印度军队撤了，问题解决了吗？
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印度撤军，问题挂起
2017年8月28日下午，洞朗对峙的印军撤了。来得不可思议，走得也不可思议，这就是不可思议的印度。看来特朗普能给的鱼饵是被榨干了。
此次在洞朗中印对峙时间之长，性质之严重已经达到近30年之最。此次印度穿过中印两国间很难得没有争议的边界进入中国，的确已经越过底线。现在的问题是：未来中印间问题解决了吗？以后还会不会发生类似的问题？中印间的大量边界至今没有解决。因此，问题事实上是被挂起来了。要想长久地解决问题，必须借此机会对印度进行全面深入地研究和了解。
有一个普遍的说法是1962年当年毛泽东的目标是通过对印度的一战，获得30年的和平，现在远远超过了当时毛泽东的预料。这个说法的确可以讲算是成立的，但我们也不要忽略了此战之后所有的事实细节。距离1962年仅5年之后，1967年中印在乃堆拉山口打了一仗，20年后的1987年在桑多洛河谷（Sumdorong Chu）发生了一次冲突，再30年后的2017年，双方又发生洞朗军事对峙。其间，双方军队对峙的烦人事件层出不穷，2013年4、5月间，在克什米尔拉达克地区奇特的“帐篷对峙”持续了20多天才结束。中国已经与周边国家都划定了边界，唯独与印度和不丹的边界没有划定。而与不丹边界没有划定也与印度有直接的关系。与印度的边界不仅是没有划定，而且是绝大多数中印边界都没有划定。问题就在于：印度不是一个你把他打爬下就会老实的民族，无论你把他打到什么程度，他很快又会爬起来和你进行很烦人的纠缠。如果我们不能理解当年英国人居然是因为受不了印度人的静坐而离开，就无法理解印度人不可思议到什么程度。如果我们不能深入地研究印度，是难以理解为什么会造成这种状况，也无法摆脱印度让人烦透顶的死缠烂打。中国必须要学会如何与这个邻居打交道，而不是简单地通过一次战争就可以解决问题的。
对中印相反特性的认知
中国与印度有很多相同的地方，都是5千年文明古国，都是人口大国，都是第三世界，都受过殖民者欺负，二战后都独立建国，都面临现代化和工业化的重任——总之，的确有很高的相似程度。而另一方面，印度民族有非常奇特，不可思议的特性，尤其他们在很多方面与中国人正好相反，这使中国人很难理解印度人。另外，中印之间虽是邻居，在几千年历史长河中其实极少战争，相比中东阿以，欧洲与俄罗斯等之间百年千年世仇，甚至中国内地与北方游牧民族间无尽的袭扰战乱，关系可以说算是好到世间罕见的程度了。因此，从中国角度来说，建国后与印度真有点英雄间惺惺相惜的感觉，真的是发自内心深处很希望与印度友好。
但是，历史上中印间极少战争并不是两个民族天生就可以友好，而是青藏高原天然屏障的阻隔，使两个民族几乎没机会打起来。当现代工业文明使青藏高原的天然屏障极大消除之后，才是真正考验中印两个民族如何相处的时侯。此时我们才有机会看清楚，中印两个民族之间在表面上如此相似的背后，有那么多正好相反的民族特性，相反到不可思议的程度。如果不清楚地认识和理解这种奇特的关系，是无法把握中印关系未来走向，以及如何处理与这个邻居怎样长期相处的。中印间的正好相反的特性体现在如下方面：
中国传统上婚姻是男方给女方家送彩礼。印度是女方给男方家送嫁妆。
中国历史上主要是统一的国家。印度历史上主要是分裂状态。
中国历史上除元、清等极少数外族统治外，主要是自己建立的王朝内部统治。印度历史上除孔雀王朝，在雅利安人入侵之后主要就是外族殖民统治。
与上述相对应，中国的语言一直是统一的汉语。印度因长期的分裂出现1652种不同的语言。如果不是英国殖民者提供了通行的英语，印度至今恐怕连个全国统一的官方语言都没有。
中国是世俗的国家，没有自己的宗教，主要的宗教佛教还是从印度传来的，但传过来上千年也没有成为主流。印度是世界宗教博物馆，宗教数量之多、泛神化的程度堪称奇观。即使表面上看似占主导的印度教自身，也存在连印度人自己都数不清的不同流派。按印度人自己的说法是3000亿个不同的神。不仅有人类化的神，无数的动物也是神，如牛、老鼠等。
中国人极早就有平权观念，秦朝末年陈胜吴广就有天下乃天下人的天下思想。印度人在独立后虽然法律上废除了种姓制度，至今在文化上它的影响依然强烈存在。
中国人时间观念极强，各种历史记载极为丰富。如果不是战乱遗失，皇帝每天在干什么，什么时晨说的什么话，哪天与哪个妃子同房等都有详尽记录。印度历史在时间上完全是一笔糊涂帐，没有自己的编年史。某些历史能够还原出时间点，主要是通过与中国之间的交往为参照获得的。如玄奘云印度取经的历史等成为印度历史的重要时间参照坐标。直到今天，很多印度历史在时间上前后3、5百年的误差是常有的事。
中国人比较大方，在请客时生怕客人吃少了自己没有面子。正是在这一点上，印度人与中国完全相反，是占尽一切便宜，尤其体现在购买产品上，对最低价格的追求达到远远超出中国人想象的不可思议程度。
中印不仅在以上这么多方面完全相反，而且可说是世界上两个不同方向的极端。如果我们不能充分理解以上差异，就无法理解为什么中印历史上没有任何世仇，但在今天却闹出越来越多的矛盾。即使打一仗把某一个地方的问题暂时解决了，如果不能从根本上彻底认清中印之间关系的长远实质，矛盾同样会永无止尽。
不仅如此，中印之间的相反特性还有很多，尤其政权建立上的相反，影响深远。
中印政权建立的相反过程
但凡建国的领导者们，往往都是对本国的国民本质有极其深刻认知的人，在这一点上，毛泽东和圣雄·甘地都是如此。
中国近百年深受列强侵害，中国的反抗也非常猛烈。因此，毛泽东带领中国人一路打过来，建立了新中国。
为了反抗帝国主义，打，加入国民党一起北伐。
蒋介石反对和屠杀共产党，打，南昌起义、秋收起义、百色起义.....发动工农搞武装斗争，枪杆子里面出政权。
国民党围剿井岗山等根据地，打，失败了就长征，2万5千里一路打到延安。
日本入侵中国，打，14年抗战伤亡3500万把日本人打跑了。
抗战胜利后与国民党谈不拢，打，3年时间不到几个大的战役就把国民党长江以北全部解决。
苏联、美国都想让共产党与国民党划江而治但谈不拢，打，宜将胜勇追穷寇、打过长江去解放全中国。
刚建国百废待新，真心希望安心建设，但是朝鲜战争爆发，面对推进到鸭绿江边以美国为首的世界上武器装备最现代化的联合国军，打，把联合国军从鸭绿江边赶到38线以南。
真心希望西藏和平建设，但是达赖在国外挑唆下叛乱，打，把达赖打到了国外去。
珍宝岛与苏联矛盾不好解决，打，打得苏联一堆将军被撤职。
法国殖民者赖在越南不走，打，中国只是派过去一个以陈赓为首的军事代表团，就把即将在越南得逞的法国殖民者打得一败涂地，将其彻底打回老家。
美国不甘心朝鲜的失败，支持南越与北越对抗威胁中国南方，打，中国支持越南一直与美国进行丛林游击战，直打到最后美国实在撑不下去撤出南越。
越南刚把美国赶走，自己就想称霸东南亚，入侵柬埔寨，打，1979年自卫反击战把号称世界第三军事强国，把美国人最终赶走的越南北部瞬间打成一片焦土。
......
中国特别希望和平，真的是特别特别地希望和平，因为打得实在太多、太多了，才会深刻地理解战争的残酷，以及和平是多么地珍贵和来之不易。毛泽东等创立者建立的人民解放军并不是一个以军事胜利为终极荣耀的军队，他们深知战争的真正目的是什么，从而才能有理、有利，最关键的是“有节”。因此，中国特别能忍，能忍到令全世界都感到不可思议的程度。但凡能不通过战争去解决问题的，就尽可能忍到底用和平手段去解决。但是，如果忍到不能再忍的时侯，一旦打起来就会把任何对手打得鸡飞狗跳、伤经动骨。
如果印度能理解新中国是怎么建立起来的，就不会在20世纪50年代末和60年代初去招惹中国了。一个靠不抵抗建立起来的国家，怎么能指望用战争手段去对抗一个一路打过来建立的国家？
中国人可能会难以想象，印度是靠坐着不动获得国家独立主权的。圣雄·甘地领导印度获得独立的形式被称为“非暴力不合作运动”。这个抽象的学术名词可能使人们很难理解，它怎么可能让印度这么大一个国家获得独立资格。什么是“非暴力不合作运动”呢？那就是：
英国殖民者统治不合理，那就不抵抗、不合作、坐哪儿不动。
英国殖民者对不抵抗运动进行血腥屠杀，还是不抵抗、不合作、坐那儿不动。
圣雄甘地三次被捕入监，更是不抵抗、不合作、坐那儿不动。
圣雄甘地最伟大的行动是一生十几次绝食静坐。
英国人最后实在受不了这种坐功，只能让印度独立，独立后，印度教和穆斯林内部却相互打起来了，70多万人在逃难途中被相互杀死。圣雄甘地的解决办法居然还是坐那儿不动，进行了一生最后一次绝食。双方的暴民真的还就停止相互仇杀了。
我们该理解印度人为啥莫名其妙地老喜欢和解放军搞对峙了 —— 他们坐那儿不动可是有传统的。解放军和中国人哪里能搞得明白他们这是练得哪路功夫！
我们设想一下，如果是圣雄甘地当年跑到中国来号召坐那儿不动结果是什么。殖民者跑来只要宣布一声：“码头刚到了一船货，扛100袋1个大洋还包饭吃。” 你猜结果是什么？一广场本来跟着圣雄甘地坐那儿不动的人瞬间99%以上都去报名了 —— 中国人实在是太勤劳了。
问题是，中印之间为什么会形成如此截然相反的国民性质差异？原因何在？未来影响是什么？这些问题，留待后续分解。
延伸阅读
摆平印度——印度究竟不可思议到什么程度？
如果半个世纪前我们能清楚印度人的规律，
判断是否理解印度的“不可思议标准”
作者汪涛当年作为中兴印度子公司主席接见班加落尔本地员工
要想总结出印度的规律，并且让中国人准确地理解真的很难，
初识印度：如果对印度的介绍没有让人感到不可思议的话，
那就不会是真正的印度。 深入印度：如果仅仅是停留于初识，
那就只是一种猎奇心理的满足罢了。因此要更进一步， 如果不能理解这种不可思议，那就不能说对印度有深入的研究。 印度通：最后，如果不能懂得如何充分利用甚至享受这种不可思议，
那就不能称为是印度通。
2002年，在一位印度商界领导人，
印度宣传视频截图。如果您去了印度没有体验、
从各国乞丐的区别开始理解印度的不可思议
网上有人把印度文化称为是“乞丐文化”，这有一定道理。
欧洲乞丐是这样的：穿得西装革履，甚至还喷了点香水，
乞丐用纯正的伦敦音说：“Thank you very much”（非常感谢！）
女士微笑着回答：“it 's my pleasure”（不用客气）
乞丐：“you are so beautiful”。（您太美了）
女士：“Thank you，bye bye”。（谢谢，再见）
—— 让人享受到的是优雅和温馨。
美国的乞丐是这样的：拿枪顶着你的脑袋，“Money, Money”（钱，钱）。你把钱包掏出来给他，
—— 让人享受的不仅是劫后余生的庆幸，
中国的乞丐是这样的：不仅给您作揖，还口口声声“大哥，
—— 让人享受的是施舍者的慈善和高贵。滴水之恩当涌泉以报，
印度的乞丐是这样的： 一旦你多看一眼，他们就会立即跑过来，用手不断喂到嘴边。
—— 让人感受到的就是无止尽，而且一去无回被索取的发疯、崩溃。
以上只是一个形象化的描述，其他地方乞丐很少了，
对待印度的乞丐有这样几种处理方式：
一是您根本就别去看他们，无论他们怎么向您示意，
二是一旦他们跑过来，您就立即坚决地表示“No, no, no”。—— 不能做的事情立即坚决拒绝。
三是如果您愿意给他们几个卢比也可以，
以上就是开始理解印度的不可思议（注意只是开始，
我在搞清楚印度乞丐的心态之后是这样处理的：
我太太第一次去印度是到孟买，
当时没拍照片，用这个看起来还不是太惨的替代下
当然，希望大家不要因此认为所有印度人都这样。
不可思议的印度最低价文化
有网友会感到很奇怪，哪个国家的人不喜欢价格便宜的商品呢？
前面的现象级文章发表后，我的一位同学在网上对我说，
我：“价格谈不拢吧？你们价格太高了，哈哈”
同学：“在印度人眼里到底什么才算便宜呢？”
我：“便宜到全世界不可能再低的最低价”
同学：？？？“......剥得只剩核的洋葱？”
我：“NO,NO,NO，全世界最大最好品质的洋葱，
同学：啊.....！
如果您感到这样的低价不可思议，
下面的故事我讲过很多次，
BSNL一般可以有4家公司中标，称为L1，L2，L3，L4。
没天理了，咬牙签合同做吧，能保住本也不错，就算走个量吧。
可要搞明白了，以上这些是正式的招标法律规定，
在国内，有些企业为了确保项目核心产品的成本和利润核算，
按中国市场的商业思维，今年招标某产品是100元，
现在一些中国公司也在努力学习印度人采购的这种模式，被称为“
最初在2001年，中兴在印度还没有办事处，
不可思议的中印比较——正负电子
我们印度伙伴老板，当时他的公司为做我们这个项目现金流都快没了，
后来有一中兴当地做手机的伙伴Rajiv与他
42 56984 42 24310 0 0 7958 0 0:00:07 0:00:03 0:00:04 7960太太一起请我和我夫
我们过去总喜欢强调中国与印度相同的地方，都是5千年文明古国，
中国人为什么会认为结婚男方家应该给女方家彩礼，这是什么逻辑？
印度独立之前的历史上，
印度历史上基本是处于分离状态，
印度人是世界上最善于砍价的民族，
不可思议的印度式砍价
上面说的印度国有运营商客户是凭法律规定在进行砍价的，
比如说，要谈手机的采购价格，
折磨供应商的招还多着呢。R是印度首富之一的公司，
高到不可思议的价格
给我留言的网友中很多人提这样一个问题：
有些商业中的事情如果没有确切证据就只可意会，也可言传，
这些事情就不用讲太多了，倒真不是怕影响印度人的形象，
印度人的胃口其实很小，也就两个字，那就是“没边”。
不可思议的印度时间
无论对砍价能力如何看待，我们还是把它算成是印度人的优势吧。
中印经济能力的比较可以用三个经济指标来体现：采购成本，
运营成本是经营过程中花掉的各种成本，如工资、房租、差旅、
机会成本体现在不同的时间价值上。举个简单的例子，
中国人在卖东西时喜欢迅速地降价是基于同样的道理，
我们不要只是去谈论印度人不可思议，
中国南海种岛之后，西方一片哗然。卫星到南海上拍一照片，
印度人正是在时间价值的理解上，不仅不如中国人，
如果早上10点钟一个印度人说15分钟以后来找你，
电信运营商采用运维托管的方式最初是发生在印度Airtel和爱
我的印度商业伙伴都在嘲笑的一个客户超极端案例更充分说明了这一
印度人盖一栋自己的别墅花上5、6年时间非常正常。
吃定印度
很多人只是在网上喊杀喊打，真正的问题并不在于该不该打，
人们可能又会产生另一个方面的疑虑，
中国人的强项是时间，就应在时间价值上充分做文章，
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也。
仅仅就这样吗？当然不止是这些，请继续关注后续对印度的分析。
为什么这么不可思议？
说了这么多，
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100米决定100年——中印边境对峙结局已现
得民心者得天下
后美国时代即将来临，这一点其实已经不用再讨论了，剩下的问题仅仅是谁将成为未来的主导者？21世纪将是谁的世纪？候选者其实地球人也都已经知道，只有中国和印度，并且现在就是见分晓的时刻。历史将证明：中印边境对峙会成为奠定未来百年格局的关键性事件。它起到的是一个21世纪主导者竞选宣言的作用。
侯选者之一的印度
在此事件中充分体现出的还是殖民者思维。暂据100米，将使印度结结实实丢掉21世纪。一个连中国都敢欺负的国家，还有谁是它不敢欺负的？印度有3千年被殖民的历史这很值得同情，但印度不能把殖民者的思维带给21世纪的全人类。在老牌的殖民者全都已经放弃殖民思维和行为的今天，作为全球唯一殖民思想继承者的印度，怎么可能奢望主导未来的人类社会？这才是此次对峙最关键、最核心的意义和价值，却被所有讨论该问题的人忽视了。从纯粹军事上来讲，印度军队真不是解放军一个手指头的对手，但如果此事用军事手段很快解决完，那实在是太可惜了。这是非常难得的将印度殖民者思维体现到淋漓尽致的事件，怎能不充分地利用它设立一个洞朗论坛，咱就好好地来辩论一番。印度一日不撤咱辩一日，一月不撤咱辩一月。要么把印度军队辩回自已的领土去，要么你印度就永远把“全球唯一殖民思想继承者”的帽子结结实实地戴在自己头上。只要印度戴上这个高帽子，我不理解它还能干成什么事儿？你还想做联合国常任理事国？那能负什么责任，能干出什么好事情？不仅这个位置你100年也别想，就是其他重大国际事务，你印度也很可能别想干成几件了。这个对峙最重要的价值和结果就是这样。用战争打断不了印度的现代化进程，实话说中国的合理目标也不是要阻止任何他国的现代化进程，凭印度人做事情的效率让它自己慢慢走就可以了，关键是21世纪主导者的位置你印度100年也别再想来与中国竞争了。
日本和印度在当今全球一个是军国主义继承者，一个是殖民主义继承者。所以就该理解当年二战结束后东京审判上全世界都认定日本有罪，最多只是各人具体罪行细节确认和量刑大小的问题，唯独有个奇葩的印度法官拉达宾诺德·帕尔居然认为日本压根儿就没罪。当然，帕尔真正的意思并不是否认日本人在亚洲做的任何暴行不是事实，而是说欧洲人以前在亚洲也是这么干的啊，那为什么日本人不能这么干？它反映的并不仅仅是帕尔律师个人的思想，而是有其深刻背景的。如果同意他的思想，那接下来的逻辑就是：既然欧洲殖民者可以这么干，为什么日本人不能这么干？既然日本人可以这么干，为什么印度人不能这么干？这个历史的账都得借此机会好好算一算是不是？不把历史认识清楚，怎么能去主导未来的人类社会？
在中印边境对峙这个事情上，全世界媒体空前一致地保持中立或支持中国，这已经充分说明问题。就是前几天日本蠢蠢欲动想支持一下印度，结果媒体一传出来，日本吓得马上自己收回去。日本想跳出来这也很好理解。这个理大家都已经看得很清楚，问题是得由中国人把它最充分地阐释出来。所以，中国人先别急着只顾简单地发火和喊杀喊打，咱得先把这个中国显然占着的理好好说清楚是不是？要打也得出师有名。咱自己的理都没先讲清楚，一上来就先喊打，那岂不是把自己本来充分占着的理给亏了。
看看美国是怎么做的，要打人也得先给人安个帽子，自己高举一个普世的人权、反恐等大旗。不仅要用超视距攻击打得你还不了手，还要用这个大帽子打得你还不了嘴。如果中国仅仅为捍卫自己领土，这是合理的，但把印度打过边境线就到头了，那不就只能打100米吗？但如果说是反对和惩罚殖民主义，而且是世界上唯一殖民主义继承者，打过边境还可以继续打嘛，一直打到把殖民者思想打干净为止，这才叫出师有名，而且要打到印度没有还嘴的余地。
所以，中印边境对峙并不仅仅是一个简单的领土问题，而是21世纪的人类应当建立什么样的秩序这个大是大非的问题。是容忍殖民主义思想和行为方式在21世纪继续存在，还是要坚决肃清两个时代之前的时代殖民主义余毒的问题。
另一个侯选者中国
在此事件中体现出未来世界秩序创建者的胸怀。暂忍100米，已使中国实实在在赢取寰球人心。中国近代受到殖民主义的长期侵害，但我们从各个角度，各个层面理性地认清了历史的发展规律，深刻地理解了21世纪是什么样的世纪，全人类需要什么样的发展环境和秩序。中国不会因为欧洲殖民者的做法、日本军国主义的做法、美国霸权的做法给中国人民带来过痛苦，就把这种痛苦再转嫁给其他任何国家的人民。中国永远不称霸，更不会去殖民，世界也不再需要一个霸权者，更是绝对不能容忍在今天居然还有殖民主义和军国主义存在。但这并不排斥人类社会发展历史迫切地在召唤一个能够顺应客观发展规律的新主导者出现。中印边境对峙已经清晰地给出了答案——舍我其谁也？
中印边境对峙已经清楚的真相
此次事件的真相已经再清楚不过。
中国的法理依据是：
中国与印度在此处的边界双方都不存在争议，依据是1890年3月17日，升泰与英国驻印度总督兰斯顿（Henry Charles Keith Lansdowne）在加尔各答签订了《中英会议藏印条约》。该条约划定了中国西藏地方和锡金之间的边界，相关各方都认可，对峙的印度军队现在所在的位置不是印度领土，中印双方也都完全认可。
中方修路之前两次通知过印度，印度并未提出反对意见。
这是外交部公布的照片之一，这个照片是有讲究的。因为根据条约规定边界线是以分水岭为界。所谓分水岭简单说就是这地方下了雨会往山两边流。印军进入的地方显然是雨水只会往一边流的中方领土。
印方给自己找的理由是：
印度与不丹之间签有条约，印度一是根据条约对不丹提供保护，二是对不丹外交有“指导”的权力。1910年不丹被迫和英印签署了《卡普那条约》，就是不丹国家防务受英印保护，外交受英印指导。这种不平等关系在1949年8月通过《永久和平与友好条约》得以继承，印度在不丹有驻军。
中国知道印度和不丹之间条约的存在。
问题是：
印度没有明确它进入这个对峙区域是否受到不丹邀请。
不丹也没有明确它邀请过印度来保护，并且表示不清楚印度为什么要到那里。
这个局面已经很清楚，如果印度和不丹之间的条约，以及印度的行为的前提本身是不合理不合法的，那么印度就没有任何法理的基础。问题就在于，印度与不丹之间的条约本身就是一种继承殖民主义性质的东西，是应当被废除的、完全不合21世纪人类社会发展时宜的殖民主义性质的条约。印度是不结盟运动的倡导者，实在是讽刺，它怎么能与不丹之间直到今天还有这种军事保护和指导他国外交的条约呢？中国与印度都一起倡导的国际关系和平共处五项原则最重要的第一条就是“互相尊重主权和领土完整”，这一条一个字不用多，但一个字也不能少。不仅尊重他国主权和领土，而且一定注意要“完整”。你印度都去指导不丹的外交了，这怎么算是完整地尊重别人的主权呢？至于主权是不是绝对这是另一个问题，如果有问题，那也是得在联合国框架下去介入，而不是一个第三方国家随便就跑去军事介入的。印度不仅历史上以武力吞并主权国家锡金，而且这一次的行为充分暴露了它想最终吞并不丹的殖民主义野心。
如果说1949年签定的条约继承殖民者遗产还有那个时代历史原因情有可原，可是在2007年2月，印度外交部长穆克吉与来访的不丹国王吉格梅·凯萨尔·纳姆耶尔·旺楚克在印度首都新德里签署《2007印度—不丹友好条约》，虽然该条约是57年前两国签订的《印度—不丹永久和平与友好条约》的“升级版”，但本质上还是一个没有尊重不丹主权和领土完整的殖民主义性质的东西。都已经进入21世纪了，你印度新签定的条约还是在继续搞殖民主义，并且新条约签定10年后就用行动来充分地体现这种殖民主义思维，太过分了吧！这才叫是可忍，熟不可忍。而且这一次的行为也证明了2007年的印不条约本质上依然是个殖民主义性质的东西。
现在的老大美国经常以人权大于主权为借口随意用武力介入他国的事务，地球人都已经透烦了。你印度怎么能连个貌似合理的借口都不找，就以对自己有威胁为说词，以殖民主义思想和理念为思维方式，以第三方的身份去武力介入他国事务，而且还是介入到中国领土上来？将来要是全世界都按你印度人的这种方式去处理问题，那还不瞬间就天下大乱了？这不仅是历史的倒退，而且退回去好几个大的时代，连美国都不如。既然如此那要你来主导什么？不如暂时受美国的气还好过点。
此事依然存在的最大蹊跷之处揭秘
此事还有一个不明点大家可能一直在疑惑：中国通知过印度两次，第一次是5月18号，第二次是6月8号。怎么印度一直没有任何反馈呢？印度外交部长给媒体的回答是他不能肯定，但也不否认这个事情。中方也没说具体两次是如何通知的。这媒体刨根问底刨得不够深，我们现在就给大家刨到底。因为双方都没具体说，所以我们也就只能猜测。但只要符合双方做事情的一贯规律，基本上也应该可以猜个八九不离十。
其中的关键问题之一是中方为何要通知对方两次？可以合理地假设这两次通知的内容是不一样的。同样内容干嘛要重复通知呢？那不是多余吗？所以，第一次通知的内容基本可以判定是知会一下印度中国要修路了，这个大家其实都应该想得到。那印度为什么近1个月都没回复呢？这就要从不可思议的印度时间和效率说起了。以印度人的思维方式来说，你要修路，那起码得花了1年半载地先讨论讨论，规划规划。再花个1年、2年的申请项目计划，走流程；然后再花个2年、3年的建设。所以印度这边呢，我得先写报告提交总理府、国会什么的汇报一下这事儿，然后他们花几个月讨论一下这事儿该怎么办，然后几个月到半年时间再由外交部确定具体回复方式，再然后回复一下中方。这得走流程、走程序、走计划啊是不是？
可是印度哪里会想到，中国工程队就象拖拉机拖着一条路一样，直接就往吉姆珍山开过来，不到1个月就修得差不多了。那第2次通知印度方面是什么内容就很容易想到了。中国人家里建了房子什么的，总得邀请街坊邻居来家里吃一顿庆祝一下吧。所以，第2次通知的内容，那应该就是邀请印度方面来家里做客，敲锣打鼓地参加这条路的开通仪式，说不定还有内容是盛情邀请印度领导作为嘉宾和中方领导一起剪彩呢！再一起商讨一下以后怎么把这条路一直修到印度境内，成为中印通商，和两国人民世代友好的又一条纽带什么的。这可是有讲究的，一是充分表达中方对印度的友好，这第二点嘛，印度领导这饭也吃了，酒也喝了，剪裁仪式也参加了，以后啥事儿就好说了是不是？印度人接到通知一看，什嘛！收到第一次通知印度方面这内部流程都还没开始走呢？怎么中国这路就已经快建完啦？！
印度在20世纪80年代就已经开始在印度一侧修建设施。用了40年时间也就修了40个暗堡，平均1年才修1个暗堡。这要是不马上阻止，中国人用4个月时间修上80个堡垒岂不是小菜一碟？
天下功夫，唯快不破。就印度这速度，为什么我前面说根本就不是解放军一个手指头的对手，根本原因何在了吧？
从外交部公布的上图可见，自洞朗中方境内北部地界到对峙地点的距离，是到三方交汇点吉姆马珍山距离的80%左右，也就是说从洞朗地界道路开工至吉姆马珍山中印边界这一段路完工，工程量应当已经完成了80%，哈哈！
所以印度人为啥什么都不管不顾地派几百人跑过来，死活不说有没有接到通知，更不敢公布详细通知内容是什么了吧？实在说不出口啊。能说接到中方通知邀请作为嘉宾参加道路开通典礼宴会，然后印度居然就派几百军队过来对峙吧？这一是赶上穆迪去美国访问真真儿地受他人挑唆，同时穆迪又真真儿地想从特朗普那里多捞点什么；二是他人能挑唆成功，印度人自己对中国速度实在惊慌那也是有的。
这样说是否有依据呢？中方是坚绝拒绝与印度就此事进行外交磋商的，但不排除民间学者进行交流辩论。中央电视台国际频道8月14日播出的World Insight（世界观察）节目《边境》中，中印双方各有两位嘉宾就这一问题展开了讨论。中方人员是：中国国防部国际军事合作办公室安全中心主任周波大校；中国现代国际关系研究院南亚东南亚及大洋洲所所长胡仕胜。印方人员是：上海纽约大学全球亚洲中心主任和历史学Tansen Sen（沈丹森）教授；印度教徒报驻华记者Atul Aneja先生。
我们也感到不可思议啊！
辩论中，美女主持人也说很困惑地问Atul Aneja先生，中方两次通知印方，印方怎么会没有任何回复呢？然后Atul Aneja这哥们真的是很认真地作出以下回答。
通知不就是商议的一种形式吗？知道印度人何等善辩吗？
得走程序、走流程......然后再走程序、再走流程......然后......再然后......这样才对啊！
很奇怪中国这路修得实在是快到不可思议的程度!
可无论印方怎么回答，有任何道理，关键问题就在于，中方通知你印度了，你为什么不回复呢？不管你有任何意见，有任何主张，你也要及时回复啊？你100年不回复，难到让我中国等你100年不成？难道要我中国去照顾你内部流程的印度节奏吗？你没提意见我怎么知道你有意见，你没提意见就证明你没意见，你没意见干嘛又事先不协商就派几百军人跑过来跟我对峙呢？知道这次中国这么恼火是为什么吗？我好心请邻居来吃饭，你居然闷声不吭地派几百名军人跑过来跟我对峙，有这种道理的吗？也难怪，印度方面怎么能说得出口他们接到第一次通知的汇报材料还没写完呢！
为什么我能肯定地这么推测呢？因为事实上没回复，要么就是不用回复，那就是完全认可中方的做法。要么就是准备回复，但事实上又没回复，那就是回复还没准备好，无论什么具体原因内部流程没走完嘛。除了这两个情况，还能是其他什么可能性？以我与印度人打交道的经验来看，在这么短的时间内，第一个流程走完的可能性好像不是太大哦！能把汇报材料写完递交上去，在印度那已经属于是比较神速的了。
当然，这毕竟只是根据以往规律的分析猜测，要是真与事实有任何雷同之处，有可能纯属巧合，当然也可能不一定纯属巧合。
中国建设的是有中国特色的社会主义市场经济，印度生生把自称最大的民主国家搞成了有印度特色的民主计划经济。如果说只有中国可以救社会主义，那也就只有印度可以救计划经济了。
想主导别人你就得自己跑得快点跑在前面。你印度这种办事效率还幻想21世纪是印度世纪，那准备要带领地球人跟着你干什么？都一起坐在那里冥想和练瑜伽吗？所以，印度不仅思想理念上不具备主导世界的基础，这办事效率上也实在是不具备这个素养和能力。