《了凡四训》有声书 04 | 立命之学-4
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第一篇 立命之学-4
立命之学-4
我起初所取的名号叫做学海，但是自从那一天以后我就改号叫做了凡；因为我明白立命的道理，不愿意在跟凡夫一样了。能够把凡夫的见解，完全扫光，所以才叫了凡。
从此以后，我整天都小心谨慎，自己也觉得跟从前大不相同了。从前的我是糊涂随便，无拘无束；而现在的我，自然而然的有一种小心谨慎，战战兢兢戒慎恭敬的景象。
虽然是在暗室无人的地方，也常谨慎注意自己的言行，生怕得罪了天地鬼神。因此遇到讨厌我，毁谤我的人，我也能够安然的接受，不与他人计较争论。从我见了云谷禅师的第二年，我到礼部去考科举。原先孔先生算我的命，应该考第三名，哪知道忽然考了第一名，孔先生的话开始不灵了。孔先生并没算中我会考中举人，哪知道到了秋天的乡试，我竟然考中了举人。这都不是我原先命里所注定的呀。
因此云谷禅师说：命运啊是可以改造的。这话我就更加地相信了。不过我虽然把过失改了许多，但是碰到一些应该做的事情，有时还是不能一心一意的去做，即使是做了，依然觉得有些勉强，不太自然。自己检讨反省，觉得过失仍然很多。例如看见善，虽然肯做；但是还不能够大胆地向前拼命去做。或者是遇到救人的时侯，心里面还是常有疑惑，没有坚定的心去救人。自己虽然勉强做善事，但是还会常说一些犯过失的话。当我在头脑清醒的时候，还能勉强的把持住自己，但是酒醉之后就容易放肆了。虽然常做善事，积些功德；但是过失也很多，拿功来抵过，恐怕还是不够的，光阴也就这样常常的虚度过去。
了凡先生从己巳年听到云谷禅师的教训，发愿要做三千件的善事开始；直到己卯年，经过了十一年，才把三千件的善事做完。记得那时候，我刚和李渐庵先生，从关外回来关，还没来得及把所做的三千件善事做一个回向。一直到了庚辰年，我从北京回到了南方，才请了性空、慧空、两位有道的大和尚，借东塔禅堂为我完成了这个回向的心愿。
这时候，我又起了求生儿子的心愿，并且许下了再做三千件善事的大愿。一直到了辛巳年，我才生了你，取名叫天启。我每做一件善事，都会用笔记下来；而你母亲不会写字，所以每做一件善事，都用鹅毛管，印一个红圈在日历上，不管是送食物给穷人，或买活的动物去放生，都会印下红圈。有时一天可以记到十几个红圈呢！也就是代表一天做了十几件善事。像这样到了癸未年的八月，三千条善事的愿终于做满。我又请了性空大和尚等人，在家里做回向。
同年的九月十三日，我再许下做一万件善事的大愿，希望能够考中进士。四年后也就是丙戌年，我居然真的中了进士，于是吏部就安排我到宝坻县当县长。我做宝坻县的县长时，准备了一本有空格的小册子，这本小册子，我叫它作持心篇。意思就是生怕自己心常起邪思歪念，因此，用‘持心’二字来警惕自己。每天早晨起来，坐堂审案的时候，我一定会叫家里人拿这本持心篇交给看门的守卫，放在办公桌上。每天所做的善事恶事，虽然很小，但也一定要记在持心篇上。
到了晚上，我便会换了官服在庭院中摆好桌子，仿照宋朝的铁面御史赵阅道，焚香祷告天帝，天天都是如此。你母亲见我所做的善事不多，常常皱着眉头向我说：以前我们还是老百姓时，在家里帮你做善事，好像比较容易，所以你所许下三千件善事的心愿，才能够做完。可是现在我们在衙门里没什么善事可做，你所许的一万件善事到什么时侯才能做完呢？在你母亲说完这番话之后，我心里想这确实是一件问题。
有一天晚上我忽然做了一个梦，梦见一位天神。我就将一万件善事不易做完的困扰，告诉了天神，天神说：‘光是你当县长减除百姓钱粮这件事，你的一万件善事，就已经足够抵充圆满了。’原来宝坻县的农田，每亩本来要收两分三厘七毫银子的田赋，但是我觉得百姓出得钱太多了，所以我就把全县的田地仔细的核算一遍；将每亩田应缴的钱粮税，减到了一分四厘六毫，这件事情确实是有的；但是我觉得好奇怪，天神怎么会知道这事呢，而且我也很疑惑，为什么光是这一件事情，就可以抵得上一万件善事呢？那时候恰好幻余禅师从五台山来到宝坻，我就把梦告诉了禅师，并请问禅师，这件事可以相信吗？幻余禅师说：哈哈哈，做善事的存心要真诚恳切，万万不可虚情假意，企图回报。那么就算即使就是只有一件善事，也可以抵得过一万件善事了。况且你减轻全县的粮税，全县的农民都得到你减税的恩惠，而减轻了重税的痛苦，千千万万的人民都因此而获福不少呢！
我听了禅师的话，就立刻把我所得的薪水捐出来，请禅师在五台山替我斋僧一万人，并且把斋僧的功德一并回向。孔先生算我的命，到五十三岁的时侯，应该是会有灾难。我虽然没祈天求寿，但是五十三岁那年，我竟然一点病痛都没有就读过了。现在已经六十九岁了(多活了十六年)。书经上说：天道是不容易相信的，人的命，是没有一定的。又说：人的命没有一定，而是要靠自己去创造的。这些话，真的一点都不假。我现在才知道，凡是讲人的祸福，都是自己求来的，这些话实在是圣贤人的话；若是说祸福，都是天所注定的，那是世上一般凡夫庸俗的讲法。
【天道不易信呀，人命没一定，人命没一定呀，要靠自己造；若说祸与福呀，都是天注定，凡夫俗子自己讲，而非圣贤开示的道理！】
儿子啊，我不知道你的命究竟怎么样？但是就算你的命中应该荣华显达，还是要常常当作落魄失意来想。假使你事事顺利亨通，也要常常当作不称心，不如意来想。就算眼前有吃有穿衣食丰足，还是要当贫穷饥寒的时候想。就算旁人喜欢你，敬重你，也还是要处处小心谨慎，常做戒慎恐惧想。就算你家世代都有很大的声望，得到众人的尊重，也还是要时常谦卑恭敬当做卑微想。就算你学问高深，还是要虚怀若谷常常做粗浅鄙陋想。
这六种想法，是从反面来看问题的，如果能够这样虚心反省，道德自然会增高，福报也自然会增加了。
往远处看，应该要想如何把祖先的道德勇气，传扬开来；往近处看，则应当想父母若有了过失，儿女应该要替他们遮掩起来；也就是要做到孟子所说的‘父为子隐，子为父隐’的大义；谈到向上，则应该要想如何报答国家的恩惠；讲到对下，便应该要想如何为家人的幸福而努力；说到对外，我们应该要常想到去救济别人的急难；讲到对内，就应该要想如何预防自己的邪念和恶行。
这六种想法，都是从正面来肯定问题的，若是能够常常如此的存心，必然能成为正人君子。一个人必须要每天知道自己的过失，才能天天改过，若是一天不知道自己的过失，就一天天安安逸逸的永远自以为是。如果每天都无过可改，就是每天都没有进步；天底下聪明俊秀的人实在不少，然而他们在道德上却不肯努力用功去修，在事业是也不能用心尽力去做；就只为了因循两个字，得过且过，不想前进，所以才耽搁了他们的一生。
云谷禅师所教立命的道理，实在是最精辟，最深广，最真，最正的道理，希望你要细细的研究，并且要尽心尽力的去做，千万不可把大好的光阴虚度了。
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