《白鹿原》归来！四味毒叔第一时间解析复播奥秘！
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本期轮值毒叔
卫道骑士.李星文
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卫道不丢人，我是李星文。首先报告大家一个好消息，播了一集就紧急撤档的电视剧《白鹿原》又回来了。原本是在4月和“十年剧王”《人民的名义》短兵相接的《白鹿原》，挪到了5月与同样声名显赫的《欢乐颂2》正面PK。5月10日晚间黄金档，江苏卫视和安徽卫视同时开播。
正午阳光和新丽传媒，都是电视剧业界的名门正派。人气爆棚的欢乐颂五美，与张嘉译、何冰领衔的老戏骨天团，必有一场恶战。两家谁胜谁负，我们先不妄加揣测，今天主要是讲一讲《白鹿原》为什么离奇爽约，又为何这么快就去而复归？
在这部剧4月16日开播之前，我们看到的是：管理部门的高度认可和期许，主创人员紧锣密鼓的巡回路演，90分钟超长片花引来媒体的掌声和欢呼…
能把《白鹿原》这样一部奇书搬上荧屏，已经算是一个奇迹。当奇迹刚刚展开就奇迹般中断时，没有任何官方说法。从平台到制片方到管理部门都三缄其口。短暂的静默之后，坊间的猜测四起。最为活跃的新媒体一夜之间编出了无数答案。有说是“政治套利”失败的，有说是巨大“投资黑洞”的，有说是“题材敏感，回炉再造”的，种种说法都指向了影视审查制度。
其实这回真的是冤枉电视剧审查委员会了。这部剧既不是重大革命历史题材，也不涉及历史和文化名人，并不需要经受特殊的审查程序。广电总局早早就审查通过，并发放了发行许可证。操盘手都是老司机，对于可能引发不良联想的部分早已做过改写和重构。一部投资2亿的大制作，没有谁敢掉以轻心，“宁可错杀一千，不可放过一个”恐怕才是主创人员真实的心态。
停播的第二天，江苏和安徽两家卫视在官微上统一发声：“为取得更好的播出效果，电视剧《白鹿原》将择机播出，感谢大家关注！”这个简短的声明并不能平息众议，“审查致停”说之外又多出一种猜测：首播收视惨淡，为了躲避《人民的名义》的强势碾压，片方主动调档，择日再战。
现在复播已成定势，当初停播的真实原因也就可以说道说道了。首先要说的是，这绝不是片方的意思，就算片方想要躲避强敌，他们也没有说改档就改档的能量。但有意思的是，《白鹿原》的停播和《人民的名义》还真的有些关系。
《人民的名义》的高收视、高点击、高话题，固然带来了观众的狂欢，但也有另外一些人不爽。比如说，公安系统就一直对“抹黑警察形象”耿耿于怀，妇联组织也对让一个被贬的干部“去妇联看大门”有意见。还有就是，这部谈论了真问题，触动了真感受的剧，无意间也带起了公众对现实问题关切探究的兴趣，对一些似是而非的历史定论重新审视的热情，这就让有些手握重权、身当要冲者难免压力山大：针砭了时弊的《人民的名义》搞得群情激昂，触碰了历史敏感地带的《白鹿原》会不会也引发集体热议？
所谓风起于青萍之末。所谓防患于未然。所谓身在其位，守土有责。《白鹿原》这么一部从诞生之初就争议不断的小说改成电视剧，万一其中埋藏了什么不该埋藏的东西怎么办？组织程序总是比较繁琐的，政令传达需要通过较长的神经末梢，从发现问题到解决问题，一天时间是无论如何不够的。还是先拿下来再过一遍比较稳妥，有则改之，无则加勉。这是迄今为止最为可靠的解释。
拿下来之后，很快就发现没有问题。主创人员认真改编过了，管理部门仔细把握过了，程序和实体上都挑不出什么毛病，这个剧的复播也就提上日程了。
那位说：原来是一场虚惊啊，真的就这么简单？真的就这么简单，但也不能完全说是一场虚惊。《白鹿原》小说就命途多舛，电影也是九死一生，电视剧注定也不可能一帆风顺。因为书里至少有三方面的出格书写：一是大量的性描写，二是仁义和革命的对抗，三是民间神秘文化。这三方面的处理稍有闪失，影视作品就可能万劫不复。
下面，我展开聊聊小说里这些敏感的笔墨：
1.大量的性描写
小说《白鹿原》的第一句就是“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。” 白嘉轩的七房女人，几乎每一个洞房之夜都有具体的描写，随着具体对象与情境的不同，性行为的方式和心态也有迥异。在白嘉轩和仙草洞房时，仙草带着三个桃木做的棒槌，为的是“驱鬼”，驱走白嘉轩之前六娶六亡的鬼魂。
作者以田小娥这个人物为核心，结成了一张性关系网。鹿子霖的阴险、下流，由这张网充分显示；白孝文脆弱的仁义礼智信，在这张网面前崩塌；黑娃通过这张网，不自觉的走上了一条独特的人生道路；至于狗蛋那首下作的“性赞美诗”和武进士那味奇特的“滋补品”，更是白鹿原上独特的性风俗。
性，的确是人的生理本能，也最能够透露出人的心灵奥秘。小说这么写是无可厚非的，但电视剧作为影响艺术、大众文化，这方面必须做适当的删减和转化。
2.代际冲突裹挟革命
《白鹿原》中关于“父子”代际冲突的描写，是以白嘉轩对革命的拒斥和黑娃、鹿兆鹏对于革命的强烈推进来完成的，“子一代”的革命活动受到了白鹿村人的强力抵制。
鹿兆鹏与黑娃他们的革命行动之所以在白鹿村施展不开手脚，是白嘉轩他们所一力维护的宗法文化秩序在起作用。所谓“仁义白鹿村”，凸显出的正是这样一种意味。
在“闹农协”事件中，白家祠堂被破坏，“仁义”和“乡约”的石碑被砸毁，白鹿村的戏楼被征用为批斗会场，白嘉轩在乱糟糟的环境下，仍坚持给儿子准备婚礼、修理被破坏的祠堂，为当事人求情调解。在 “仁义”精神的支撑下，他对革命暴力冷淡而蔑视。
但我相信，电视剧中的革命叙事一定是传统而规范的，没有这个就不会有准生证。
3. 神秘文化的表现
其一，主要表现在“天人感应”理念，认为天命对人间有很大的作用，天道与人道是相互感应和影响的。因此，白嘉轩才会有“六娶六丧”的命数，只有转换风水才能转运；
其二，在《白鹿原》中，陈忠实详细描写了求雨巫术、生殖巫术、驱鬼辟邪巫术、丧葬巫术等。在小说中，白鹿原发生了两次大的灾难，一次是旱灾，一次是瘟疫。在大旱灾中，白鹿村人以“伐神取水”的仪式，通过残酷血腥的“伐马角”，跪在地上整夜等待龙王赐水，终于求来神水；
其三，涉及到对鬼魂的描述，带有魔幻现实主义的色彩，体现在田小娥的怨鬼复仇过程中。
不用问，怪力乱神部分在电视剧中一定会删得干干净净。
事情就是这么个事情。领导让再过一遍，那就再过一遍。实际上，这样做对《白鹿原》来说倒是因祸得福了，抑扬顿挫之间，大把免费宣传，尤其是“险些禁毁”的标签，为电视剧积攒了巨大的收视势能，超越第一集播出时不到0.7的收视率是确定无疑的了。
只是，躲开《人民的名义》，又遇上《欢乐颂2》。荧屏如丛林，如果没有绝对的实力，躲到天边也逃不过大型食肉动物的猎杀。好在《白鹿原》PK《欢乐颂2》，是同一起跑线上的竞争，是狮子赢还是豹子胜，收视和口碑上见吧。
《四味毒叔》第7次发声