、棉裤、羽绒大衣

都囤好了吗

说起在北方地区

最能御寒的一件大衣

不外乎——貂皮大衣

有些信众很是虔诚

平日里不忍心杀害小动物

但却喜欢在冬天

穿上华丽又暖和的动物皮毛制品

这时作为佛教徒的你也许会问

我们穿动物皮毛制品也算杀生吗？

今天我们就来深入这一话题吧

很少有符合道德的毛皮制品

　　一个讲述动物被残忍杀害的视频《奢华美丽背后的残忍》中讲到，那些被活剥皮的狐狸、浣熊，被人用木棍、铁棍敲击头部，或抓住它们尾部举起往地上重摔。

　　有时，这些动物还未断气，屠宰场工人便立即开始剥皮，被活剥皮时的浣熊和狐狸仍不断哀嚎、挣扎，鲜血四溅，直到全身毛皮被剥光，血肉模糊之后还有呼吸、心跳、眼睛不断眨动流泪，甚至还挣扎着回头看自己的身体……

　　如今社会，我们提倡简约。冬季来临时，我们穿衣应更多想的是为了保暖，而并非奢华。

　　但有些时候，很难引起我们注意的却是我们大衣、羽绒服、帽子上装饰的毛毛，这仅仅是为了装饰一下衣物，动物们却要为此丧失宝贵的生命。小块毛皮制品和整块毛皮制品的制作同样残忍，可以准确的说，世界上很少有符合道德和环保要求的毛皮制品。

动物的一生只有一件衣服

　　一件貂皮大衣的制作，需要25只狐狸皮，或需要60只白貂皮。

　　有资料显示，在白俄罗斯，每年大约要屠杀大约8万只水貂，以取下它们的皮毛来制作服装。貂通常被活着扒皮，为什么会是这样？只因这样扒皮，皮毛的光泽度会更高。

　　另外，为了保证皮毛的完整性，人们使用肛门过电、毒气等方式野蛮屠杀。几乎所有的水貂都无法一次死亡，这样的过程必须重复多次。

　　我们一年四季可以有许多衣饰、服装，而对于动物的一生来说，它们却只有一件衣服，而且这件衣服是与它们自己血肉相连的外皮。

穿动物皮毛制品算杀生吗

　　佛教以慈悲为怀，倡导善待一切有情众生，作为佛教弟子的我们，更应该善待生灵。

　　我们都知道，佛教里讲因果报应，我们种下什么因，将来即会感得什么样的果报，这并不是危言耸听，相信常读《地藏经》、《百业经》的师兄们，一定对其中故事所讲述的因果报应深有感触。那我们穿动物皮毛制品算杀生吗？我们会得到相应的果报吗？

　　虽然我们没有直接杀害动物们，但我们却因为购买的行为持续推动了皮毛业的发展，虽然果报没有直接杀害动物那么严重，但这也算是一种间接促进动物被杀的行为了。

　　在六道之中，动物们生存不易，我们当怜悯这些和我们息息相关的众生。如果我们都能对动物保有一颗怜悯之心，相信我们所居住的地球会更加美丽，因为万物之间本来就应该是和平共处，共同生长的。这一思想也源于佛门的慈悲二字，其蕴含着佛教所要向世人阐述的众生平等、尊重生命的情怀。

戒杀放生  功德无量

　　如果我们能够明白今生的短命和身体的多病皆是前世所造的杀业之果，我们更应该尽量断除杀业，如果能坚持吃素，并积极参与放生，那便是最好的护生行为了。

　　说到放生，这一行为可以帮助我们消灾延寿。人身难得，拥有一个健康强健的身体，才能多多修行，多做功德。

　　积极参与放生之余，我们还可以配合念经等佛事活动，用以超度无始劫以来被我们杀害的生灵，这样于未来世我们也可以不受或减轻因杀生所带来的短寿、病痛的果报。

　　人们常说，动物是大自然留给人类的无价之宝，是人类的好朋友。随着时代的进步和社会文明程度的提升，众生平等这一观点不仅仅成为了共识，甚至已提升到为动物维护生存权利和福利的高度。

　　现在再回头想想我们一掷千金买单的那些商品，非但不能彰显自己的身份、地位、财富，反而可能越来越遭受大众的非议......

　　善待生灵，请从拒绝或减少使用动物皮毛制品开始！这种决心，也是一种培养自我慈悲心的修行！

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