吠陀其实是一种包含了大量综合知识的宗教文献，影响非常深远。甚至直到今天，印度教徒在出生、婚姻和死亡等人生大事的礼仪上，依然需要沿袭古老的吠陀仪式。其中最有名的一本，就是《梨俱吠陀》。其中也记录了，雅利安人的战神因陀罗成为了“城市的毁灭者”，一路夷平达萨人的据点，摧毁他们的军队。

然而，虽然雅利安人是胜利者，但是他们作为游牧民族，在文明程度上却落后于达罗毗荼人，因此他们选择在农业耕作、生活方式、文字等方面向后者学习，自己的氏族部落组织形式则逐渐解体。值得一提的是，《吠陀》等经书正是吸收了达罗毗荼人的文化之后所写就的。

作为胜利者，他们发展出了此前没有的等级制度和私有制，自己也成为了统治阶级。但是很快他们就发现了一个问题，有一些雅利安人和被统治者产生了通婚，为了阻止这种不良倾向，维护自身种族纯洁性，他们逐渐发展出了种姓制度。

种姓制度虽然是一种森严的社会制度，但是和宗教紧密结合的，他们所创立的《婆罗门》教义称，梵天从自己的口、臂、腿、脚分别创造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个阶级。教义还规定了每个种姓的地位、权力和义务。婆罗门是最高一级的祭司神职人员，刹帝利是武士阶级，吠舍是商人、农民和手工业者，而首陀罗则是低人一等的奴隶阶层。

不过首陀罗还不是最低的阶层，比他们更低的还有贱民，也被称为不可接触者，负责处理人类及动物尸体，担任刽子手或屠夫。贱民阶层至今仍然存在，眠眠曾经在印度接触过一个在负责屠宰业的贱民，我问他，为什么你甘愿做这个阶级，从来不想过有所突破呢？

他的回答是：我祖祖辈辈都做这个，这是我唯一能从事的职业，我想做别的行当，人家看见我的名字就不会录用我的。

这种沿袭了三千多年的种姓制度，可以说是最早的入侵者雅利安人留给印度这个国家，一个至今，甚至可见的未来仍然难以解脱的禁锢。

02. 波斯人和马其顿人的入侵

从公元前6世纪左右，印度进入了一个列国纷争的时代，根据《长阿含经》记载，当时仅是北部印度，就有16个国家并存。这些国家常年互相征战，从未有过一个完整的大一统王朝，因此印度很容易成为被外国侵略的对象。

正当摩揭陀国试图统一整个恒河流域时，印度河流域却出现了一个强大的敌人——波斯人。当时，波斯的居鲁士大帝创立了阿契美尼德王朝，帝国的疆域已近东临印度，然而他对印度的征服却止步于一场天灾。即便如此，印度河以西，依然被并入了居鲁士统治的地盘。

居鲁士大帝

公元前516年，大流士再次远征，吞并了犍陀罗和印度河流域，这两块领土后来分别成为了波斯帝国的第七和第二十个行省，每年向帝国纳贡，相关的记载在大流士的石碑铭刻中都可以查到。

波斯人对印度的统治，让印度第一次暴露在了西方世界的面前，而不像更远的远东，中国日本朝鲜那样直到大航海时代后才和西方建立联系。波斯人将阿拉姆语的书写方式传入了印度，后来又逐渐发展成为了伽罗斯底字母。同时，波斯的入侵为婆罗门教带来了波斯的拜火教基因，后来发展成为了业力轮回的宗教思想。

波斯人和印度雅利安人好歹还算本家，之后的这位爷，可就更凶了。

公元前336年，亚历山大大帝继承了其父亲腓力的王位，成为了马其顿国王。亚历山大的作战利器，就是他老爸独创的“马其顿方阵”：方阵兵手持约六米长的萨里沙长矛，这玩意比当时希腊重装步兵的长枪足足长了一倍，整支萨里沙长矛约重八公斤，需要双手握持，除了长矛，马其顿方阵步兵还配有小短剑以供近战辅助用。

马其顿方阵作战时，排成很长的横队，纵深16人，士兵与士兵之间有着较大的间隔，方阵前头4至6排士兵的矛头对准前方，后面各排士兵把矛架在前方士兵的肩膀上使长矛倾斜。作战时，整个方阵常常以坚固的密集队形跑步向前推进，就像一把巨型刺刀猛烈冲击敌人的队伍。

正是凭借拥有着“马其顿方阵”的强大军队，亚历山大一路无往不利，他在公元前334-公元前227年之间，征服了腐朽而衰败的波斯帝国。并且很快，他又将目标锁定了兴都库什山南边的印度。

当时的印度，随着波斯帝国的势力衰退，又开始呈现出诸小国混战的格局。当亚历山大的大军兵临北方时，这些小国不但不齐心协力抗争，甚至想借助外来势力打击自己的敌人。比如塔克西拉（Taxila，又译作呾叉始罗）国王就公然支持入侵者，一边引领他们入境攻打自己的敌国，一边给亚历山大各种物质和军队支援，简直堪称印度吴三桂……

然而亚历山大的入侵也不是没有遇到困难，宽阔的印度河就让他束手无策。最终亚历山大采用了古老的浮桥策略成功渡了河。至于浮桥具体是什么形式的，当时的史学家阿瑞斯托布拉斯和托勒密并未记述，眠眠猜测，他是学习波斯的方式，参照薛西斯在赫勒斯滂海峡上，以及大流士在博斯普鲁斯海峡和伊斯特河上所做的那样，用许多船连在一起，架起了浮桥。

渡河之后的亚历山大一路南下，虽然也遇到了类似杰鲁姆河流域的波鲁斯王这样的顽强抵抗，但更多时候都是毫无压力地攻占了沿途的城市和村庄，直到在恒河流域遇到了真正的敌手——摩揭陀王国。

摩揭陀是古代中印度的一个重要王国，具体位于恒河中下游地区（相当于今天印度比哈尔邦的中南部）。另外，佛陀一生多半在摩揭陀，因此摩揭陀也是印度重要佛教圣地之一。此地易守难攻，加上王国的兵力十分雄厚：有着步兵20万，骑兵2万，战车2000乘，战象4000余只。这么一个强大的军事力量，令所向披靡的亚历山大也感到压力山大了……

更重要的是，深入南亚地区，士兵早已被湿热的气候弄得水土不服，染病者甚众。加上思乡心切，很多士兵都产生了厌战情绪，他们不知道这位好战的君主究竟要征战到什么时候才是个头。

亚历山大进攻印度的路线图

见此状况，亚历山大不得不终止了自己征服印度的计划，公元前325年，他率众沿着印度河南下，然后兵分两路回到了巴比伦。仅仅过去了两年，这位伟大的征服者就永远告别了这个世界。

亚历山大的入侵，给印度带来了突如其来的灾难：农田被毁、城市遭殃，还有很多印度人成为了奴隶。然而在文化和制度方面，却并未给印度带来什么影响，甚至印度自家的史料里提都没提。亚历山大将征服的印度领域划分成了六个省，并留了一些驻军进行统治。但是他一死之后，印度人就开始造反，月护王旃陀罗笈多把马其顿人彻底赶出了印度，并利用权力的真空，开创了属于自己的王朝——孔雀王朝。

3. 孔雀王朝没落后的外族入侵

公元前232年阿育王离世之后，孔雀王朝就开始走向了衰败，很多地区都开始独立，王朝的统治力一路走低，很多外族又开始虎视眈眈地盯着印度的土地了。当然了，这也不能完全怪他们，毕竟随着北方匈奴的崛起，很多民族都被赶出了原有的栖息地，弱肉强食的时代，当然只能欺负更弱的弱者了……

公元前2世纪初，来自大夏王国的希腊人入侵了印度的西北部。大夏是中国史书里对巴克特里亚的称呼，他们其实是亚历山大死后在中亚建立起来的希腊化国家。当时的国王德米特留斯攻占了阿富汗以及印度的旁遮普和信德地区。他之后的米兰德统治时期，更是将大夏国的中心移到了印度西北部。为了巩固统治，他还改宗了佛教，并使其治下的奢羯罗成为了佛教中心城市。后来玄奘西天取经时，也路过了此地。

然而，大夏人的屁股还没坐热，又有一个种族打过来了。

大约在公元前160年前后，一个叫塞种人的民族由于受大月氏人的驱赶开始向南迁徙（说起来，大月氏人也是被匈奴驱赶的，而匈奴则是被我大汉朝驱赶跑的，所以论弱肉强食，你们懂的……）。他们通过开伯尔山口进入南亚次大陆，一路消灭了好几个希腊化的印度小国，并建立了统治。

塞种人在印度人的口里被称为“萨卡”人，其实在著名古希腊历史学家希罗多德的名著《历史》一书中，就曾多次提到这种萨卡人（Sacae或者Saka）。他们后来和当地的印度人逐渐融合，并演变成为了印度的马拉塔民族。这个民族可以说是印度各民族中第二英勇善战的（第一名下面再说），其后来所建立的马拉塔帝国，是莫卧儿帝国统治时期印度唯一能够保持独立的印度教国家。

塞种人还在不断扩大自己的地盘时，又有一个种族打过来了。

这个种族就是长期盘踞在伊朗高原东北以及里海东南一带的安息人。安息又叫帕提亚，是从塞琉古帝国独立出来的国家，在公元前1世纪末期，他们的势力以及攻入了印度的西部。当时的印度，呈现出大夏人、塞种人和安息人的政权交错统治的阶段，而印度本土人，只能在这种外族入侵中不断成为奴隶和俘虏。

这三个种族还在互相怼着呢，又有一个种族打过来了。

这个种族，就是上面提到的月氏人。他们被匈奴一路驱赶，最终还是来到了南亚大陆。在这里，他们一路干翻了塞种人，又征服了大夏人的地盘，控制了阿姆河和锡尔河流域。

月氏人征服大夏之后，把地盘分给了五个部落，这些部落的领袖被称为五翕侯。公元前一世纪时，五翕侯中的贵霜翕侯丘就却消灭了其他翕侯，并统一五部落，建立起了贵霜帝国，又打败了安息帝国。

丘就却死后，他的儿子阎膏珍继位，又南下进兵印度，占领了恒河上游地区，此后贵霜帝国长期控制了此地。说起来，贵霜帝国还和我大汉较量过，只不过被班超打趴下了，从此再也没敢在西域寻衅滋事过……

而印度人就没这好事了，他们被上面这些民族一路各种蹂躏，忍气吞声了500多年，才终于等到了一个王朝的崛起，暂时结束了屈辱岁月。这个王朝，就是笈多王朝，不过眠眠今天不讲它，继续说它衰亡之后，印度人又被侵略的历史（不要怪我无情）……

4. 白匈奴人的入侵

公元4世纪开始，笈多王朝从鼎盛逐渐走向了衰退。衰退的原因，一部分是因为这个王朝本来就是依靠武力建立和维持的，很多下属的藩国都只是忍气吞声臣服，各地的经济发展也很不均衡。后来，西方国家又通过丝绸之路，和中国直接建立起了丝绸贸易，这大大损伤了充当二道贩子的印度人的利益。笈多王朝的经济很快就一蹶不振了，就在这个时候，白匈奴人开始入侵了。

白匈奴人，也被称为嚈哒（yè dá）人，是公元4世纪左右西域的一支游牧民族，曾在中亚、南亚地区建立规模广大的嚈哒帝国。有一种说法，认为白匈奴人是汉代大月氏人的后裔，起源于塞北。公元4世纪，白匈奴人越过了阿尔泰山，西迁至河中地区。

公元五世纪时，白匈奴开始入侵印度，摧毁了犍陀罗地区的寄多罗贵霜残余势力，立特勤为王，并以此为基地，伺机继续向南入侵，但被塞健陀·笈多击败。

公元六世纪初，白匈奴人在首领头罗曼的率领下，再次大举入侵印度。大军从旁遮普南下，一路攻占了印度北边很多地区，并建立了统治。头罗曼死后，他的儿子密希尔库拉继续父亲的事业，以奢羯罗为首都继续向恒河中下游入侵，一度打到了摩揭陀边境。

蓝紫色区域为嚈哒帝国

公元520年另一位中土取经者宋云，就亲眼见证了嚈哒帝国的强大。然而这个国家很快就衰败了，最终还是被笈多王朝所灭。留在印度的白匈奴人也逐渐本地化，最终演变成为拉杰普特人（Rajput）。拉杰普特人是印度各种族中最能打的，甚至给英国人制造过不少麻烦。

5. 穆斯林的入侵

公元962年，突厥裔萨曼王朝的一名奴隶将军阿尔普特勤在阿富汗建立了伽色尼王朝，他的女婿苏布克特勤自封为苏丹。到了马默德苏丹治下王朝达到了鼎盛时期，并推翻萨曼王朝，连年入侵印度。这也是印度历史上第一次被穆斯林国家大举入侵。

马默德苏丹是一个异常虔诚的穆斯林，他的眼里见不得任何偶像崇拜，对于印度人的神像佛像，他是打到哪里拆到哪里，因此获得了一个“偶像摧毁者”的名号。此外，他一路烧杀劫掠，收集了大量的财富，因此也被称为“金币收割者”。

马默德苏丹

可以说马默德对于印度庙宇的摧毁，给印度人造成了极大的心理阴影，他死了之后，手下的一个藩国首领古尔王公崛起了，推翻了伽色尼王朝，建立了古尔王国，继续蹂躏印度人。

穆罕默德·古尔一路从旁遮普进入，入侵印度斯坦占领了德里，随后又占领了恒河和朱木拿河之间的广大地区。1206年，穆罕默德·古尔与刺身亡之后，他的部将库特布丁·艾伊拜克自封为苏丹，在印度建立了库特布沙希王朝，又名奴隶王朝。

奴隶王朝的遗存建筑

德里苏丹国的统治从此开始，这也是印度历史上第一个稳定的伊斯兰政权。

就在德里苏丹政权建立的同时，蒙古人也开始入侵印度。但是由于水土不服，加上印度的丛林不适合战马作战，蒙古人并未能深入印度腹地。后来，有一部分蒙古军队留在了印度，并皈依了伊斯兰教。

正是这支蒙古印度人的后裔巴布尔，在1500年时从阿富汗入侵印度，建立了莫卧儿帝国。莫卧儿的意思，就是蒙古。

莫卧儿帝国的版图（1605年红色到1707年灰色）

在莫卧儿帝国的全盛时期，其疆域几乎囊括了整个印度次大陆，以及中亚的阿富汗等地。帝国的官方语言是波斯语，但统治者都是信奉伊斯兰教、有察合台汗国贵族血统的蒙古人。

人数远远少于印度人的穆斯林，能在短短的时间内就在印度建立政权，主要是因为两点：

一是印度的种姓制度导致只有刹帝利阶层会接触到军事，其他的阶层从来就跟打仗不沾边，碰上敌人入侵他们全是战五渣。

二是印度各个小国自古就从不团结，遇到强敌入侵不是投降就是做带路党，远远不像穆斯林那么团结一致。

这是从最早的雅利安人入侵时就存在的现象，知道今天也并未完全解决。眠眠的好几个印度朋友都认为，虽然现代印度是个统一国家，但各个省之间根本互相谁都不鸟谁……

后来的印度，又被葡萄牙人、英国人再度入侵，直到1950年1月26日，才最终成立了印度共和国。或许可以说，近四千年的印度历史，就是一部被各种民族侵略的血泪史……真心希望印度朋友们能够珍惜眼前来之不易的和平，毕竟这安稳日子只有60多年……