出品 | 虎嗅青年文化组
策划 | 黄瓜汽水
作者 | 木子童
制图丨渣渣郡
题图 | 《婚姻故事》
本文首发于虎嗅年轻内容公众号“那個NG”（ID：huxiu4youth）。在这里，我们呈现当下年轻人的面貌、故事和态度。
年轻人越来越不愿结婚了，不论是从结婚率还是离婚率来看，这都是一个不争的事实。
《2020 年民政事业发展统计公报 》，此处离婚率算法：某年的离婚率=某年离婚对数/某年的平均人口数×1000‰
面对一天一个恐婚小技巧，以及互联网上铺天盖地的婚后痛苦说明书，曾经作为人生归宿的“婚姻”，似乎正在成为一块鸡肋——食之无味，弃之可惜。
重新审视起婚姻意义的年轻人，一面开始考虑不结婚，一面开始探索分居婚、卒婚等更新型的亲密模式。
那么，当越来越少人愿意走进婚姻，这项绵延数千年的制度会不会终将走向消亡呢？本期虎扯电台，我和渣渣郡以及黄瓜汽水聊了聊以上话题。
当人们越来越不愿结婚，婚姻会消亡吗？
（点击下方图片收听完整节目）
vol. 171
策划：黄瓜汽水
主播：黄瓜汽水、渣渣郡、木子童
制作：CC
结婚越来越不受年轻人待见了，这条趋势不需要多说什么，从《一年一度喜剧大会》的作品得分，就能看得一清二楚。
“情侣专业户”王皓和史策，把一对男女从相识、相恋到相守的各个场景演了一个遍，场场分数不低，唯独演到“结婚”这一趴，进入了危险待定。
《走花路》：老父亲因为不舍女儿大闹婚礼现场
传统的老父亲泪洒女儿婚礼不再能戳中观众老爷的铁石心肠，反而是金靖铁男《当男人踏进民政局后》这种大型恐婚现场，才能博得全场的一致赞扬。
《当男人踏进民政局后》：“过来人”的告诫
民政局连年走低的结婚率数据告诉我们，中国人真的越来越不想结婚了。其中，又以女性的改变最为明显。
从前，都是女孩催着男孩结婚，生怕过了年纪，成了嫁不出去的老姑婆。现在情况反了过来，更想结婚的似乎变成了男孩。
共青团一份针对2905名18-26岁未婚城市青年的调查显示，43.92%的女性没有强烈结婚意愿，比男性高出将近一倍。
韩国一项同期调查的数据更为惊人，当被问及“事业成功或者经济条件宽裕时，在结婚和不婚中如何选择”时，男女的选择几乎完全相反——76.8%的男性选择结婚，67.4%的女性选择不婚。
当代女孩早已看透，公主王子般的幸福婚姻，只是浪漫元宇宙里的虚拟现实，柴米油盐里的麻烦争吵，才是人间真相。
《婚姻故事》：女主人公因为总在随丈夫改变生活而感到痛苦
就像《当男人踏进民政局后》金靖所担忧的一样，白白净净温柔体贴的男朋友，可能一踏进领证的这道门槛，转眼就变成邋遢油腻的中年大叔，带着一大家子的人情关系，在生活里装聋作哑。
《当男人踏进民政局后》：女主人公被一大家子亲戚追得落荒而逃
有些男孩疑惑，结婚有什么不好，婚姻法里方方面面都在保护女性，为何女性还是不愿意走进婚姻呢？
也许是因为，结婚对女孩来说，越来越不划算了。
渣渣郡提供了这样一组数据——根据《经济学季刊》，在控制相关特征变量后，在婚男性工资将比非在婚男性工资显著高出6.８％。而根据密歇根大学社会学教授谢宇的《人口研究》，当我国女性生育一名子女，生育当年她的工资将一次性下降18%，从长期来看，每生育一名子女，她的工资将下降7%，这一效果将伴随生育子女的数量持续叠加。
企业对已婚女性总是抱有提防，每当HR拐弯抹角地问起“你是否抱有生育意愿”，求职女性就该知道，资本已经表露出择人偏好。
《婚姻故事》
长久以来，女性在生育上的付出，以及家庭生活中的无偿劳动总是难以量化。日剧《逃避可耻但有用》中，男主角尝试依据OC法规定，给出了一组测算：
OC法认定，全职主妇全年无偿劳动时间为2199小时，换算成年收入的话，就是304.1万日元，她们的工作为家庭节省了外食费用、清洁费用，以及大量育儿成本。
《逃避可耻但有用》：为此，男主向女主提出，以“事实婚”的形式，雇佣女主成为主妇
这当然是合乎过去生产生活状况的合理社会分工。但在女性走向经济独立的当下，看起来就不再是那么合算的买卖。
如果可以，谁不愿做铜枝铁干的橡树呢？攀缘的凌霄花已成过去，更多的女孩有了选择的能力。
《逃避可耻但有用》
常言道：“人类的道德是随着时代而不断变化的。”
社会组织形式也是一样。就像一夫多妻制、欧洲情妇制的消亡，当越来越多人对现有的婚姻形式不再感兴趣，未来，婚姻是否将变一个模样？
《神探夏洛克：可恶的新娘》
2年前，李银河在《奇葩大会》上提出了一个十分出圈的观点——“婚姻制度终将消亡”。
因为传统的婚姻制度在当下，已经呈现出种种令人感到不适的缺陷：
李银河在《奇葩大会》发言
首先，婚姻制度和人性有一种内在的紧张关系。
全球连年攀升的出轨率佐证着这一观点——从生物性上来说，人类本就不是从一而终的动物，如果婚姻足够令人满意，就不会总有超三分之一的人，在明知道德有亏的情况下，还要试图翻越忠贞的围墙。
性学专家潘绥铭的中国外遇比例调查
其次，人均寿命的增加，意味着婚姻年限的增加。
明清的人均寿命只有四五十岁，一场婚姻，往往在养育儿女的任务刚刚完成后，就会伴随一方的离世而走向终结。而如今，中国人均寿命已经达到77岁，这代表，当代人要用双倍于古人的时间去守护一生一世一双人的约定。
很多日本女性选择在退休后向丈夫提出离婚
并且，当性与婚姻解绑，结婚生子不再是性行为的唯一正当理由。
从前，婚前性行为的代价高昂到难以想象。83年严打期间，“女流氓”翟曼霞被判处死刑，原因只是她曾与十几名男子发生过关系。刑前翟曼霞说：“性自由是上天赋予我的权利，是我选择的一种方式，现在看来这种行为或许是超前的，但是几十年后，人们不会再这么看。”
如今这一天确实到来了，如果只是希望合理地享受鱼水之欢，人们已经完全不再需要勉强自己走入一段确定的关系。
我们发现，近年在传统的婚姻之外，一些新型亲密关系正在频繁地出现在大众视野。
这些新型亲密关系，与其说是对传统的反叛，不如说是对婚姻制度的一次解构，与重新审视。
法国的Pacs（Pacte Civile de Solidarité，法国民事互助协议），试图与婚姻和人性的紧张关系和解。
缔结Pacs的伴侣，将得到官方对于伴侣身份的承认，但他们之间不需恪守忠诚、没有遗产继承权，离婚手续非常简单。
如果《芳芳》的时代有Pacs，也许结局将会不同
这本是为同性伴侣准备的过渡性法律，没想到，法律出台后却让异性伴侣钻了空子，很快，缔结Pacs的异性伴侣就超过了同性伴侣，到2016年，选择以Pacs形式结成夫妇的比例，已经几乎与选择传统婚姻的比例旗鼓相当。
在Pacs关系中，出轨不再是一项代表着巨大经济与道德压力的行为，人们可以永远为自己在这段亲密关系的高速路中保留一个便捷出口。
法国不同伴侣比例：深蓝为同性Pacs，浅蓝为异性Pacs，深红为同性婚姻，浅红为异性婚姻
另一种婚姻形式“分居婚”，试图缓解婚姻中，双方由于长期共处而产生的相看两相厌的情绪。
正所谓“小别胜新婚”，在亲密关系中保持适当距离，从来都是维系新鲜感与情感烈度的绝佳武器。
为免在柴米油盐中消耗掉太多好感，越来越多新人开始选择“分居婚”——虽然扯了证，却并不住在一起。
《浪漫泄漏》：太近的距离，让人无处躲藏
新垣结衣与星野源婚后，搬进了东京港区的同一家社区，但两人并不住在同一片屋檐下，而是分别拥有属于自己的一套公寓。每天工作结束，两人各自回到自己的公寓，只有双方共同空闲，或者想要相聚的周末，才会聚在一起，享受二人世界。
新垣结衣与星野源
就像倡导LAT（living apart together）的先驱波伏瓦和萨特，各自拥有着各自的生活，同时也保持着两人超乎常人的亲密关系。
波伏瓦与萨特
针对人均寿命增长，婚姻生涯漫长得令人无法忍受的问题，也有人在尝试新的解法。他们找到的答案，叫做“卒婚”。
卒婚来自日语，顾名思义，就是从漫长的婚姻中毕业。然而，这并不是指晚年离婚，而是在法律上维持婚姻状态的情况下，回归实质单身。
父辈的婚姻，看起来总是能走到最后，然而这样的他们，真的幸福吗？
黄瓜汽水小时候，有个令她十分不解的发现——她发现，当爷爷去世之后，奶奶非常开心，当姥姥去世之后，姥爷非常开心——为什么你的爱人离去，你反而会非常开心呢？
长大后她懂了，“如果一个不幸福的婚姻，把一个人圈禁了一辈子，那另一半去世对他将会是一件非常快乐的事。”
《婚姻故事》
一场不合适的婚姻，往往会因生儿育女的责任维系多年。而当儿女长大、工作也步入退休阶段后，重新找回自我的人们，决定从这段关系中为自己松绑。
《龙虾》
“断舍离”创始人山下英子，40岁后决定断舍离掉丈夫。与丈夫分居并各自生活后，她发现原本紧张的婆媳关系、家庭关系，都得到了良好的疏解，丈夫也因为脱离了她的管束而更显开心。
《大婚告急》
婚姻制度，最终真的会在社会的演进中被摆进博物馆的展台吗？
一部反乌托邦式的欧陆电影，或许会给我们一点有关答案的启示。
这部电影叫做《龙虾》，影片设定，在主人公大卫所居住的城镇，所有单身居民必须在45天内找到一个匹配伴侣，否则会被转化为一种动物，并流放到森林。大卫没能成功找到伴侣，为了避免被变成动物，他逃跑到森林里，加入了森林里的单身者营地。与城镇相反，在单身者营地，任何形式的恋爱都不被允许，然而他偏偏在这里邂逅了真爱，最终，大卫决定，带着真爱重新逃回城镇，成为一对合法夫妻。
《龙虾》：男主人公与女主重返城镇
婚姻，究竟是令人渴望还是令人戒惧的呢？
我们都清楚当下的答案。
但也许，答案是什么并不重要，我们更需要的，是修改答案的机会。
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