新书丨先秦秦汉史近期新书18本简录
出土文獻與傳世文獻：
一、出土文獻（原始圖錄）
1.《獅子山楚王陵出土西漢官印》
二、傳世文獻（古籍整理）
2.《孫子十家注》（附影印說明）
研究類文獻：
一、考古類
3.《山西文物建築磚瓦材料調查與研究》
4.《中國考古學：走進歷史真實之道》（增訂版）（附：序言、後記）
5.《根與魂：考古學視野下不斷裂中華文明研究》
二、文獻類
6.《簡帛爲臣居官類文獻考論》
7.《史記概要》
四、古代史與文化類
8.《甲骨、金文、簡牘法制史料提要》
9.《春秋楚國公族社會研究》（附：序）
10.《秦史與秦文化研究專集》
11.《晉國霸業》（附：中譯版序、前言）
12.《衆神的山川》
13.《越在外服》
14.《商周史地發微》
15.《尋找夏朝》
16.《西漢經學與災異思潮》
17.《祭祖經邦：〈周禮〉天子宗廟祭祀研究》
工具書：
18.《戰國楚簡詞典（文書卷）》（附：後記）
出土文獻與傳世文獻
一、出土文獻（原始圖錄）
01
《獅子山楚王陵出土西漢官印》
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主編：邱永生、劉聰、周波
出版社：西泠印社出版社
出版時間：2022-9
定價：358.00元
ISBN：978-7-5508-3758-4
內容簡介：
徐州又稱彭城，西漢時爲楚王國都城。在今徐州市區已陸續發現西漢王（后）級大型墓葬9處20餘座。獅子山楚王陵於1995年完成發掘，被中國考古學會、中國文物報社等機構評定爲“1995中國十大考古新發現”“百年百大考古發現”。考古學術界較爲一致地認定，徐州獅子山楚王陵墓主爲西漢早期楚王。該墓共出土各類文物約2000件（套），其中印章200餘方。
獅子山楚王陵出土印章數量大、種類多，一次考古出土如此大量的西漢官印實屬罕見。涉及的內容，對研究西漢楚國職官及歷史、地理嬗變具有重要意義。此次公佈的印章材料較爲齊全，編者以照片、拓片、印蛻、鈐印泥餅，配上年代、質地、鈕式、尺寸和整理號的方式，完整地呈現了每一方印的所有資訊，再現了兩千多年前的漢印風貌，可爲學界提供新的參考。這批印章製作精良，字體雄渾有力，具有較高的藝術價值。
經整理統計，獅子山楚王陵出土西漢楚國官印共226方，印文中共發現37種不同名稱，包括23種楚國屬官和軍隊武官印，14種楚國屬縣官印。
獅子山楚王墓出土印章統計表：
二、傳世文獻（古籍整理）
02
《孫子十家注》
（附：影印說明，滑动查看更多）
作者：（春秋）孫武 著
（清）孫星衍 校刻
出版社：浙江大學出版社
出版時間：2022-8
定價：108.00元
ISBN：978-7-3081-9941-4
影印說明：
《孫子十家注》十三卷，宋吉天保輯，據上海圖書館藏清嘉慶二年（一七九七）刻本影印。
《孫子》又稱《孫子兵法》，題孫武作。它是中國古代最著名的兵書，有“百代談兵之祖”的美譽（《四庫全書總目》語）。全書分十三篇，從不同角度對治兵、用兵的各方面問題加以系統的論述。雖然所言皆屬軍事，但因其闡釋的理論既高度概括，又極爲深刻，影響遂及於政治、外交、經濟等眾多領域，魏源《孫子集注序》說：“經之易也，子之老也，兵家之孫也，其道皆冒萬有，其心皆照宇宙，其術皆合天人、綜常變者”，並非過分的誇讚。作爲先秦兵學的代表，《孫子》在中國思想史、哲學史上都佔據著重要地位，甚至有學者認爲《孫子》藴藏的軍事辯證法一變而爲《老子》的政治辯證法，再變而爲《韓非子》的生活辯證法，最終被儒家的實用理性精神吸收同化，共同構成中國智慧的本質特徵（參見李澤厚《孫老韓合說》）。無怪乎今日重編十三經，要將《孫子》納入其中，與傳統的儒家經典等量齊觀。
即使與同時期的子學著作相比，《孫子》也是篇幅最小者之一（全文約六千字），然而這麼一部小書，涉及的疑點卻很不少。首先是作者。《史記·孫子本傳》云：“孫子武者，齊人也。以兵法見於吳王闔廬。……於是闔廬知孫子能用兵，卒以爲將。西破強楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。”但其事跡不見於《左傳》等先秦史料，故宋人多疑爲依託。葉適《習學記言》卷四十六云：“詳味《孫子》，與《管子》《六韜》《越語》相出入，春秋末戰國初山林處士所爲，其言得用於吳者，其徒誇大之說也。”陳振孫《直齋書錄解題》卷十二也說：“然孫武事吳闔廬而不見於《左氏傳》，未知其果何時人也。”追問之下，連孫武是否真實存在都成了問題，齊思和《孫子兵法著作時代考》就說“詳研其書，遍考之於先秦群籍，然後知孫武實未必有其人，十三篇乃戰國之書”。其次是篇數。《史記·孫子本傳》明言“子之十三篇”，《漢書·藝文志》“兵書略”卻著錄“《吳孫子兵法》八十二篇”，至曹操注《孫子》，又稱“（孫子）作《兵法》十三篇”。前人對此篇數變化問題有多種解釋，或以爲書分多卷，“十三篇爲上卷，又有中下二卷”（阮孝緒《七錄》語），或以爲曹操刪削至十三篇，與古本原貌大相徑庭，“武所著書，凡數十萬言，曹魏武帝削其繁剩，筆其精切，凡十三篇，成爲一編”（杜牧《注孫子序》語）。今本《孫子》雖然仍分十三篇，但其與太史公所言之十三篇究竟是刪削之後的篇數偶合，還是承續原書的基本一致，不能不費人思量。再者是孫武與孫臏的關係。《史記》稱“孫武既死，後百余歲有孫臏。臏生阿鄄之閑，臏亦孫武之後世子孫也”，《漢志》“兵書略”也分別著錄《吳孫子兵法》八十二篇和《齊孫子》八十九篇，然而孫武事跡存疑，《孫子》所言又多與戰國情狀相合，且《齊孫子》久佚（《隋書·經籍志》已不載該書），於是錢穆《先秦諸子系年》“孫武辨”“孫臏考”竟懷疑孫臏是孫武之別名，失傳的《孫臏兵法》（《齊孫子》）即《吳孫子兵法》。凡此種種，不一而足，可見《孫子》性質之複雜。幸運的是，一九七二年四月，山東臨沂銀雀山漢墓同時出土了《吳孫子》和《齊孫子》的竹書殘本，證明《漢志》著錄無誤，孫武與孫臏不是同人異名。李零《孫子十三篇綜合研究》根據銀雀山出土的簡書及先秦文獻流傳形態的規律做出判斷：《孫子》並非孫武手著。其包含的學派思想，醞釀形成於春秋末期的吳國，由孫武后學結集成書于戰國時期的齊國，並在大體定型化後仍有進一步的增益、刪選和修改，故其文本跨度較大，兼有春秋、戰國時期的內容。先秦子書，類皆如此（參見余嘉錫《古書通例》“古書不皆手著”一節），所以既不能因爲語涉戰國即否定其與孫武的聯繫，也不能因爲出土簡書就認定其爲孫武親著。簡書《孫子》分上、下兩編，上編與今本十三篇對應，出入很小，下編系與孫武或《孫子》十三篇有關的五篇殘簡，或爲注解，或爲史料，這爲解決漢人著錄《孫子》篇數不一的問題提供了新的思路。西漢初流傳的《孫子》確爲十三篇，後劉向、劉歆校定天下經籍，“以人類書”，匯集與《孫子》相關的文獻而成八十二篇，其中十三篇爲核心文獻，大致相當於《莊子》的“內篇”，此外六十九篇爲衍生文獻，可以“外篇”“雜篇”目之。《七錄》著錄的《孫子》分三卷，上卷十三篇，正鮮明地反映出這種文本層次的差異。至曹操時，認爲《孫子》“況文煩富，行於世者，失其旨要”，又將核心的十三篇抽出單獨作注，基本恢復了漢初本的原貌，曹氏注本從此成爲後世流傳的各種《孫子》版本的源頭。
《孫子》的傳世版本，一般分爲三個系統：《魏武帝注孫子》（單注本）、《武經七書》本（叢書本）和《十一家注孫子》（集注本）。其中《魏武帝注孫子》清嘉慶時尚有宋本流傳，據黃丕烈跋語及孫星衍序文，知其原書系宋刻《孫吳司馬法》叢書中的一種。孫星衍摹刻此宋本，收入《平津館叢書》。現在宋刻原書已不知去向，只能依據孫星衍的影宋本瞭解其面目內容。李零指出：“《魏武帝注孫子》是現存最早的《孫子》注本，宋代單行舊注保存至今，只剩這一種。此本注文與古書引文及宋本《十一家注孫子》對勘，看來有不少節略之處，已非曹注單本之舊，但其注文位置卻較拼合各家注本的宋本《十一家注孫子》更加可靠。此本《孫子》有注，可以當作單注本使用，但同時它又與《吳子》《司馬法》合刻，實際上是一種合刻本。這種三書合刻本未見宋代著錄，應當是帶曹注《孫子》的《武經七書》的一種節本或殘本”，“此本與宋《十一家注》本差異較大，但與宋《武經七書》本幾乎全同，不同處只有不多幾條”。所以嚴格地說，這個單注本也應納入《武經七書》本的系統中。元豐三年（一〇八〇）四月乙未，宋神宗下詔校定《孫子》《吳子》《六韜》《司馬法》《三略》《尉繚子》《李衛公問對》並雕版刊行，號稱“七書”，即所謂《武經七書》。當時特別強調“《孫子》止用魏武帝注，餘不用注”。而日本靜嘉堂文庫所藏宋本《武經七書》（有《續古逸叢書》影印本）全書無注，因知早期的《武經七書》僅《孫子》有曹注，其餘六經無注，後期的《武經七書》則刪去曹注而使全書無注。孫星衍影刻的底本源於前者。
“（《孫子》）此書注本極夥，《隋書·經籍志》所載，自曹操外，有王淩、張子尚、賈詡、孟氏、沈友諸家，《唐志》益以李筌、杜牧、陳皞、賈林、孫鎬諸家，馬端臨《經籍考》又有紀燮、梅堯臣、王皙、何氏諸家。然至今傳者寥寥，坊刻講章，鄙俚淺陋，無一可取，故今但存其本文，著之於錄。”（《四庫全書總目》語）從《武經七書》的演變到《四庫全書總目》的評價，都呈現出存本文而略注釋的鮮明傾向，即使是考據學大興的清代，也未出現一部有分量的新注本，所以李零認爲儘管《孫子》的注釋者很多，但其基礎性研究很差，遠遜於《老》《莊》《墨》等同類子書。在這樣的歷史背景下，現存最早、保存諸家注文最豐富的《十一家注孫子》無疑是研究《孫子》的核心文獻，重要性要超過《武經七書》。
《十一家注孫子》始見於宋尤袤《遂初堂書目》，僅載書名。《宋史·藝文志》著錄“吉天保《十家孫子會注》十五卷”，開始注明編者及卷數。這是目前所知的書目中關於十一家注本較早的記載。落實到實物上，現存宋刻《十一家注孫子》三部，上海圖書館藏本刷印時間較早（稍有殘闕，有上海古籍出版社一九七八年影印本），中國國家圖書館藏足本一部（刷印時間晚於上圖本，有北京圖書館出版社二〇〇三年影印本）、殘本一部（僅存卷下一冊），皆爲不題編者的三卷本。此種宋刻本既不題編者，也無刊語、牌記，故後世讀者的相關判斷多有分歧，這裡只能簡要介紹一下主流看法：尤袤著錄的本子即吉天保編本，之所以或稱十家或稱十一家，是因爲其中的杜佑注系轉引《通典》之說，並非杜佑專門撰作的注本，故數杜佑則爲十一家注本，不數杜佑則爲十家注本。今存宋本與《宋志》著錄者卷數迥異（有學者認爲《宋志》著錄本之“十五卷”可能爲“十三卷”之誤，一篇對應一卷，也可能確爲十五卷，除正文十三卷外，還包含附錄二卷），非同一版本，但可能《宋志》著錄者爲初刻，今存宋本爲重編。此宋本附錄鄭友賢《十家注孫子遺說並序》雲：“十家之注出而愈見十三篇之法如五聲、五色之變，惟詳其耳目之所聞見，而不能悉其所以爲變之妙。是則武之意不得謂盡於十家之注也。……頃因餘暇，摭武之微旨而出於十家之不解者，略有數十事，托或者之問，具其應答之義，名曰十注遺說。”鄭友賢當先見一十家注本，然後能補撰《遺說》，進而有此合刊“十一家注”與《遺說》之宋本。這也可證明宋代至少存在兩種十家注或十一家注刊本。今存宋本三部屬於同一版本，從避諱字及刻工來看，當爲宋孝宗時期付梓。元代未見此集注的重刊本。至明英宗正統年間據宋孝宗時刻本重刻爲《道藏》本《孫子注解》（其殘缺處與今存宋本不同，當爲明人所見的另一部印本），《道藏》本與宋本相比，除改題爲《孫子注解》，又改三卷爲十三卷外，所附鄭友賢《遺說並序》的佈局亦有變化，並增刻魏武帝序。嘉靖乙卯（一五五五），談愷據《道藏》本刻《孫子集注》十三卷。隆慶壬申（一五七二）、萬曆己丑（一五八九），李棣和黃邦彥先後依據談愷本重刻《孫子集注》十三卷（都可能參考《道藏》或其他版本進行了部分校改）。
清乾嘉時期的學者孫星衍以孫子後人自居，其《孫子兵法序》云：“吾家出樂安，真孫子之後”，故校刻《孫子》，不遺餘力，先于嘉慶二年（一七九七）校刻《孫子十家注》，又于嘉慶五年（一八〇〇）影刻《魏武帝注孫子》。後者被公認爲現存單注本之最佳者，前者的影響更遠遠超過同類的宋明諸本。孫刻《十家注》內封題曰：“嘉慶二年以道藏本校刊於兗州觀察署/孫子注/魏武十家注/遺說敘錄附 孫氏藏板”，自序云：
此本十五卷，爲宋吉天保所集，見《宋藝文志》，稱“十家會注”。十家者：一魏武，二梁孟氏，三唐李筌，四杜牧，五陳皞，六賈林，七宋梅聖俞，八王哲（筆者按哲當作皙），九何延錫，十張預也。書中或改“曹公”爲“曹操”，或以孟氏置唐人之後，或不知何延錫之名，稱爲“何氏”，或多出杜佑，而置在其孫杜牧之後。吉天保之不深究此書可知，今皆校勘更正。杜佑實未注《孫子》，其文即《通典》也，多與曹注同而文較備。疑佑用曹公、王凌、孟氏諸人古注，故有“王子曰”即凌也，今或非全。注本《孫子》有王凌、張子尚、賈詡、沈友，鄭本所采不足，今佚矣。曩予游關中，讀華陰嶽廟《道藏》，見有此書，後有鄭友賢《遺說》一卷；友賢亦見鄭樵《通志》，蓋宋人；又從大興朱氏處見明人刻本，餘則世無傳者。國家令甲，以《孫子》校士，所傳本或多錯謬，當用古本是正其文。適吳念湖太守、畢恬溪孝廉皆爲此學，所得或過於予，遂刊一編，以課武士。
內封與自序的文字系孫星衍親自寫定，校刻時間、地點、經過及目的都已說明，毋庸再辨，但另有一些重要資訊語焉不詳，導致後世研究者爭論未休，甚至連同時期的孫氏友朋都難免誤會。謝祥皓《孫子十家注考辨》和謝德、謝祥皓《孫子十家注源流軌跡》兩文討論此事較爲精密，故以其說爲基礎，結合相關材料，試加撮述。
孫星衍能見到的舊本不外乎上述諸本，宋刻本作三卷，明刻本作十三卷，均非十五卷，故自序中的“此本十五卷”，蓋附會《宋志》之言，不是實錄。所記該本的十家稱呼及順序與上述宋明諸本吻合，也可見並非另有所本。他對該本的“校勘更正”，包括改曹操爲曹公，置孟氏于李筌之前，置杜佑于杜牧之前，都針對該本缺陷而作（只有“何氏”仍舊，未改爲“何延錫”）。孫星衍于《謀攻篇》出校雲：“按杜佑作《通典》，每全引曹注，義有未了，即以己意增釋之”，劉春生以《長短經》校《通典》，發現《通典》部分不署名的注文同樣被《長短經》引用，且冠以“曹公曰”，於是指出孫氏認爲《通典》“以己意增釋”曹注的觀點不確。但自序明言《通典》“多與曹注同而文較備。疑佑用曹公、王凌、孟氏諸人古注，故有‘王子曰’即凌也，今或非全”，足見孫氏已意識到《通典》所引注文即使未署名，也可能是曹操等人古注的遺文，並未武斷地全部定爲杜佑自己的發揮。
“注本《孫子》有王凌、張子尚、賈詡、沈友，鄭本所采不足，今佚矣。”從王凌到沈友的舊注均見於《隋志》，自序認爲它們亡佚的原因是集注本“所采不足”。有趣的是，上文已判定十家注本“爲宋吉天保所集”，這裡卻將集注本稱爲“鄭本”，如果不是手民之失，或可理解成孫氏認爲作《遺說》的鄭友賢是十家注本的重編者，所以舊注的亡佚要最終歸咎于鄭友賢的疏忽。這並非孫氏一人的異見，《天祿琳琅書目後編》也稱“蓋本有十家注，友賢輯且補之爲十一家也”。鄭友賢雖然生平不詳，卻是最早見到十家注本的讀者之一，考慮到宋本取舊注與《遺說》合刊，鄭氏確實有可能對十家注的編纂施加影響，這已超出普通讀者的範疇，故孫氏“鄭本”之稱不無道理。
孫刻的底本、校本分別依據何本，是讀十家注的人都關心的問題。其內封云“以道藏本校刊”，依慣例當即以《道藏》本爲底本之意，連孫氏的朋友大藏書家黃丕烈也作如是觀：“道藏本雖已爲孫淵如觀察刻過，然皆校改，非道藏原本也”，“近孫淵如觀察刻《孫子十家注》，謂出於道藏本”。然而細玩自序文意，實指以一不附鄭氏《遺說》的舊本爲底本，又參校《道藏》本和“大興朱氏處明人刻本”而成。大興朱氏當指朱筠家族，孫星衍曾爲朱筠撰《笥河先生行狀》，冠於《笥河文集》卷首，云：“星衍不識先生而受知文正（筆者按，文正指朱珪，朱筠弟），與先生子錫庚交最久，故深悉先生學行。”既與朱家有此交誼，自不難見其藏書。所謂明人刻本，黃丕烈稱“當即黃邦彥本”，而楊守敬《日本訪書志》雲：黃邦彥本“卷首題孫子集注卷之一，次行題新都後學黃邦彥校正。……按陽湖孫氏校刻本稱《道藏》原本題曰集注，大興朱氏明刻本題曰注解。今此題集注，則知亦原于《道藏》。……按此書自《道藏》本外，明人重刻有朱氏所藏《注解》本，又有此本（黃邦彥本），而《四庫》皆不著錄，則流傳之少可知也”。則以爲朱氏所藏並非黃邦彥本。兩家說法不一，暫時只能存疑。
孫星衍所說的“華陰嶽廟《道藏》”，楊丙安將之歸爲萬曆中頒賜的“北藏”，與正統《道藏》不同（即所謂“南藏”）。因爲今傳《道藏》本《孫子》與孫氏刻本多有不同，如《九地篇》“爭地則無功”句注文，正統《道藏》本作“梅堯臣曰：形勝之地，先據乎利。敵若已得其處，則不可攻”，孫本作“王皙曰：敵居形勝之地，先據乎利，而我不得其處，則不可攻”。另一處正統《道藏》本作“張預曰：不當攻而爭之，當後發先至也”，孫本作“我欲往而爭之，而敵已先至也”。楊氏認爲孫本據《道藏》本刻成，又與正統《道藏》本不同，正因爲其依據的是特殊的“北藏”本，孫本與正統《道藏》本的差異就是北藏與南藏本的差異。這個推論有兩個問題，一是《道藏》並不存在所謂南北兩藏之分，正統《道藏》和萬曆《道藏》是正續本的關係，而非品種重複的不同版本，所以只存在一種《道藏》本《孫子》，即正統《道藏》本，萬曆續刻的《道藏》不包括《孫子》（楊氏也承認“北藏”本《孫子》已不可見，只是從孫氏校語可以看出，它與正統《道藏》本《孫子》並非同書，“二者大同而小異”）；二是孫星衍據以刊刻的底本不是《道藏》本，而是源出《道藏》的明談愷刻本，今檢《四部叢刊》影印的明談愷刻本《孫子集注》，與上述孫本的文字若合符節。這才是孫本與《道藏》本內容出入的原因。
判定孫本以談愷本爲底本最有力的證據是二者在文本錯亂闕失細節上的一致。謝祥皓指出，《行軍篇》“必依水草而背眾樹”“眾草多障者疑也”“軍擾者將不重也”三句注文，孫星衍出校所云“原本”之錯亂，均僅見于談愷本。又如《九地篇》“爭地則無攻”句注文，《道藏》本闕二十七字，孫本有兩處墨釘占七個字的空間，其餘文字完整。這些文字與談愷本臆補的文字相同，卻與宋本原文大異。此類例子都足以證明孫本確實以談愷本爲底本。但我們也應注意到，除去這些特徵明顯的文字吻合外，還有部分文字孫本有別于談愷本且不出校記，如《計篇》“令民與上同意”句孫校云“‘令民’二字原本脫”，《九地篇》“上下不相扶”句孫校云“原本作‘救’”，但前者談愷本不脫，後者談愷本作“收”，都與孫校所言不合。這可能緣于談愷本先後印次的差異（謝祥皓認爲孫氏所據是一部有蛀壞殘闕的談愷本）。
總而言之，孫星衍以明談愷本爲底本，參校《道藏》本、明黃邦彥本（存疑）等多種版本，訂正了十一家注在編排時代上的錯亂問題，對正文也多有校改。特別是他能重視利用《通典》《太平御覽》等古書的引文，“把眼界擴大到宋版書以前”（李零語），一定程度上彌補了未見宋本《十一家注孫子》的缺憾，於是自其成書以來，直到宋本影印以前，整理研究《孫子》者大都以之爲依據，孫本被公認爲清代成績最大、影響最廣的版本，學界甚至視其爲十家注本系統取代《武經》本系統在孫子兵學史上地位的標誌。即使在能看到銀雀山漢簡和宋本《孫子》的今天，孫本的文獻意義仍然是不容小覷的。
清光緒初年，浙江書局輯刻《二十二子》，其中《孫子》即取孫星衍刻本重刊。一九八六年上海古籍出版社影印《二十二子》初印本，這也是目前市面上最容易找到的《孫子》孫星衍刻本。需要說明的是，首先《二十二子》題孫本爲平津館本，不確。孫星衍刻的《孫子十家注》被收入自編《岱南閣叢書》，《魏武帝注孫子》被收入自編《平津館叢書》，《二十二子》所收是《孫子十家注》，所以犯了張冠李戴的錯誤；其次《二十二子》雖說據孫氏刻本重校刻，但並不可靠，最典型的例子就是《軍爭篇》“此治氣者也”句漏刻注文四百七十餘字。楊丙安認爲浙江書局刻《二十二子》時依據的是孫星衍的嘉慶二年（一七九七）觀察署本，這個本子時間雖早，“校對似欠精善”，有大段漏刻注文的現象，導致《二十二子》也有相同漏誤，“《岱南閣叢書》所收觀察署本是據嘉慶三年（一七九八）本重刻”，沒有此處脫文問題，所以後來據浙江書局本重刻重印的《四部備要》《諸子集成》都有此處脫文，而據《岱南閣叢書》本重印的《叢書集成初編》則不然。這大概是一個誤會：《岱南閣叢書》本所收也是嘉慶二年（一七九七）兗州觀察署本，與此次影印的上圖嘉慶二年（一七九七）本相同。這個嘉慶二年（一七九七）本“此治氣者也”注文完整，與《二十二子》本相比，多出“杜佑曰避其精銳之氣”至“凡人之氣初來新至則勇銳”五百余字，正好是一個筒子葉的兩面，這說明《二十二子》漏刻了嘉慶二年（一七九七）本的一葉，並不是嘉慶二年（一七九七）本原有脫文，此亦可見讀書溯源的必要。
孫刻《孫子十家注》付梓較晚，傳播又廣，並非傳統意義上的文物性善本，但從上引眾說之紛紜，就可看出這部清刻子書中還有許多疑問亟待解決。無論是關注《孫子十家注》還是有志於清代學術史的讀者，都有研讀此本的必要，希望此次《四部要籍選刊》影印該書，能對相關問題的研究推進有所貢獻。
二〇二二年七月十五日
蔣鵬翔撰於湖南大學嶽麓書院
研究類文獻
一、考古類
03
《山西文物建築磚瓦材料調查與研究》
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編者：山西省古建築與彩塑壁畫保護研究院磚瓦課題組
出版社：三晉出版社
出版時間：2022-1
定價：268.00元
ISBN: 978-7-5457-2410-3
內容簡介：
本書共收集了來自山西40餘個縣域83處文物建築的543塊磚瓦材料。採集範圍從南到北，從北朝、隋唐到明清再到現代複製磚瓦，從地面用磚到屋面用筒板瓦，可以說是做到了最大限度的收集。
書中就磚瓦製作工藝的變革、外觀形態的演變、物理力學性能指數的變化、泥土材料的選擇等方面進行詳細研究，力圖還原歷代青磚、青瓦工藝與技術的演變與進步。
本書不僅爲科學判斷古代建築年代、修繕文物建築提供了科學依據，也對保護古建築具有重要的歷史、藝術、科學價值，更對中華民族文化遺產的傳承具有重大而深遠的意義。
目錄：
引言
第一章 目前研究現狀及本次研究內容
第一節 國外研究現狀
第二節 國內研究現狀
第三節 研究內容
第二章 磚瓦製作工藝發展歷程
第一節 新石器時代至秦漢的磚與瓦
第二節 魏晉、南北朝、隋、唐的磚與瓦
第三節 宋、遼、金的磚與瓦
第四節 元、明、清的磚與瓦
第五節 小結
第三章 山西磚瓦現代製作工藝實地調研
第一節 運城萬榮磚瓦傳統工藝調研
第二節 忻州五台磚瓦傳統工藝調研
第三節 現代窯及其燒制工藝
第四章 樣本採集成果
第一節 樣本採集原則
第二節 採集的樣本
第三節 小結
第五章 磚瓦製作工藝演變研究
第一節 磚物理幾何尺寸研究
第二節 瓦樣本製作工藝特徵
第三節 磚樣本製作工藝的外觀特徵觀察
第四節 小結
第六章 磚瓦物理性能分析
第一節 技術路線圖
第二節 試驗方法
第三節 古磚試驗結果與分析
第四節 古瓦試驗結果與分析
第五節 古磚成分及微結構
第六節 小結
第七章 仿製磚瓦性能分析
第一節 土樣分析
第二節 成磚物理性能檢測
第三節 微結構分析
第四節 成瓦物理性能檢測
第五節 小結
附錄
附錄A 山西省古建築磚瓦樣本資訊表
附錄B 山西省明清古磚試驗樣本資訊表
附錄C 壓汞檢測結果表
04
《中國考古學：走進歷史真實之道》（增訂版）
（附：序言、後記；滑动查看更多）
作者：張忠培
出版社：文物出版社
出版時間：2022-7
定價：130.00元
ISBN: 978-7-5010-7731-1
內容簡介：
本書初版收錄24篇文章，包括作者1994年至1999年所寫的《國人考古發掘工作的開端》等9篇文章，以及曾收在《中國考古學：實踐·理論·方法》（中州古籍出版社，1994）一書中的15篇文章。
此次再版，原書結構和文章順序不變，僅更改別字，增加了兩篇文章《漫議考古報告》《魚和熊掌如何兼得》附在本書的最後。
05
《根與魂：考古學視野下不斷裂中華文明研究》
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作者：韓國河 主編
出版社：科學出版社
出版時間：2022-7
定價：228.00元
ISBN：978-7-0307-2773-2
內容簡介：
鄭州大學歷史學院、鄭州大學中原歷史與文化研究院、鄭州大學歷史文化遺產保護研究中心於2022年3月12日至13日在鄭州舉辦了“根與魂：考古學視野下不斷裂中華文明”學術研討會，會議研討主題旨在長時段、深層次、多角度審視中國古代文明起源、發展的特質與內涵。
本書即與會學者提交論文的結集，共包含34篇論文，分爲“考古理論研究”、“文化變遷研究”和“物質文明研究”三個部分，涵蓋了聚落、城市、墓葬、手工業、簡牘、文化遺產保護等多個領域，研究內容均貫穿“不斷裂中華文明”的主線，其中既有對個案研究的深入探討，也有對古代文明長時段、跨區域的宏觀研究，還有對中國考古學理論與方法的廣泛討論，這些研究都是對中國古代文明發展模式問題的有益探索。
目錄：
第一部分 考古理論研究
中華文明五千年不斷裂特點的考古學闡釋 劉慶柱（3）
緊扣中國歷史時期考古的主脈絡與大方向——讀劉慶柱先生近作有感並賀先生八十華誕 霍巍（24）
文明論 馮時（30）
中國考古學百年回顧與前瞻 余西雲（44）
中國考古學百年的河南歷程 魏興濤（53）
20世紀中國馬克思主義考古學的發展階段性 張愛冰（88）
聚落、城址與早期都邑研究的理論方法與實踐 張國碩（98）
歷史文化名城保護中的街區及其局限 杭侃 王子奇（110）
鄭州市“生態保遺”理論探索與實踐 任偉（116）
第二部分 文化變遷研究
有關舊—新石器時代過渡的考古學問題探討 高星（123）
從考古發現看安徽在長江文化研究中的重要地位 葉潤清（130）
從考古發現看古河濟地區的環境變遷 袁廣闊（138）
“前絲綢之路”與中華民族共同體的歷史建構 李文瑛（144）
城郭的出現及其形態演進 徐昭峰 曹鵬（151）
桐林遺址龍山文化年代分析 孫波 高明奎（160）
二里頭文化研究歷程及重要成就 陳朝雲（167）
先秦邑國與秦漢郡縣歷史延續性舉要 鄭君雷（182）
考古學視角下西周都邑的社會生產 張禮豔（190）
秦文明及其結構初探 張衛星（204）
秦漢咸陽—長安文化重心地區交通工程考古略說 王子今（225）
漢文帝霸陵的探索與確認 焦南峰（239）
從兩宮制到一宮制——漢魏宮制轉變的政治史簡察 韋正（259）
陵墓考古對中華文明史構建的貢獻 劉毅（277）
第三部分 物質文明研究
中國玉石玦的起源、發展與衰落 孫周勇（297）
新論九鼎之圖與商周青銅器圖像主題 顧萬發（325）
縱論中國古代的鐵器化進程 白雲翔（334）
中華文明多元一體初步形成中的冶金體系構建與作用 劉海旺（345）
試論戰國秦漢間青銅樂鐘形態的變革——基於青銅樂鐘尺寸的統計分析 張聞捷 馬念怡 劉太遠（363）
漢簡所見酒泉郡的裡名與姓氏 袁延勝（375）
關於百濟武甯王陵出土墓誌、買地券的幾個疑難問題 王志高（383）
唐三彩的生產、流通與外銷 孫新民（394）
美國賓夕法尼亞大學考古學與人類學博物館藏唐代昭陵兩駿原境重構 霍宏偉（403）
南京明代徐達家族墓葬研究——兼論花園路板倉村明墓（87BCCM1）墓主 龔巨平（429）
從軍戶到黔民：貴州福泉新出《葛母亞恭人蔡氏墓誌銘》考 李飛（437）
編後記（449）
09
《簡帛爲臣居官類文獻考論》
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作者:王輝 著
出版社:上海古籍出版社
出版時間:2022-6
定價: 56.00元
ISBN：978-7-5732-0299-4
內容簡介：
本書結合傳世文獻等相關資料，對出土戰國秦漢簡帛材料中涉及“爲臣”與“居官”類文獻做了全面的梳理和釋讀，對疑難字詞關注尤多，考證內容富有新意。
作者簡介：
王輝，1985年生於江蘇睢寧，2012年博士畢業於中山大學古文字研究所。現爲山東大學文學院副教授。主要研究方向爲戰國秦漢簡帛，兼及《說文》文獻。著有《簡帛人物名號匯考》，參編《出土戰國文獻字詞集釋》，刊發論文30餘篇。
目錄
第一章 簡帛爲臣居官類文獻概述
第一節 簡帛文獻與“爲臣居官”
一、簡帛文獻
二、“爲臣”與“居官”
第二節 簡帛爲臣居官類文獻略說
一、爲臣
二、居官
第三節 簡帛爲臣居官類文獻研究舉要
一、文本整理方面
二、內容與思想方面
第二章 楚簡爲臣居官類文獻分類研究
第一節 事君言論輯考
第二節 爲官之“善”與“失”輯證
一、爲官之善
二、爲官之失
第二節 孔子論述“爲官”內容疏證
一、政務
二、教化
第三章 秦簡專論居官類文獻整理研究
第一節 《吏道》《爲吏》《政事》《從政》異文整理
一、《吏道》《爲吏》《從政》
二、《吏道》與《政事》
第二節 《吏道》《爲吏》所見格言考
一、《吏道》
二、《爲吏》
第三節 《爲吏》與秦漢律令對比研究
第四節 《吏道》《爲吏》與官箴書在內容上的相似性
一、官府實務的相似性
二、思想準則等的相似性
第四章 簡帛爲臣居官類文獻校釋三種
第一節 秦簡《語書》“課吏令”校釋
第二節 馬王堆帛書《昭力》“卿大夫之義”段校釋
第三節 銀雀山漢簡《將德》《將敗》等校釋
一、《將德》
二、《將義》
三、《將敗》
四、《將失》
五、《將過》
第五章 簡帛爲臣居官類文獻疑難字詞釋讀
第一節 上博藏簡字詞釋讀五則
一、《上博二.從政》甲篇簡19的
二、《上博二.從政》乙篇簡2“膚灋
三、《上博三.仲弓》簡12“
四、《上博五.鮑叔》簡7“穆其刑”
五、《上博五.三德》“古謱”
第二節 秦簡《吏道》《爲吏》字詞補釋十則
一、《吏道》
二、《爲吏》
第三節 相關文獻字詞釋讀一則
結語
簡稱表
參考文獻
後記
後記：
這本小書的初稿是2012年6月完成的博士論文。
2007年9月，我從中國礦業大學考入中山大學中文系古文字專業，師從楊澤生教授攻讀碩士學位，基本的學術規範、寫作技巧甚至造字技術都是楊師首先教給我的。發表的第一篇文章（《上博藏簡〈用曰〉篇新釋六則》，《中國歷史文物》2010年第6期），楊師前後修改不下十遍，投稿前一刻還指出了一處錯誤。這樣的嚴格指導和訓練對我影響深遠。至今我在綜述各家意見時候的措辭，還是用老師教給的方法。
2009年9月我繼續留在中大隨陳偉武教授攻讀博士學位。2010年下半年的一次談話中，陳師希望我普查下簡帛文獻中涉及“蒙學”的材料，具體則以秦簡《爲吏之道》和漢簡《倉頡篇》這類“學仕”“學字”内容爲代表。後以簡帛“爲臣居官類”文獻爲主體完成了博士論文。此次修改，我愈發體會老師當年指定題目的遠見性：新材料中與政論、識字相關的内容頗多，價值很高。
博士論文的寫作得到了陳偉武師的具體指導。陳師傾注心力，事無巨細。我經常收到老師的卡片，上面寫着對我有用的書和材料；看到某段話可以補證我的觀點，老師會立馬下樓到研究室告知。我讀博階段，是中大古文字研究所最爲拮据、也是陳師個人最爲艱苦的時期，但老師仍在學習和生活兩方面給予了我極大的關懷，鼓勵我亦要苦中作樂。老師在逆境中體現的豁達和坦蕩，深深地感染了我。唯以後盡心盡力於學，以報教誨。
初稿至今正好是十個年頭了。但“十年磨一劍”却一點也不適合用在此處。畢業之後，除補充字詞新釋之外，絶大部分時間裏論文就一直平躺着。直到2021年下半年才開始正式重新打磨增補。今展閲舊卷，十分懷念在南粤讀書的時光，仿佛美夢一場。今已北歸，願自己不忘初心，不負期望，争取做出一些成績。
本書出版得到山東大學文學院科研重大項目經費的支持，能够在上海古籍出版社發行離不開顧莉丹女士的大力幫助；責任編輯姚明輝先生審校仔細，改正了文中的很多錯訛。作者在此表示感謝。最後，限於學力，書中粗疏之處應不少，敬請讀者批評指正。
王輝2022年春節前夕記於濟南銀雀山房
10
《史記概要》
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作者: 曾運乾著，翟新明點校
出版社: 崇文書局
出版時間: 2022-7
定價：38.00
ISBN：978-7-5403-6732-9
四、古代史與文化類
11
《甲骨、金文、簡牘法制史料提要》
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主編: 王沛
出版社: 上海古籍出版社
出版日期: 2022-9
定價: 208.00元
ISBN: 978-7-5732-0281-9
內容簡介：
《甲骨、金文、簡牘法制史料提要》是華東政法大學法律古籍整理研究所王沛教授主持的國家社科基金重大專案“甲、金、簡牘法制史料匯纂通考及資料庫建設”系列成果之一。本書由王沛教授主編、華東政法大學出土法律文獻研讀班集體撰寫，上海古籍出版社2022年6月出版。本書全面、系統地梳理了已公佈的甲骨、金文、簡牘法制史料，提綱挈領地解說其法學價值，探討這些珍貴史料的研究前景。全書共由四章正文與四篇附錄組成，並配有二百余幅精美彩圖。第一章“導論”對本領域的研究狀況進行全景式概述，同時對其中四個重要研究方向深入討論。第二章“甲骨法制史料提要”對甲骨基本著錄、大學和研究機構藏甲骨、博物館藏甲骨、民間藏甲骨中的法制史料加以分析。第三章 “金文法制史料提要”逐篇探討了已公佈的兩周秦漢86篇金文法制史料。第四章“簡牘法制史料提要” 分別對戰國秦漢魏晉77批簡牘法制史料細緻闡釋。附錄所收的4篇論文，是本書作者從事甲骨卜辭、包山楚簡、張家山漢簡中法制史料整理研究時的心得，供讀者參考。
目錄：
第一章 導論
一、史料整理研究綜述
二、關於研究前景的思考
第二章 甲骨法制史料提要
一、基本資料
二、大學和研究機構藏甲骨
三、博物館藏甲骨
四、民間藏甲骨
第三章 金文法制史料提要
一、西周早期
二、西周中期
三、西周晚期
四、春秋時期
五、戰國秦漢時期
第四章 簡牘法制史料提要
一、戰國楚簡
二、秦簡牘
三、西漢簡牘
四、東漢和魏晉簡牘
附錄
卜辭所見商代寇賊的犯罪與懲罰
包山楚簡中的“疋獄”文書
《二年律令》編聯劄記
論《奏讞書》“和奸案”中的法律推理
後記
本書撰寫分工如下：
第一章：華東政法大學出土法律文獻研讀班；
第二章：周博；
第三章：王沛；
第四章：王捷（戰國楚簡）、陳迪（秦代簡牘）、鄔勖（西漢簡牘）、姚遠（東漢和魏晉簡牘）；
附錄：周博、王捷、張伯元、鄔勖。
全書由王沛主編定稿，黃海負責外文資料的搜集整理，華東政法大學博士研究生朱群傑、本科生閆亞博協助校對文稿。
12
《春秋楚國公族社會研究》
（附：序；滑动查看更多）
作者：李世佳
出版社：鳳凰出版社
出版時間：2021-8
定價：128.00元
ISBN：978-7-5506-3499-2
作者簡介：
李世佳，1984年9月生，山東莒縣人。現爲四川大學歷史文化學院副教授、博士生導師，中國先秦史學會理事，主要研究方向爲先秦史、出土文獻。先後在《中國史研究》《考古》《考古與文物》《江漢考古》《出土文獻》《史學集刊》《中國歷史地理論叢》《四川大學學報》等期刊上發表學術論文二十餘篇，主持國家社科基金項目2項。
目錄：
緒論
第一章 關於“公族”的幾個問題
第一節 “公族”一詞的定義
第二節 楚稱“王族”問題分析
第三節 “公族”的劃分
第四節 “公室”與“公族”
第二章 楚國公族社會之演進軌跡
第一節 楚人“羋”姓的由來——兼談楚君專稱的“熊”氏
第二節 楚之建國與《史記·楚世家》“鬻熊子事文王”解
第三節 春秋楚國公族社會之興盛與演進
第三章 楚國公族社會下諸制考索
第一節 以公族爲主的采邑制度探究
第二節 公族社會下所見楚國兵卒
第三節 春秋楚國公族未擅國柄論
第四節 楚國公族社會下的禮制文明
第四章 公族社會下之世族公族研究（上）
第一節 楚公族氏稱考析
第二節 若敖氏之鬥、成二氏
第三節 薳氏
第四節 晉楚城濮之戰所見“南河”解析
第五章 公族社會下之世族公族研究（下）
第一節 屈氏
第二節 景氏
第三節 昭氏
第四節 楚“屈子赤角簠”新研
第五節 湖北枝江出土“爿言 父”銅器的新認識
第六章 公族社會下之公子公孫研究
第一節 春秋所見楚國公子公孫人物
第二節 楚系青銅器“楚子某”器相關問題研究
第三節 楚公子踐祚易名相關問題研究
第四節 春秋楚公子群政治演進史
第五節 楊《注》蔡“鄧“、楚“鄧”辨析
第七章 楚公族社會下異姓情況分析
第一節 楚公族社會下異姓概述
第二節 春秋楚國異姓世族研究
第八章 戰國時期楚公族情況簡述
參考文獻
序
學界多認爲，中國是世界幾大古老文明中唯一未曾中斷過的文明，其鮮明特色中極爲引人矚目者，即在上古長期保持了濃厚的宗法血緣色彩。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》這一歷史唯物主義經典著作中提出了一個著名觀點：“國家是文明社會的概括”，並且就國家形成的標誌明確指出：“國家和舊的氏族組織不同的地方，第一點就是它按地區來劃分它的國民。”換句話說，早期文明或早期國家形成的首要標誌即是地緣聯繫取代了血緣聯繫。恩格斯此說無疑符合他所掌握的早期國家尤其雅典國家的歷史實際，但與中國早期文明或曰先秦時期的史實有所不合。這既揭示了人類社會歷史發展的極爲複雜性，又要求我們以嚴謹的新探索來發展歷史唯物主義理論。
先秦尤其是在史料相對豐富的西周春秋時期，名曰宗族的父系血緣家族組織不僅長期存在，而且作爲經濟、政治乃至軍事實體直接參與、構成了國家社會組織。此種情形，與雅典國家建立在地緣關係全面取代氏族血緣紐帶的基礎上迥然相異。正是就如此堅韌厚重的宗法血緣紐帶，許多學者認爲，國家形成標誌中“按地區來劃分國民”這一條不適用於夏商周三代。當然，這個問題還可以繼續探討。仔細審察周代社會歷史，不難發現宗法血緣貫穿社會的同時，地域聯繫不僅與宗法血緣紐帶交織並存，而且已於一定程度從政治形式上外在地超越了後者。周天子分封、褒封的“天下萬邦”中，不僅封君姓氏多元多樣，血緣多源，而且王朝及其領導的“天下”，從政治上直接超越和淩駕於爲數眾多的族邦，形成了最大規模的地域政治共同體，“尊尊”源于但已高於“親親”，體現了鮮明的早期文明特質。而按“天子建國”原則由周王陸續所封之國，也都無一例外地紛紛突破了公族血緣的狹隘藩籬，在姓氏血緣上形成多元並存的國、家格局。因此，我們認爲，先秦國家建立的標誌之一，就是在地緣、血緣紐帶並存的時代背景下，地域或地緣聯繫雖然未能如雅典國家那樣完全取代血緣紐帶，但已經在一定程度上超越或高於血緣聯繫，居於主導地位，揭示了周代社會的早期文明性質。
但同時必須指出，隨著周代宗法制度在天下的持續普遍推行，宗法血緣紐帶在社會尤其國家制度中的地位作用達到了可謂登峰造極的境地：王朝——國——“家”三級政權，都同時披上了宗法血緣外衣。當時，不僅君主同時兼爲君統、宗統之首，血統與政統合一，卿大夫之“家”這一級政權更直接以血緣組織的名義登上了政治歷史舞臺。顯然，周代宗法血緣並非僅僅是原始殘餘，而是繼夏商兩朝之後，周代文明這一東亞大陸上空前巨大的共同體賴以存續的膠合劑，更是文明的發展演進所致，賦予周代文明以某種新的特質、形態。而在西周王朝尤其是其直接控制的王畿內部，由各宗族交互形成的國家組織中，王族無疑是核心或曰主幹，構成了本支繁茂的強大體系。與之相應，在周王室分封、褒封的天下列國中，該宗法組織曰公族，公族及其本支體系同樣成爲了列國宗法社會的核心和主幹。對於上述王族，尤其是先秦傳世和出土文獻中頻繁出現的公族的定義，學者們的觀點不盡相同。聯繫到在奠定晉文公霸業的城濮之戰中，晉國公族充當了中軍主力的 《左傳》記載，以及同書中“公族，公室之枝葉”之說，我們認爲，還是以《詩經·魏風·汾沮洳》鄭玄箋所謂“公族，主君同姓昭穆也”近乎得之。易言之，公族即由列國始封君的後裔組成的宗法集團。在周代宗法分封制下，公族是國內社會地位最高、實力最強的宗法集團，是國君及公室賴以雄踞全社會之上的最重要的血緣靠山和社會基礎，在政治上世襲最顯要的官爵，經濟上世襲佔有最爲眾多的封地和人口，軍事上則構成諸侯軍隊的主力和中堅。
東周時期，隨著王室權威的旁落，“禮樂征伐自諸侯出”，按宗法分封制產生的列國公族，乘機發展膨脹，紛紛在文獻中登上歷史舞臺，一些大國遂成爲春秋天下的顯要角色，因而成爲春秋史研究的重要物件。特別是長期充當爭霸主角的晉、楚公族，更是引人矚目，他們不僅發揮了重要的國際國內影響作用，並形成了自身的鮮明特點，但又從宗法社會的主幹核心地位出發，走向了迥然不同的歷史歸宿。自春秋初期著名的“曲沃代翼”事件後，晉國公族很快形成了對公室的嚴重威脅，公室系統內部矛盾的迅速激化，促使晉獻公斷然變法改制，“盡殺故群公子”和桓莊之族，並“詛無畜群公子，自是晉無公族”。由此成爲定制，不僅嚴重打擊了公族原有的核心主幹系統，並在其後以部分公族遠親舊支和異姓貴族取而代之，成爲與國君宗親關係疏遠的新貴。從社會歷史的長時段宏觀視角看，晉國這一超前而近乎極端的做法，與其時列國均按宗法分封原則優寵公室子弟和公族之制迥異，韓、趙、魏等新貴的不斷膨脹，使得晉國逐漸走上了君弱臣強、公室衰落的不歸途，最終落入了與晉獻公初衷適得其反的結局——公室國破家亡的三家分晉。
作爲與晉國長期爭霸天下的主要對手，楚國的情形則很不一樣。雖然地處南土，楚國與周室關係似乎若即若離，有時甚至出現劇烈衝突，甚至躍躍欲試，試圖“問鼎中原”，但仍然實行周代宗法分封制度。與此同時，楚國的公族（文獻中因楚稱王而有時又稱王族）與晉、魯等華夏其他諸侯國相比，也形成了自身鮮明的特點。比如，楚國公室與公族之間的矛盾自然不可避免，以至出現過若敖氏之亂等一時之動盪，但都能較快平息，既沒有像魯國那樣架空公室，更沒有像晉國那樣引發大刀闊斧的斷然改制，使公族遭遇滅頂之災而一蹶不振。總之，春秋時期，宗法的弊端在楚國表現得相對不算激烈，總體上長期維持了君尊臣卑的格局。與此同時，公族支系也長期作爲公室的有力支撐，保持了在宗法社會內的核心主幹地位，因而幾乎壟斷了令尹、司馬等政軍要職。宗法政治體制的基本穩定，使得楚國能夠終東周之世在長江流域持續發展，到戰國中晚期幾乎統一了廣大長江流域，初縣等新制也率先在這裡孕育產生。
上述歷史表像自然引起了學界的關注，隨著一個時期以來楚地考古的長足進展，楚國歷史文化也持續成爲先秦史研究的熱點領域，楚國公族研究則是其中非常重要的課題，圍繞它已經產生了一系列成果，擺在讀者面前的這本《春秋楚國公族社會研究》，就是其中頗有分量的一本專著。作者李世佳副教授自本世紀初成爲川大研究生起，其碩士學位論文選題即以楚國歷史爲研究物件，此書則脫胎于他的博士學位論文。2012年獲得博士學位後，他又以之爲基礎申報獲得了國家社科基金青年專案，結項前後又反復精心修改，算來已歷時十餘載，幾易其稿，可謂年輕學人的心血之作。書稿的修改撰寫牢牢立足于傳世文獻、出土文獻和考古資料，同時廣泛研讀學界既有成果，不僅充分佔有以上學術資訊，並能細緻梳理，進而潛心吸收，取精用宏，在學術前輩和時賢的基礎上，努力深化、拓展研究，進而提出己見，成績可喜。如對楚國公族中舉凡屈氏世系、楚人“羋”姓由來、楚公子踐祚易名等若干相關重要問題，均能結合傳世文獻和清華簡等近年出土資料，發覆創新。與此同時，作者又拓展視野，對“鬻熊子事文王”的古老傳說、“連尹”等官名、包山楚簡中所見“畏阝”字及其地望、楚“棠”地望，以及對楚大師編鐘、楚子棄疾簠和“爿言 父”銅器的器主身份等一些列具體問題，都提出了自己新的見解，觀點兼有理據，可成一說。上述創見，已多以論文形式見刊，這次彙集展示於此書，便於有興趣的讀者集中瞭解作者這些年來的探索和收穫。相信本書面世後，將有助於楚國公族社會以及整個楚國歷史文化研究的深化。
學術沒有止境，書中難免會存在不足。作者向來爲人謙虛，歡迎讀者不吝指正。值得祝賀的是，作者最近再次申報獲得了以晉國世族爲研究物件的國家社科基金課題。希望和相信他通過嚴謹艱苦的新探索，屆時將繼續爲學界提供令人欣喜的學術成果。
是爲序。
彭邦本
2021年12月28日於四川大學竹林村
13
《秦史與秦文化研究專集》
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作者：徐衛民、王永飛主編
出版社：西北大學出版社
出版時間：2022-6
定價：86.00元
ISBN：978-7-5604-4929-6
內容簡介：
本書分爲考古專題、文化遺址保護專題、秦漢社會研究專題，是秦漢研究近期新成果的展示。其中，秦長城專題研究、雍城血池遺址專題研究、秦都櫟陽遺址專題研究緊扣熱點研究領域，另外以岳麓秦簡、里耶秦簡、清華簡等爲材料依託，對傳世文獻及秦的歷史及社會、經濟等方面進行考證及闡釋。本書以現階段主要考古成果爲研究對象，以文獻史料與出土遺址相結合的研究方法，在分析遺跡及器物圖片的同時，具體展現現階段對秦史與秦文化在史學、文學、社會學、經濟、歷史地理學等方面的近期新研究成果。
目錄：
秦漢長城研究
徐衛民 “過秦思潮”影響下“孟姜女哭長城傳說”的訛傳
劉睿璿 漢長城石營堡及其價值闡釋探討
秦漢專題研究
王子今 論“酈山徒”“授兵”：秦大型工程的軍事化營作
陳 興 長平之戰秦征河內卒相關問題研究——兼論秦軍兵源的地域性演變
徐衛民 裴 蓓 司馬遷眼中的秦始皇
秦進才 “罷黜百家，獨尊儒術”源流考
王 剛 陳 林 漢興楚亡中激勵機制問題探微
劉 鳴 “毋文書”與匈奴文字問題
舒 展 兩漢時期匈奴侵漢的季節特徵芻議——結合氣候與政治的再認識
馮曉多 漢代長安昆明池修建初衷再審視
華迪威 野心家的佈局：昭、宣繼位與霍光輔政新研
曹子男 馬國翰輯《尚書馬氏傳》勘誤
李凱凱 論《七略》無“別裁”之法——基於章學誠“別裁”說的考察
孫 武 西安清涼山秦墓地多元文化因素及其成因管窺
馬永贏 曹 龍 “鳳凰嘴”誤傳爲漢文帝霸陵的原因分析
李 斌 略論甘泉宮遺址發現的漢代聯珠紋瓦當
李昌宏 山西兩漢時期城址的形制及佈局研究
秦漢簡牘研究
曹旅寧 讀《荊州胡家草場西漢簡牘選粹》漢律令簡劄記
張俊民 斯坦因所獲敦煌漢簡釋讀劄記
張 瑞 里耶秦簡“鼠券”再研究
單 宸 《東海郡下轄長吏名籍》與西漢官吏升遷
綜述和書評
高小路 秦漢象郡研究評述
阮 忠 秦王朝：興也戰爭亡也戰爭——讀趙國華、葉秋菊《秦戰爭史》隨筆（283
14
《晉國霸業》
（附：中譯版序、前言；滑动查看更多）
作者：[韩]沈载勋
譯者：[韩]郑兴洙
出版社：上海古籍出版社
定價：98.00元
ISBN：978-7-5732-0279-6
目錄：
中譯本序/1
前言/1
緒論 重新審視晋國史/1
第一章 商末周初山西省的政治地理與晋的封建/17
一、 序論 / 17
二、 商後期山西省的考古學分區 / 20
（一） 晋陝高原 / 20
（二） 晋南盆地 / 23
（三） 東南高原 / 23
（四） 晋中地區 / 24
（五） 汾河中游的旌介村墓地和橋北墓地 / 24
三、 甲骨文所見商王朝在山西省的勢力版圖及其推移 / 28
四、 唐叔的封地唐與甲骨文中的“昜” / 39
五、 唐叔虞封建的再檢討 / 42
六、 小結 / 47
第二章 從晋侯墓地看西周時期晋的世系與文化的特徵/49
一、 序論 / 49
二、 曲村墓地 / 52
三、 北趙晋侯墓地 / 55
（一） M114/M113 / 57
（二） M9/M13 / 61
（三） M6/M7 / 62
（四） M33/M32 / 62
（五） M91/M92 / 63
（六） M1/M2 / 65
（七） M8/M31 / 66
（八） M64/M62/M63 / 68
（九） M93/M102 / 70
四、 羊舌村晋侯墓地 / 72
五、 北趙晋侯墓的年代與晋的世系 / 75
（一） 北趙墓地出土青銅器的相對年代 / 75
（二） 青銅器銘文上的晋侯與《史記·晋世家》的晋侯 / 86
六、 北趙晋侯墓地所見晋文化的特徵 / 92
七、小結 / 99
第三章 西周時代晋周邊的勢力/101
一、 序論 / 101
二、 關于倗國與霸國淵源與地位的論爭 / 109
三、 三處墓地的喪葬儀禮：大河口逾制的兩面性 / 116
四、 小結 / 131
第四章 從戰爭金文看西周時代晋國的發展/135
一、 序論 / 135
二、 西周軍事力量構成與王權的特點 / 137
三、 諸侯國軍事力量的運用與晋的特殊地位 / 142
（一） 西周前期的狀况與晋的角色 / 142
（二） 西周後期諸侯國的參戰狀况 / 148
（三） 西周後期晋的軍事角色 / 157
四、 西周後期王室側近勢力晋的發展 / 165
（一） 周王室與山西省西南部 / 165
（二） 西周後期周與晋的關係 / 168
五、 小結 / 172
第五章 周王室東遷與晋文侯/175
一、 序論 / 175
二、 圍繞東遷出土文獻與傳世文獻的二重奏 / 176
（一） 西周滅亡東遷的疑問 / 177
（二）《系年》中的東遷：謎團的解决 / 185
（三） 重寫東遷期歷史：少鄂與“周亡王九年” / 189
三、 傳世文獻中的晋文侯 / 197
四、 戎生編鐘與晋姜鼎銘文中的晋 / 201
五、小結 / 209
第六章 春秋初晋國的新發展：曲沃小宗與上郭村青銅器/211
一、 序論 / 211
二、 到公元前 7 世紀中葉中原的歷史狀况 / 213
三、 晋國內戰的推移 / 216
四、 侯馬遺址與上馬墓地 / 223
五、 上郭村墓地 / 227
（一） 獨特的青銅器 / 228
（二） 北方草原文化的因素 / 235
（三） 和侯馬青銅器的關係 / 237
（四） 與上馬墓地發展水平比較 / 238
六、 小結 / 241
第七章 到霸國之路：獻公的革新與文公的霸業/243
一、 序論 / 243
二、 獻公時代晋的再崛起 / 245
（一） 獻公的登極與公族的除去 / 245
（二） 和戎狄關係的改善 / 246
（三） 領土擴張：跳躍到地區性國家 / 251
三、 獻公與惠公在位期的周王室與晋的關係 / 256
四、 出土文獻所見文公的霸業 / 259
（一） 子犯編鐘銘文所叙述的文公霸業過程 / 259
（二） 晋公盤銘文與文公霸業 / 269
五、 小結 / 274
結論 前期晋國史的重建/277
參考文獻/285
圖版目錄:
圖序—1山西省西南部的地形與西周考古遺址/3
圖1—1 晚商時期山西省考古學文化的分佈/ 21
圖 1—2 李家崖文化出土青銅器/ 22
圖 1—3 旌介村出土青銅器/ 26
圖 1—4 橋北墓地分布圖與大型墓M1/ 27
圖 2—1 曲村—天馬遺址全景和分布圖/ 51
圖 2—2 晋侯墓地布局圖/ 56
圖 2—3 在晋國博物館復原展示的晋侯墓（M8）和夫人墓（M31）/ 56
圖 2—4 叔夨方鼎及其銘文（晋國博物館）/ 59
圖 2—5 韋甗及其銘文（北京大學）/ 60
圖 2—6 出土于M113的猪尊及其銘文（晋國博物館）/ 60
圖 2—7 出土于M113的晋侯溫鼎及其銘文（晋國博物館）/ 61
圖 2—8 出土于M33的晋侯僰馬方壺銘文（晋國博物館）/ 63
圖 2—9 出土于M92的晋侯喜父盤及其銘文（晋國博物館）/ 64
圖 2—10 上海博物館藏晋侯對圖片/ 65
圖 2—11 M8 附葬車馬坑（晋國博物館）/ 68
圖 2—12 M64椁室全景/ 69
圖 2—13 楊姞壺及其銘文（晋國博物館）/ 70
圖 2—14 出土于 M93 的列鼎（晋國博物館）/ 71
圖 2—15 羊舌村墓地位置及墓地M1、M2/ 73
圖 2—16 德方鼎（上海博物館）/ 76
圖 2—17 M8 出土鼎（晋國博物館）/ 82
圖 2—18 圖片匜（寶鶏青銅器博物院）/ 83
圖 2—19 M92 出土晋侯對鼎（晋國博物館）/ 83
圖 2—20 毛公鼎（台灣故宮博物院）和M8出土晋侯蘇鼎（上海博物館）/ 84
圖 2—21 晋侯邦父鼎（晋國博物館）和小克鼎（上海博物館）/ 85
圖 2—22 M63出土人足青銅器（晋國博物館）/ 93
圖 2—23 M114出土鳥尊（晋國博物館）/ 93
圖 2—24 圖片伯墓出土鳥尊（寶鶏青銅器博物院）/ 94
圖 2—25 出土于陝西省扶風縣的刖人守門方鼎（寶鶏青銅器博物院）/ 95
圖 2—26 出土于山東省曲阜魯國故城的魯司徒中齊盤（曲阜市文物管理委員會）/ 95
圖 2—27 M113出土雙耳罐（晋國博物館）/ 97
圖 3—1 橫水墓地發掘現場全景/ 101
圖 3—2 倗伯墓和夫人墓/ 103
圖 3—3 大河口墓地/ 104
圖 3—4 霸伯墓M1發掘現場全景/ 104
圖 3—5—1 霸伯墓M1出土青銅器（食器）/ 106
圖 3—5—2 霸伯墓M1出土青銅器（酒器）/ 107
圖 3—6 霸伯墓M1017椁內青銅器發掘情况/ 108
圖 3—7 長子口墓平面圖和結構圖/ 127
圖 3—8 長子口墓隨葬品出土情况/ 128
圖 4—1 魯侯尊及其銘文（上海博物館）/ 143
圖 4—2 臣諫簋及其銘文（河北省文物研究所）/ 145
圖 4—3 圖片鼎及其銘文（上海博物館）/ 146
圖 4—4 史密簋及其銘文（陝西省安康博物館）/ 149
圖 4—5 師㝨簋及其銘文（上海博物館）/ 149
圖 4—6 柞伯鼎和銘文（中國國家博物館）/ 153
圖 4—7 引簋銘文/ 154
圖 4—8 應侯視工簋及其蓋銘文（首陽齋）/ 156
圖 4—9 藏于上海博物館的晋侯蘇鐘/ 158
圖 4—10 M8 出土晋侯蘇鐘（山西博物院）/ 158
圖 4—11 基于晋侯蘇編鐘銘文推測的行軍路綫圖/ 161
圖 4—12 晋侯銅人及其銘文/ 164
圖 4—13 西周時期位于山西省的諸侯國/ 167
圖 5—1 《系年》五號簡/ 186
圖 5—2 少鄂位置相關地圖/ 192
圖 5—3 晋姜鼎和銘文/ 201
圖 5—4 戎生編鐘和銘文（北京保利藝術博物館）/ 203
圖 5—5 繁湯位置圖/ 208
圖 6—1 侯馬鑄銅遺址發掘現場/ 224
圖 6—2 商代晚期的饕餮紋與侯馬陶模紋樣比較/ 225
圖 6—3 生動寫實的侯馬動物紋陶模/ 225
圖 6—4 獅鷲和晋國風格的鳥首獸尊/ 225
圖 6—5 上郭村M57和M7出土帶流鼎（山西博物院）/ 228
圖 6—6 收藏于北京保利藝術博物館的帶流鼎/ 228
圖 6—7 賀家村（陝西歷史博物館）和臨沂出土帶流鼎/ 229
圖 6—8 上馬出土帶流鼎（山西博物院）/ 229
圖 6—9 上郭村出土小型青銅器/ 231
圖 6—10 刖人守囿挽車（山西博物院）/ 232
圖 6—11 上郭村M49和M374出土方盒形青銅器（山西博物院）/ 233
圖 6—12 上郭村出土龍紋鎣上的獸面裝飾與侯馬出土獸面裝飾模型/ 238
圖 6—13 上郭村出土刖人守囿挽車的鳥形裝飾與侯馬出土鳥形陶模/ 239
圖 6—14 侯馬出土老虎裝飾模型/239
圖 6—15 上郭村M55墓葬出土馬冠與侯馬出土馬冠模型/ 240
圖 7—1 子犯編鐘（臺北故宮博物院）/ 260
圖 7—2 子犯編鐘銘文/ 261
圖 7—3 晋公盤/ 270
圖 7—4 子仲薑盤（上海博物館）/ 270
圖 7—5 晋公盤銘文/ 271
表格目錄:
表 2—1 青銅器銘文與《史記·晋世家》相印證的晋侯名字/ 75
表 2—2 晋侯墓地出土青銅器之銘文與晋國編年史/ 80
表 3—1 曲村—天馬、橫水和大河口西周墓地葬俗對照表/ 109
表 3—2 晋國、倗國和霸國墓葬的等級與隨葬青銅器對照表/ 121
表 3—3 張明東所作西周墓葬等級表/ 123
表 4—1 西周至春秋早期位于山西省的諸侯國列表/ 166
表 6—1 《左傳》《史記》《竹書紀年》所記晋國內戰過程/ 217
中譯本序:
2019年8月3日，我到訪了山西省考古研究所，在諸位專家朋友面前，我懷著激動的心情介紹了這本書。那次正巧是我第十次到訪山西省。我于1994年8月第一次到曲村—天馬晋侯墓地的發掘現場，自那以後山西省便成爲了我的第二故鄉。
在21世紀的東亞，民族主義傾向越來越明顯，懷抱著對他國歷史的熱愛進行研究實非易事，况且還要痛下决心接受國內的冷漠對待。儘管如此，對中國古代歷史的研究依讓我感受到十足的魅力，其魅力足以讓我欣然接受和克服諸多困難。隨著不斷涌現出土的資料，我感受到了追求卓越性學術本質的快樂。
此次，在我研究的晋國前半段歷史的小書即將出版中譯本之時，我內心夾雜著兩種情感。首先是激動，我十分期待中國讀者對這本書的看法。讀者如果能够通過此書感受到新穎的觀點，幷從中得到啓發的話，我將會感到十分幸福。其次，心中十分忐忑，我自己最清楚這本書中存在的種種不足，但我始終堅信尖銳的批評與熱烈的討論是推對研究者成長的動力，我已經做好了接受任何批評的準備。
該書的初稿完成于2017年，很遺憾書中未能反映此後出版的幾種重要發掘報告，因此書中的某些論述可能會存在錯誤。儘管如此，筆者仍然相信書中的主要論點能够成立。
我在此要向獻身于本書中文翻譯的鄭興洙先生、欣然允許中譯本出版的上海古籍出版社吳長青副總編以及辛苦編輯的姚明輝老師表示衷心的感謝。
沈載勛
2021年11月16日
前言:
作爲一名研究者，我有一個很大的缺點，就是性格太過急躁。所幸隨著年齡的增長與閱歷的豐富，慢慢懂得了欲速則不達——越是急于求成，越是做不好研究的大道理。這本叙述中國古代晋國早期歷史的書，也許印證了至少在研究工作方面，我是一個慢性子的人，著實令人欣喜。如果說本研究是在1993年夏天正式開始的，那麽從研究到出版幾乎花了25年的時間。
20世紀90年代初，在選擇博士論文題目時，最感興趣的主題是介于古代游牧地帶和農耕地帶的邊緣文化發展過程。被命名爲“李家崖文化”的山西省西北部黃土高原地帶，同陝西省東北部地區一樣，位于游牧文明和農耕文明的交匯處，對我來說是很有趣的研究對象。但在看完相關資料之後，發現自己亟需學習俄語。
1993年秋季學期剛想準備開始學俄語的時候，我的恩師夏含夷（Edward L.Shaughnessy）教授8月底從中國回美國之前聯繫了我。他說要送我禮物，問我能不能去機場接他。從芝加哥奧黑爾機場開車送老師回家的路上，老師的禮物和驚喜一直沒有間斷。當時曲村—天馬遺址北趙晋侯墓地發掘工作進行得如火如荼，他給我分享了發掘現場的考察結果、研究情况和發展前景，幷建議我以此爲主題來寫博士論文。當時老師送給我的山西省地理全圖在我的書桌前擺放了很長時間。
暑假還剩幾個星期的9月初的某一天，芝加哥的同事們彙聚一堂，一起查看了夏含夷老師摹寫的“晋侯蘇編鐘”銘文（該銘文將在本書第四章介紹），內容饒有趣味，看完不禁讓人拍案叫絕（我的第一篇英文論文，主題就是分析該銘文，刊登于1997年《Early China》第22集）。我最早想到的博士論文主題，幾乎全部要靠以文物爲主的考古學資料來完成，因爲我在讀博士期間，接觸最多的就是出土文獻和傳世文獻，所以這個主題讓我略感遺憾。但是關于西周時期諸侯國晋國的研究，不僅能參考當時對我來說較生疏的銅器銘文等考古學資料，而且還能參考傳世文獻，這其實與我的學習背景非常符合。
1994年夏天，我第一次去了中國，利用兩個星期的時間沿著汾河游覽了山西省西南部。我還有機會在北趙晋侯墓地第四次發掘工作剛剛結束的曲村—天馬遺址參觀了考古工地現場。當時不僅與現場負責人已故考古學家鄒衡（1927—2005）先生以及李伯謙、劉緒（1949—2021）、孫華、徐天進等北京大學考古學家，還與李夏廷、田建文、吉琨璋等山西省考古學家，利用寶貴的時間進行了交流。
回到芝加哥之後，11月提交了以“From Qucun to the Hegemony of Wen Gong: The Early Development of the State of Jin（曲村至文公霸業：晋國早期發展）”爲題目的博士論文提綱。1996年夏天又去了北京和山西，與多名研究者交流想法後，確定了論文的基本框架，幷于1998年下半年完成了博士論文“The Early Development of the State of Jin: From Its Enfeoffment to the Hegemony of WenGong (r.636—628B.C.)［晋國早期發展：始封至文公（前636—前628年在位）霸業］”。正如題目所言，論文主要闡述了晋國的早期發展歷程，內容涵蓋晋國分封于山西省西南部的歷史背景、西周時期的發展過程以及晋文公如何建立霸業等問題。
本研究從1998年完成基本框架到出版成書，前後歷經近20年的時間。主要原因是內容貧乏，但還有一個重要的原因是北趙晋侯墓地考古發掘報告的出版一拖再拖（考古發掘報告至今依然尚未出版，但可喜的是山西省西南部的考古發現層出不窮）。而且在本以爲發掘工作已經結束的晋侯墓地，又發現了年代最早的晋侯（M114）及其夫人（M113）墓葬，在曲村—天馬遺址附近陸續發現了羊舌村的另一處晋侯墓地、橫水倗國墓地、大河口霸國墓地等大型考古遺址。
2003年入職檀國大學之後，我在擴大新的研究主題的同時，大幅度修改增補博士論文幷發表了9篇論文。兩三年去一次山西，將最新考古成果納入論文。2016年6月，在寫完分析比較春秋時期晋國青銅器“晋公盆（圖片）”和“晋公盤”銘文的論文之後，終于下定决心把論文編纂成書。原稿整理進展緩慢，寒暑假很快就過去了。2017年2月底，終于完成了我的第一本專著的草稿。在保留博士論文基本框架的基礎上，對原版中約有一半以上的內容進行了修正和增補。
雖然歷經了很長一段時間，但其成果微不足道，仍不足以引起學界的關注，羞愧不已。不過，亦有其積極意義。這本書重新審視了在春秋時期扮演著不亞于任何一個王朝的角色，幷留下了不菲的歷史遺産，但未被作爲主要研究對象的“晋國”之早期歷史。據我所知，這是在韓國出版的第一本探究文公霸業之前的晋國史前半段的研究專著。
在漫長的撰著過程中，得到了很多人的幫助。首先向檀國大學的恩師尹乃鉉教授表示感謝，老師引領我研究中國古代史這一魅力十足的學問。老師最近身體有些不適，希望老師通過這本書得到小小的安慰。芝加哥大學的夏含夷教授自始至終爲我的博士論文提供了大力支持。每次寫完一個章節，老師都會認真閱讀幷提出具體的反饋意見，甚至有一個章節一共修改了四次。超過65歲的他，依然活躍在學術研究的舞臺上，老師的學者風範必須要學習，我爲我是老師的學生而感到自豪。審查論文時提供幫助的巫鴻（Wu Hung）教授，不僅以優質課程讓我對古代中國的新世界大開眼界，還爲這項研究提供了寶貴的意見。在芝加哥大學鼓勵我成長爲一名研究者的《金瓶梅》專家、已故教授芮效衛（David T. Roy，1933—2016）老師若知悉這本書的出版，應該會感到很高興的。
北京大學的孫華、李伯謙、劉緒教授以及山西省考古研究所的田建文、吉琨璋、謝堯亭先生不僅在我考察現場時提供了幫助，而且憑自己的著述在研究晋國史方面發揮了引領者的作用。在芝加哥大學和我一起讀博士的蔡芳沛（Cai Fangfei）、Laura Skosey、彭柯（Peng Ke）、Magnus Fiskejo、李峰（Li Feng）、David Sena給我的激勵讓我永生難忘。尤其是，哥倫比亞大學的李峰教授當時已對中國古代史具有淵博的學識，當我在研究中陷入困境時，他向我提供了重要的信息和寶貴的意見。在此謹向所有人表示深深的謝意。
我最想感謝的是陪伴在我身邊的家人。在美國長達12年之久陪我忍受生活重負，至今依然給予我寬容和諒解的賢妻李淵珠，早早獨立、减輕父母負擔的孩子們寅輔和芝允，我想和家人分享出版專著的喜悅。我還想在父母靈前敬獻此書，父母爲我付出了一切但已與世長辭，未及報恩，只能滿懷悲痛。若父母看到我這個不孝子的小小成就，應該會笑逐顔開。
最後，向爲我提供優質研究環境的檀國大學、爲多次山西省考察工作補助研究費用的韓國研究財團、將毫無商業價值的原稿編纂成書的一潮閣（Ilchokak）出版社表示由衷的感謝。一個經常犯小錯誤的急性子的筆者，能够得到黃仁娥編者的修正是莫大的幸運。
沈載勛
檀國大學竹田校區
二〇一八年三月二十六日
15
《衆神的山川》
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作者: 劉宗迪
出版社: 商務印書館
副標題: 《山海經》與上古地理、歷史及神話的重建
出版時間: 2022-7
定價: 260.00元
ISBN：978-7-1002-0821-5
內容簡介：
《山海經》是一部囊括萬有的宇宙圖志，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，堪稱一部上古自然知識與文化記憶的寶庫。
經文記錄的眾多山川、方國、丘墟地名，作為先民銘寫於大地之上永不磨滅的歷史印記，凝聚了極為豐富的上古歷史、地理和宗教文化記憶。它們組合為一幅山川與都邑並陳、時間與空間交錯的地圖，指引著我們穿越時光之門，回到那個眾神守護山川、大地與星空交映、華夏與萬國雜然並存的歷史圖景。
借助《山海經》地理空間的重建，讓我們重新回到歷史曙光初啟的“前華夏”世界。
作者簡介：
劉宗迪，先後就讀於南京大學氣象系、四川師範大學中文系、北京師範大學中文系，曾任職於中國社會科學院民族文學研究所、山東大學儒學高等研究院，現為北京語言大學文學院教授。主要從事上古歷史地理、先秦文獻、神話學、民俗學等方面的研究，著有《失落的天書》《古典的草根》《七夕》《〈山海經〉的世界》等書。
目錄：
導言 《山海經》與上古地理學
上編 流觀山海圖
第一章 俯仰終宇宙：《大荒經》概觀
第一節 《大荒經》的內容與構成
第二節 《大荒經》的文本與版圖
第三節 《大荒經》的星象與神怪
第四節 《大荒經》的方國與人物
第五節 《大荒經》：宗教地理圖志
第二章 山川博物志：《山經》概觀
第一節 山蘊萬物：《山經》博物學發凡
第二節 萬物有形：《山經》中的怪物
第三節 鳥獸有靈：《山經》中的靈異
第四節 山川之守：《山經》中的群神
第五節 大地經緯：《山經》地理學發微
第三章 大地測量術：《山經》的尺度
第一節 《東次三經》與廟島群島
第二節 《山經》的測量與里距
中編 山川與歷史
第四章 四海之內：《大荒經》的世界
第一節 《大荒經》中的“四海”
第二節 北齊之國：《大荒經》的北方海岸線
第三節 蒼梧之野：《大荒經》的東南海岸線
第四節 姑射之山：《大荒經》的東北海岸線
第五節 九河之地：《大荒經》的西海
第五章 眾神之巔：昆侖之墟的山川與神靈
第一節 《西次三經》的山川：昆侖地理考
第二節 《大荒西經》的山川與方國
第三節 昆侖之墟的神話與星象
第六章 齊通四海：《南山經》《東山經》的山川古道
第一節 泰山向東：《南山經》的地域
第二節 渤海以南：《東山經》的地域
第七章 大雁之門：《北山經》的山川藪澤
第一節 鴻雁於飛，集於大澤
第二節 黃河口的牧馬之地：《北次一經》的地域
第三節 北海畔的桑蠶之野：《北次二經》的地域
第八章 禹河尋蹤：《北次三經》與洪水地理
第一節 所謂“太行之山”
第二節 《北次三經》的文本構成
第三節 河出孟門之上
第四節 洪水薄乎空桑
第五節 海畔碣石
第六節 禹河真跡
第九章 泰山之阿：《西山經》山川考
第一節 黑水之間有華山
第二節 漢水出嶓塚
第三節 洛水出剛山
第四節 渭水出鳥鼠同穴之山
第五節 地名之旅：由魯西到關中
第六節 《山經》四方經的地域範圍概觀
第十章 九河之都：《中次三經》的山川與神靈
第一節 太逢之神與風伯
第二節 九河之都與河伯
第三節 帝之密都與高禖
第四節 鬼方之神
第五節 眾神的家園
第十一章 禹居陽城：《中山經》山川的夏史印記
第一節 又見飛魚：《中次一經》的地域
第二節 伊洛之間：《中次二經》和《中次四經》的地域
第三節 夏墟何在？
第四節 舜耕曆山：《中次五經》的地域
第五節 陽虛之山：禹居陽城考
第十二章 朝歌之山：《中山經》山川的商史印記
第一節 放馬桃林：《中次六經》的地域
第二節 牧野何在？
第三節 《逸周書•世俘》所記牧野之戰地理考
第四節 《逸周書•度邑》所記“有夏之居”考
第五節 泰山之麓的商王獸苑
第六節 故國芳草：《中次七經》的地域
第七節 泰山之下是中國
第八節 太室山的西遷
第十三章 江出岷山：《中山經》山川的楚史印記
第一節 江水之源：《中次九經》的地域
第二節 荊山之首：《中次八經》的地域
第三節 首陽之巔：《中次十經》的地域
第四節 滄浪之水：《中次十一經》的地域
第五節 清華簡《楚居》所記早期楚墟考
第六節 九江所匯：《中次十二經》的地域
第七節 《楚辭》地理辨
第八節 中心與邊緣：《山經》地域概觀
下編 重構古史版圖
第十四章 宅殷土芒芒：《山海經》的歷史空間
第一節 《山海經》與商代地域
第二節 《山海經》中的古史記憶
第十五章 殷有冊有典：《山海經》的成書年代
第一節 《大荒經》《海外經》古圖成于商代
第二節 《山經》成書於西周春秋之際
第十六章 眾神的黃昏：秦始皇與《山海經》
第一節 西土的崛起：《山海經》空間格局的重構
第二節 東土的召喚：秦始皇巡守的神話地理學
結語
參考書目
16
《越在外服》
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作者: 王坤鵬
出版社: 商務印書館
副標題: 殷商西周時期的邦伯研究
出版時間: 2022-8
定價: 85.00元
ISBN：978-7-1002-2115-6
內容簡介：
城邦，是人類社會最早的政治單位。邦伯，城邦的首領，是形塑中國早期文明與國家形態的基幹力量。
中國早期文明的發展歷程，大致是從氏族到邦國，在龍山時代末期，形成了萬“邦”林立的局面。夏、商、周三代王朝的形成，均經歷了“由伯而王”的發展歷程。春秋戰國時期，“伯”被整合進五等爵制，對後世影響深遠。
本書研究了“邦伯”這一政治及社會組織在殷商西周時期的發展，探討了處于早期國家“外服”區域的邦伯被納入中心王朝的過程，這也是早期國家統治區域不斷開闢以及政治體制隨之演變的過程。
作者簡介：
王坤鵬，1984年生，河南沈丘人。2011年吉林大學歷史學系碩士畢業，2014年北京師範大學歷史學院博士畢業。現爲吉林大學中國史學系副教授，著有《近出古書與早期史學源流》，發表論文30餘篇。
目錄：
序 晁福林
緒論
一、早期文明發展進程中的邦伯問題
二、本書的基本概念
三、已有研究及尚待解決的問題
四、本書主旨與章節安排
第一章 殷商時期的邦伯
第一節 伯的性質
第二節 伯的四種稱謂形式
第三節 “多伯”的內涵
第四節 伯與族群分化
第五節 有關商伯的統計
第六節 商伯史事綜考
第二章 伯與商王朝的關係
第一節 征服與誡敕
第二節 臣服邦伯轉爲王朝職官
第三節 商王朝對邦伯的管理
第四節 商與臣服邦伯的融合程度
第三章 方伯與商晚期政治軍事形勢
第一節 甲骨刻辭中的“方伯”
第二節 商夷戰爭與商王朝的軍事機制
第三節 周方伯與殷商晚期的政治變動
第四章 西周時期伯的性質與分佈
第一節 伯稱謂具有政治內涵
第二節 伯的分佈特點
第三節 個案研究：周人貴族稱伯
第四節 個案研究：非周人貴族稱伯
第五章 西周時期的異族邦伯
第一節 異族邦伯的來源
第二節 異族邦伯的性質
第三節 異族邦伯的職事
第四節 說“因以其伯”
第五節 異族邦伯與周王朝的融合
第六章 伯與西周邊域的經營
第一節 個案研究：位於“南土”的邦伯
第二節 個案研究：位於“西土”的邦伯
第三節 伯與西周王朝的禦戎機制
結語
甲骨、金文著錄簡稱
參考文獻
專家推薦意見一 許兆昌
專家推薦意見二 謝乃和（421）
17
《商周史地發微》
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作者：王恩田
出版社：商務印書館
出版時間：2022-8
定價：238.00元
ISBN：978-7-1001-8366-6
內容簡介：
本書輯錄王恩田先生關於古史研究的論文，以商周史爲主體，上迄新石器文化，下至秦漢。關於周、魯、齊、秦、晉、虢、秦、楚、燕、吳、宋、曾、紀、杞、滕、邾、費等先秦古國的史地問題，均有專題論述。作者運用古文字、考古材料與傳世文獻相結合的方法，旁徵博引，慎思明辨，提出很多新觀點。
目錄：
湖南出土商周銅器與殷人南遷
“成周”與西周銅器斷代——兼說何尊與康王遷都
西周王年的調整
山東商代考古與商史諸問題
益都蘇埠屯亞醜族商代大墓的幾點思考
山東益都蘇埠屯第一號奴隸殉葬墓
山東商周青銅器與山東古史
齊魯文化研究的史料問題
曲阜魯國故城年代及其相關問題
關於魯國建國史的兩個問題
從曲阜兩周墓看魯文化面貌及楚文化對魯國的影響
“魯幣”質疑
關於齊國建國史的幾個問題
齊都營丘續考
高青新出申簋考釋——兼說高青陳莊齊國公室墓地的年代與墓主
高青新出申簋與《詩·烝民》的仲山甫
國子鼎的年代商榷
陳齊六塚的年代與墓主
長島戰國銅器與“遷康公於海上”
臨淄國子墓和郎家墓的年代與墓主問題
曲城齊仲簋與“丁公伐曲城” ——兼說銅資源與齊國強弱的因果關係
對三裡墩出土齊小刀幣鑄行年代的討論
莒公孫潮子鐘考釋與臧家莊墓年代——兼說齊官印“陽都邑”巨璽及其辨偽
上曾太子鼎的國別及其相關問題
跋陳樂君㰯甗與
讀考古報告《海陽嘴子前》
邛
紀、㠱、萊爲一國說
再說紀、㠱、萊爲一國
三說紀、㠱、萊爲一國
山東膠東地區周代考古的重要發現與紀、㠱、萊史研究
東嶽泰山考辨——徐子汄鼎與徐國本土
從考古材料看楚滅杞國
新泰杞國銅器與商代杞國——全國首屆杞文化研討會學術報告
杞國史料的甄別與應用
商代杞國在新泰
滕國考
郳器與郳國
小邾不小，邾分多國——《小邾國文化·序》
費奴父鼎與山東費國與費邑
濟陽劉檯子夆器與周人滅逢
“二王並立”與虢國墓地年代上限——兼論一號、九號大墓即虢公忌墓與虢仲林父墓
戎生編鐘與秦晉史實疏證
“曲沃叛王”與晉公戈年代再議
楚高缶與楚公子高伐東夷——春秋晚期大鐵盤的發現及其重要意義
楚公
鹿邑太清宮西周大墓與微子封宋
鹿邑微子墓補證——兼釋相侯與子口尋（腯）
微子墓論證側記
隨州葉家山西周曾國墓地的族屬
曾侯與編鐘與曾國始封——兼論葉家山西周曾國墓地復原
睡虎地秦律的年代、淵源與社會屬性
河南固始“勾吳夫人墓”與番子成周鐘——兼論番國地理位置及吳伐楚路線
鎮江吳國車馬器與吳伐楚入郢
“齊東野人”正解
亳社即郊社說
《管子》三匡解題
《齊語》的史料來源與成書年代
泰安大汶口漢畫像石歷史故事考
諸城涼臺孫琮畫像石墓考
安國祠堂題記釋讀補正
蒼山元嘉元年漢畫像石墓考
跋漢畫趙苟哺父圖
龍山文化的淵源及其上限
梁思永與城子崖真假龍山文化城
濟南建城史芻議
湖熟文化的分期與土墩墓的年代
“王瓦延壽”瓦當與西楚河南王府
“孔壁書”辨偽
“大劉記印”與海昏侯墓墓主蠡測
海昏侯墓園墓主考
張政烺先生與古史分期——與張政烺先生的另外兩次談話
夏商周三代的民主及其衰亡
唯物史觀與戰國奴隸社會說——評張政烺先生古史分期觀
“黃帝”探源
《殷周制度論》與張勳復辟——讀《羅振玉、王國維往來書信》
評“走出疑古時代”
《水經注》“戴襲趙案”鐵案難移
王國維史學研究的誤區
後記（683）
18
《尋找夏朝》
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作者：沈長雲
副標題：夏代史與中國早期國家問題研究
出版社：中國社會科學出版社
出版時間：2022-8
定價：128.00元
ISBN：978-7-5227-0431-9
內容簡介：
本書為作者研究夏朝歷史的論文集結，總計收錄35篇文章，包括“夏史研究的基本問題” “關於夏的地域”“禹治洪水問題”“有關理論研究”四部分，以及附錄的一篇訪談。
目錄：
夏史研究的基本問題
夏朝的存在是無法“抹殺”的
夏代是杜撰的嗎——與陳淳先生商榷
論我國夏代國家的起源——以世界最早的一批文明古國的產生為視角
“四大文明古國”視閾下的中國夏代文明
關於夏代國家產生的若干理論與實證問題
目前夏史研究需要深入討論的幾個問題
說“夏族”——兼及夏文化研究中一些亟待解決的認識問題
關於夏的地域
夏後氏居於古河濟之間考
禹都陽城即濮陽說
夏族興起於古河濟之間的考古學考察
關鍵是要弄清楚夏的地域問題
再論夏後氏起源於東方——與主張二里頭文化即夏文化的先生商榷
“九州”初誼及“禹劃九州”說產生的歷史背景
禹治洪水問題
論禹治洪水真象兼論夏史研究諸問題
《
再論禹治洪水兼及夏史諸問題
走下神壇的治水者：再說夏後氏居於古河濟之間
禹是天神還是人王——對顧頡剛一個疑古主張的質疑
論大禹治水及其對中華文明進程的影響
有關理論研究
古代中國政治組織的產生及其模式
中國古代國家起源與形成問題的幾點思考
由“社會公僕”到“社會的主人”——中國早期政治組織產生的途徑
中國古代國家起源與形成問題論綱
關於中國早期國家的幾個問題
酋邦、早期國家與中國古代國家起源及形成問題
酋邦理論與中國古代國家起源及形成問題研究
聯繫實際引進國外人類學理論
中國早期國家階段的社會形態問題——兼介紹一種關於三代社會性質的提法
中國古代社會形態問題的新一輪討論及其前瞻
從不同文明產生的路徑看中國早期國家的社會形態
古代國家形成的兩個標誌不宜否定
論中國早期國家的基層行政組織“邦”及其對國家的服屬關係
五帝時代的歷史學、考古學及人類學解讀
中華文明起源的歷史學、考古學與人類學考察
附錄：訪談
古代文明研究的理論思考與前瞻——訪沈長雲先生
主要參考文獻
後記（428）
19
《西漢經學與災異思潮》
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作者：馮鵬 著
出版社:中華書局
出版時間:2022-8
定價: 98.00元
ISBN：978-7-1011-5808-3
內容簡介：
全書以災異思想為切入點，以西漢經學災異思想與思潮為中心，結合先秦至西漢間的時代背景與思想氛圍，在細緻考察與解讀相關文本的基礎上，對西漢經學災異思想的觀念來源與理論先導、創立過程與時代特色、理論形態與建構方法，以及災異思潮與現實政治的互動等問題，進行了全面深入的研究和探討；對於經學災異思想何以會在西漢建立、經學災異思潮緣何會在西漢爆發、經學災異論造成了怎樣的歷史影響，以及如何評價災異論氛圍中的西漢儒學與儒生群體等問題，本書也進行了系統的反思，并提出了一系列見解。
作者簡介：
馮鵬，1987年生，河南正陽人，武漢大學哲學學院中國哲學博士。現為河南大學哲學與公共管理學院講師、歷史文化學院博士後，碩士研究生導師。主要研究領域為：先秦兩漢哲學，《周易》經學與哲學，宋代儒學。近年來主持國家社科基金後期資助項目1項，中國博士後科學基金項目1項，在《孔子研究》《周易研究》等學術期刊發表論文10餘篇。
目錄：
序
緒論
第一章 相關概念的界說
第一節 “災”“異”與“災異”
第二節 “祥”“瑞”與“祥瑞”
第二章 先漢時期的災異觀念與災異理論
第一節 漢儒災異思想的觀念構成及其來源
第二節 先漢時期的災異理論及其發展歷程
第三章 西漢經學災異思想的創始、形態與特色
第一節 陸賈的災異觀及其啟示
第二節 董仲舒的發凡起例
第三節 西漢經學災異思想的形態與特色
第四章 西漢《春秋》學的災異思想
第一節 《春秋》災異與《公羊傳》的災異思維
第二節 董仲舒的《春秋》公羊災異說
第三節 劉向早期的《春秋》學災異思想
第五章 西漢《周易》經學的陰陽災異化轉向
第一節 陰陽在《周易》經學中的興起
第二節 卦氣說與《漢書·五行志》“京房《易傳》”災異思想
第三節 《易》陰陽災異論與西漢的經學和政治
第六章 災異思潮下的西漢《齊詩》翼氏學數術化轉型
第一節 關於《齊詩》翼氏學的學術史爭議
第二節 西漢詩學與災異論之關涉及其原因
第三節 翼奉的“四始”“五際”說
第四節 翼奉的“六情十二律”說：神秘主義的“知下之術”
第五節 《齊詩》學數術化轉型的原因
第七章 從《洪範五行傳》到《漢書·五行志》
——西漢經學災異說的體系化建構第一節先時期的五行災異說
第二節 在五行災異說在西漢的傳承與發展
——以《春秋繁露》為中心
第三節 《洪範五行傳》的創制、發展及其學說體系
第四節 西漢《洪範》五行災異之學餘論
第八章 經學災異思潮與西漢政治的互動
第一節 警戒君主遭遇以意採擇
第二節 從警君安民、抑制權臣到專攻上身
第三節 天命轉移催生造作符命
結語 西漢經學災異思想與思潮的回顧與反思
參考文獻
後記
20
《祭祖經邦 ：〈周禮〉天子宗廟祭祀研究》
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作者:張雁勇
出版社:研究出版社
出版時間:2022-9
定價:78.00元
ISBN：978-7-5199-1273-4
內容簡介：
天子宗廟祭祀是指天子以主祭者的身份在宗廟中參加的祭祖儀式。本書采用歷史文獻考證和分析方法，並擇取和借鑒考古學、宗教社會學以及文化人類學等學科的相關材料、理論和方法，探尋了《周禮》所載天子宗廟祭祀的對象及類型、祭前準備事宜、祭祀之日的儀式和社會功能四個方面的內容。作者既著力於天子宗廟祭祀內容的梳理和考辨，又注重對其寓意的闡發和社會功能及其運行機制的探索，試圖挖掘出那些在信仰和儀式背後起著支撑作用的各種文化要素。祭祖經邦是天子宗廟祭祀的社會功能，主要表現爲：追念、祈福于祖先及增强宗族內聚力，鞏固君臣關係，以孝道垂範教化臣民，將禮義嵌入人心，確認與展示祭祀者的身份及地位，此外還有與政治相關的娛樂和審美功能。這些功能既是天子宗廟祭祀系統正常運行的邏輯結果，又是支撑它得以存在的重要支柱。
作者簡介：
張雁勇，1983年生，山西原平人。現爲山西大學歷史文化學院副教授，碩士生導師，中國先秦史學會會員。先後畢業於太原師範學院、遼寧師範大學、吉林大學，獲歷史學學士、碩士、博士學位。主要研究先秦史、道教史、歷史理論，致力于現象史學等史學科學化問題的探索。出版學術專著2部，在《史學月刊》《歷史教學》等學術刊物發表論文20餘篇。主持教育部人文社會科學研究青年基金項目1項。2019年入選山西省“三晋英才”（青年優秀人才）支持計劃。
目錄：
緒 論
第一節 選題的學術價值 /001
第二節 研究現狀之述評 /004
第三節 研究思路與方法 /022
第一章《周禮》天子宗廟祭祀的對象及類型
第一節 祭祀對象 /035
一、先王與先公 /035
二、先妣 /037
三、功臣 /039
第二節 祭祀類型 /042
一、常祀 /042
二、因祭 /055
第二章《周禮》天子宗廟祭祀前的準備事宜（上）
第一節 器服與祭品 /075
一、器物 /080
二、祭服 /195
三、祭品 /227
第二節 祭器與祭品的清洗與檢查 /269
一、祭器與粢盛的清洗、檢查以及鬱鬯的檢查 /269
二、犧牲的清洗與檢查 /272
第三節 器服與祭品神聖性的象徵方式 /276
一、以多、大、下、文、素爲貴 /278
二、以潔美之狀體現德行善美 /282
三、以祭器象徵國家政權 /284
四、法天地則陰陽 /285
五、以物象和儀節寄寓教化和訓誡 /290
六、以巫術營造神聖氛圍 /292
七、以異爲敬 /293
第三章《周禮》天子宗廟祭祀前的準備事宜（下）
第一節 卜筮 /297
一、大宰和大宗伯莅臨 /298
二、龜卜程序 /300
第二節 發布與執行誓戒禁令 /304
一、大宰總掌誓戒 /304
二、誓戒的進一步傳達與執行 /306
第三節 準備樂舞 /322
一、懸挂樂器 /322
二、鼓征學士 /324
第四節 立尸與爲期 /325
一、立尸 /325
二、爲期 /328
第四章《周禮》天子宗廟祭祀之日的儀式
第一節 呼旦告時、陳列祭器祭品及告潔告備、次位 /332
一、呼旦告時 /332
二、陳列祭器祭品及告潔告備 /333
三、次位 /335
第二節 迎神 /336
一、《大司樂》所載迎神樂歌 /336
二、金奏和升歌 /339
第三節 祼禮 /345
一、祼禮前的清潔 /346
二、祼禮的儀節 /347
三、祼禮的奏樂 /349
四、祼禮的功能 /351
第四節 迎牲、殺牲與割牲 /352
一、迎牲 /352
二、殺牲 /355
三、割牲 /358
第五節 進獻籩豆之實、犧牲、酒與粢盛 /359
一、朝踐之禮 /360
二、奠爵 /367
三、烹煮牲體、進獻饋食籩豆、薦爓、獻酒、獻燔 /368四、迎接與進獻粢盛 /374
五、食祭 /376
六、薦熟、侑尸、獻酒、獻燔、進獻籩豆 /377
七、樂舞 /382
第六節 賜酒于助祭者和執事者 /395
一、賜酒于助祭者——士 /395
二、賜酒于執事者——郁人和量人 /397
第七節 儀式的退出 /398
一、祭爟 /398
二、送尸 /399
三、撤除俎和豆籩 /399
四、藏隋與尸服 /402
第五章 《周禮》天子宗廟祭祀的功能及其運行機制
第一節 追念、祈福于祖先及增强宗族內聚力 /406
一、表達思親之情 /407
二、感恩祖先政治遺産並謹守其法度 /408
三、祈求祖先賜福 /410
四、增强王室宗族內聚力 /412
第二節 鞏固君臣關係 /415
一、天子施惠于助祭者 /416
二、天子施惠于諸侯 /417
第三節 以孝道垂範教化臣民 /421
一、天子宗廟祭祀的教化是典範政治 /422
二、天子宗廟祭祀孝道教化的强迫性 /424
第四節 將禮義嵌入人心 /425
一、禮義的展現形式 /426
二、禮義的傳播模式 /427
三、禮義傳播的强迫性 /428
第五節 確認與展示祭祀者的身份及地位 /429
一、確認與展示天子的身份及地位 /429
二、確認與展示王后的身份及地位 /430
三、確認與展示衆臣的身份及地位 /431
第六節 娛樂與審美 /433
一、娛樂與審美融于一體 /433
二、娛樂與審美的政治屬性 /435
結 論
參考文獻
工具書
21
《戰國楚簡詞典（文書卷）》
（附：後記；滑动查看更多）
作者：賴怡璇
出版社：萬卷樓圖書公司
出版時間：2022-8
定價：420.00元
ISBN：978-986-478-7142
內容簡介：
楚地出土的戰國竹簡數量龐大、內容豐富，在史學、哲學、語言學等方面都有很深厚的研究價值，受到海內外學者高度關注。戰國楚簡依內容可分爲古書和文書兩類，其中，文書類楚簡爲戰國楚人當時實際使用的文字與語言習慣，與楚地有密切的關係， 其價值不可忽視。本書依據《說文》排序將詞頭分爲十四章，整理文書類楚簡各個詞彙的用字習慣，“以詞繫字”，然後整理此詞彙於文書類楚簡中記録的字形，以及字義或詞義，同時標明不同字形出現的頻率，用以整理、比較文書類楚簡較常使用的字詞關係，以便讀者快速掌握戰國楚地時人表達同一個詞彙時所使用的文字、瞭解文書類楚簡字、詞的對應關係。
作者簡介：
賴怡璇，中興大學中文系博士，臺中科技大學通識教育中心專案助理教授，曾任職廣州中山大學中國語言文學系博士後、中興大學中文系專案助理教授。研究專長爲戰國楚簡、文字學，已出版《〈楚地出土戰國簡冊〔十四種〕〉校訂》，合著《〈上海博物館藏戰國楚竹書（九）〉讀本》《清華二〈繫年〉集解》，並於《中國文字研究》《勵耘語言學刊》《簡帛研究》《出土文獻》《簡帛》等 CSSCI 刊物以及學術研討會，發表二十餘篇學術論文。
目錄：
前言 一
凡例 五
資料簡稱對照表 七
卷一 001
卷二 023
卷三 043
卷四 059
卷五 075
卷六 091
卷七 103
卷八 121
卷九 131
卷十 141
卷十一 151
卷十二 155
卷十三 167
卷十四 181
引用文獻 195
詞頭索引 205
筆畫索引 213
後記 231
後記：
《戰國楚簡詞典（文書卷）》是我在廣州中山大學中國語言文學系擔任博士後研究的出站報告，感謝陳偉武老師、季旭昇老師、楊澤生老師、禤健聰老師、田煒老師抽空擔任出站答辯委員，提出許多修改意見，讓這本書能夠減少錯誤。這本小書是在田煒老師以及林清源老師的督促之下誕生的，感謝兩位老師給我繼續修改的動力。暨南大學的陳美蘭老師以及成功大學的高佑仁老師，得知小書即將修改出版，便馬上幫我審閱、提出寶貴意見，真的非常感謝。
我從小到大都是在臺中這座城市求學和工作，因緣際會到廣州中山大學擔任博士後研究。2018年1月到校面試，因爲諸多原因，直到同年的10月才正式入站。在校期間，旁聽了陳偉武老師、田煒老師與陳斯鵬老師的課程，開闊研究視野，也經由李美辰師妹的引領，與中山大學古文字專業的學弟妹日漸熟悉，同期入站的梁超更是一同奮鬥的夥伴。2020年，新冠疫情爆發，我回臺灣過寒假後，就沒辦法回學校了，這期間，感謝美辰師妹幫我收拾房間、寄送我的生活用品回臺，謝謝楊菁師妹協助處理我的項目報帳、出站答辯等等事務。
博士後研究期間，最感謝我的合作老師：田煒教授，田老師是我在2013年參加“中研院”歷史語言研究所舉辦的“第四屆古文字與古代史研討會”中認識的前輩學者，五天的研討會時間，僅有幾面之緣、交談幾句話，但當我2017年詢問是否可擔任我的博士後合作老師時，田老師馬上回信答應，給當時的我一道希望之光。入站之後，田老師體恤我第一次離開家的不適應，即使非常擔心我的進度，仍然循循善誘地等我，在站的三年，沒讓田老師少操心。出站之後，田老師希望這本書能夠問世，因此不斷地叮嚀我好好修改、趕緊出版，出站後的這一年，老師花費不少心力幫我一頁頁審閱，提出許多修改意見，希望這本書能夠盡量完善，這本書的封面題箋亦是田老師的墨寶，真的非常感謝。田老師做學問的態度非常嚴謹，但私下待人溫暖，對於我的諸多事情（問題），老師都能站在我的立場爲我思考，在中山大學的這三年，受到老師非常多的照顧，真的非常幸運可以成爲田老師的博士後。書籍修改期間，田門的楊菁師妹、蔡苑婷師妹綫上陪伴，讓我舒緩焦慮感，遇到問題時，兩位師妹都能很好地提出意見，讓我的修改工作可以更加順利。
小書正式出版前，送交兩位匿名審查委員，謝謝委員細心審閱，給我許多寶貴意見以及不同的思考方向，也謝謝萬卷樓的編輯林以邠小姐，花費了非常多的心力細心修改格式，讓全書的格式更爲統一。
2019年1月，我離家後的三個月，陪伴我14年的小狗吉利永遠離開我了，帶給我巨大的打擊，這本書的出版，是我的博士後成果，同時也遙寄給在彩虹橋的吉利。
信息来源：
休休文庫、古典文獻學微刊、社科院考古所中國考古網、文物出版社、社科院考古所中國考古網、古文字微刊、碎金書坊、國家圖書館出版社、書目文獻、法律古籍所、古文字與先秦史、考古書店等公衆號。转自：南大古文字