人力车考验了阶级性

        记得鲁迅有篇文章《一件小事》，文章很短，从所用语气看，应该写的是绍兴。

        文章内容很简单，有次他坐一辆人力车，人力车的车把碰倒了一个老妇人。鲁迅认为这老妇人不过是个碰瓷的，所以让车夫不要管他，车夫还是很负责，将老妇人送到了警署。

        鲁迅“榨出皮袍下面藏着的‘小’来”，就是看到车夫进警署时的背面，原来自己的境界还不如一个车夫。

       这件小事对鲁迅的影响是深刻的，他说这件小事，“教我惭愧，催我自信，并且增长我的勇气和希望”。

       人力车夫是典型的无产阶级形象，这在现代历史上一直成了首先鼓动革命的对象。

       只是在现实中，怎么对待人力车夫，经常会产生悖论，让人无所适从。

        俞平伯曾经和瞿秋白约好去看胡适，当时去胡适住的地方有段距离。本来可以两人一块同行，各喊一辆轿就可以了。可瞿秋白是宣传马列的，一直要求解放劳工。这让俞平伯很踌伫，最后找个借口说，我们各自过去吧。因为俞平伯相信，瞿秋白是不会坐轿去的。

        没想到，俞平伯刚下轿，回头一看，瞿秋白的轿也到了。他不觉连说了几声好笑，好笑。

        其实怎么对待人力车夫，确实是当时革命者的大问题。

        如果抵制不坐，表明自己是阶级兄弟，人力车夫就要失业，家里的妻儿老小就没钱吃饭。如果坐，那就成了当官做老爷，就成了欺压自己的阶级兄弟。

        人力车成了对一个人阶级性的严峻考验。

       1949年春，杭州还未解放，钱钟书夫妇有过一次杭州游。

       从六和塔到九溪十八涧然后乘轿到净慈庵。

       那天是3月29日，黄花岗起义纪念日，各机关放假，游客很多。他们的轿在众多游客中穿行，有一少年指着他们说：“等共产党来翻身的时候，叫轿夫坐轿子，他们抬轿子！”可见这种政治宣传已经普及到小孩子了，这孩子如果生活在现在应该也会点外卖的，如果这想法，那送外卖的小哥怎么活呢？更有可能的是，他自己也是外卖小哥的一员，就指望着有人下单。有时，宣传很容易，可在现实中根本就不是那么回事。

三观一致加好友，注明“少爷”

        更偏激的也有，钱钟书夫妇就听到有人在说：“我只等第三次世界大战一个原子弹炸平了西湖，那些神气活现的资本家也就不来了”。

       这个炸原子弹的应该开启了后来要炸地球的先河，说明这样的人什么时代都有，只要是接受相同教育的话。

       不过，这种议论也是有效果，让坐在轿上的钱钟书夫妇心生惭愧。

        刘文典是出名的书呆子，据传说踢过蒋介石肚子。虽然这话演绎的成份多，但说他不畏权贵，不像现在的不少读书人喜欢谄媚，这应该是真的。

        本来刘文典是研究古代文学的，印象中这些人和现实社会隔着很远的距离。

        他给学生讲苏轼的《浣溪沙.春情》：风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。沈郎多病不胜衣。他告诉学生，五微韵的情调是惆怅的，吟哦良久，仿佛自己就成了那个不胜衣的沈郎。刘文典的解析有着强烈的代入感，学生在他的自我陶醉中不敢怀疑这解释的是否正确。在我看来，刘文典的解读自然要比康教授的解读杜甫高明多了。

       这种婉约的情绪有时也会激越起来，有天他讲到人间的不平等，对学生举例说，有人坐车，有人拉车，这让他很气愤。

       刘文典想到人力车，不知道是受了革命的先进思想的教育，还是出于自己的观察。总之，突然觉得这是世间最不公平的事。怎么能有这种事呢？有人拉车，有人坐车，还有比这更不公平的吗？

       学生被他的讲说感动，没想到这个书呆子还有着强烈的关心民生疾苦的正义感。

       课一结束，学生带着万分的敬意看着刘文典离开。目送到门口，发现有辆人力车过来，他坐上车扬长而去。

        看来这人力车，真是对人的一种考验。

       这种情况的出现，实际体现出的是社会教育的粗鄙化。或者，这种教育本身，不是真的解决社会问题，不过是挑起仇恨而已。

       别的不说，就算解放了，还是有人力车，还是有人力车夫。等到有出租车了，依然需要有司机。

       现在类似工作的人，更是蔚为大观，多少大学毕业生都成了快递小哥，送餐员。

       不知道那些指责过别人坐轿的人现在是否明白，如果真抵制了，这社会要有多少人失业，多少家庭陷入困境。

       这说明，拉仇恨真是解决不了问题的，唯一起的作用是制造了仇恨。