穿越人生，让她成为拉美最重要的摄影师之一
Muerte Novia, Chalma, México, 1990, photography
墨西哥传奇女艺术家
可不止弗里达·卡罗。
格拉西埃拉·伊图比德
(Graciela Iturbide)被誉为
“拉美摄影史上最重要的摄影师之一”。
在6岁的女儿去世后，
她拿起相机直面死亡，
将悲伤化为创作的动力。
她走遍美洲、印度、马达加斯加，
深入墨西哥原住民部落，
梦境般的魔幻现实主义作品
聚焦于人文主义肖像、传统文化、
自然景象、物体与符号。
她在墨西哥城
建造了一座红砖建筑，
在其中潜心冥想与工作，
大隐隐于市。
今年80岁的伊图比德出生于墨西哥城，有着一个被摄影包围的童年：父亲喜欢为几个孩子拍照，收藏相片，并赠予了她人生第一台相机。
27岁时，伊图比德进入了大学，最初决心成为一名电影导演。在结识了摄影师曼努埃尔·阿尔瓦雷斯·布拉沃(Manuel Álvarez Bravo)后，她仿佛开启了潘多拉的魔盒，从此对摄影就一发而不可收拾。
50多年来，伊图比德的作品游走于纪实手法与诗意凝视之间。从日常生活中寻找惊喜，是她创作中永恒不变的主题。
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2022年2月12日至5月29日，
卡地亚当代艺术基金会将带来
墨西哥摄影师格拉西埃拉·伊图比德
40年来首次在法国举办的大型个展
“海利奥特罗普街37号”
(Heliotropo 37)，
展览内容将涵盖摄影师
从70年代至今的200余件作品。
今天，让我们跟随她的旁白，
走进她的摄影人生。
1. 消逝与重生
Angelito, Dolores Hidalgo, México, 1978, silver gelantine print © Graciela Iturbide
伊图比德的摄影生涯起始于“死亡”这一沉重的话题。在失去了6岁的女儿后，她以摄影作为自愈方式，用镜头捕捉了无数死去的孩子。这些停止了呼吸，被纸花、手工星星与珍珠包围的“小天使”，据民间传统所说，将会永远翱翔于墨西哥的天空。
伊图比德在”死亡阴影”中徘徊不前。直到某次，她在拍摄路途偶遇一具半边身体已被鸟群啄食掉的男性尸体，她突然意识到，自己应该停止对“死亡”的执迷不悟，重新开启另外的人生。
1970年，我的女儿克劳迪娅(Claudia)夭折了。从那时起，我开始迷恋拍摄死亡，尤其是死去的孩子。他们按照墨西哥的传统被打扮成天使的模样。我需要面对他人的死亡，或许是为了缓解自己的悲伤。
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图一：Procesión, Chalma, México, 1984, silver gelantine print © Graciela Iturbide 图二：Primera comunión, Chalma, México, 1984, photography © Graciela Iturbide 图三：Angelito mexicano, Chalma, México, 1984, silver gelantine print © Graciela Iturbide 图四：Chalma, México, 1984, photography © Graciela Iturbide
十几年后，伊图比德的摄影重新讲起了与“死亡”有关的故事。这一次，“死亡”不再代表悲伤与沉重，而是以欢乐的形式呈现——载歌载舞，通宵达旦，意在快乐地缅怀死去亲人的“亡灵节”。对于墨西哥人来说，死亡只是生命周期中的一环，无需畏惧或忧伤。
80年代，我在墨西哥查尔马进行有关死亡幻想的创作。我拍摄了打扮成骷髅的人，以及伪装成怀孕新娘的、戴着骷髅面具的男人。这些作品反映了墨西哥人对于死亡的想象，实际上也代表了我自己对死亡的看法。
”2. 墨西哥原住民群体
左上，右上：Desierto de Sonora, México, 1979, silver gelantine print © Graciela Iturbide 下：Mujer Ángel, Desierto de Sonora, México, 1979, silver gelantine print © Graciela Iturbide
作为墨西哥人，伊图比德从创作初期起就对墨西哥原住民文化有着浓厚的兴趣。
1978年，她探访了墨西哥西北部索诺拉沙漠中的印第安塞里社群，并创作了《生活在沙漠中的人》(Los que viven en la arena, 1978)系列作品。这座笼罩在恶劣气候与干燥黄沙中的游牧部落，面临着传统文化的消失与资本主义现代方式的冲击。作品《天使女郎》(Mujer Ángel)在这样的背景下应运而生：一位身着印第安服饰的塞里女性行走在沙漠中，手持用传统手工艺品换来的、代表现代科技的录音机。
Angelita, Desierto de Sonora, México, 1979, photography © Graciela Iturbide
我在索诺拉沙漠的创作大多是印第安塞里人的肖像照。他们的日常生活非常简单，没什么重要的事情发生：男人们钓鱼，做雕塑；女人们收集贝壳，做项链，生活十分简朴。
”图一：Mujer zapoteca, Oaxaca, 1974, silver gelantine print © Graciela Iturbide 图二：Nuestra Señora de las Iguanas, Juchitán, México, 1979, silver gelantine print © Graciela Iturbide 图三：Vendedora de zacate, Oaxaca, 1974, silver gelantine print © Graciela Iturbide 图四，图五：Magnolia, Juchitán, México, 1986, silver gelantine print © Graciela Iturbide 图六：La niña del peine, Juchitán, México, 1979, photopraphy © Graciela Iturbide 图七：Los Pollos, Juchitán, México, 1979, silver gelantine print © Graciela Iturbide
一年后，她以卖版画获得资金来源，在奉行母系社会、存在三种性别的神秘小镇胡奇坦与当地女性共同生活了6年，完成了致力于墨西哥东南部瓦哈卡谷萨波特女性与文化的《妇女的胡奇坦》(Juchitán de las mujeres, 1979-1989)。在胡奇坦，女性在经济、政治与性方面强势而独立，她们拥有经营市场的权力，男性则不被允许进入。
在胡奇坦，我常常去市场，与那些强壮、丰满、搞政治、无拘无束、了不起的当地女性为伴。我尽量多和她们待在一起，因为她们可以保护我。当然，作为一名女性，我也更容易接触到她们的日常生活与传统。
”3. 白栅栏
Cristina tomando fotos, White Fence, East LA, Estados Unidos, 1986, silver gelantine print © Graciela Iturbide
1986年，伊图比德受邀前往美国，用镜头记录下美国生活的方方面面。她决定来到东洛杉矶，拍摄当地最暴力、最强大、也是最早使用枪支等武器的帮派之一——由墨西哥裔美国人组成的白栅栏帮派。而“白栅栏”这个名字，也象征着在种族歧视浪潮下，当地白人与被边缘化的墨西哥裔之间的隔阂。
为了记录生活在美国的墨西哥裔的困难处境，她用一天半的时间跟随并拍摄该社区的年轻聋哑女性。她们穿着时尚，画着细眉毛与红嘴唇，用手语交流，看上去既不像墨西哥人也不像美国人。
左：Virgen de Harpys, White Fence, East LA, Estados Unidos, 1986, photography © Graciela Iturbide 右：Cholas, White Fence Gang, East LA, Estados Unidos, 1986, silver gelantine print © Graciela Iturbide
1986年，我决定去拍摄墨西哥裔美国人。与我合作的这群墨西哥人都是聋哑人，他们生活在属于白栅栏帮派的一个社区里。
”4. 旅途
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图一：Pájaros en el poste de luz, Carretera a Guanajuato, México,1990, silver gelantine print © Graciela Iturbide 图二：Carretera 82 de Abbeyville a Intracostal City, Louisiana, Estados Unidos, 1997, photography © Graciela Iturbide 图三：Cerdeña, Italia, 1999, photography © Graciela Iturbide 图四：Khajuraho, India, 1998, photography © Graciela Iturbide 图五：Japon, 2014, photography © Graciela Iturbide 图六：Caballito para Gerzso, Aldea Acadia, Lafayette, Louisiana, Estados Unidos, 1997, photography © Graciela Iturbide 图七：Chalma, México, 2008, photography © Graciela Iturbide
尽管人们常常将伊图比德与魔幻现实主义联系在一起，她本人却更喜欢 "诗意与充满想象力的触碰" 这一理念。秉持着这样的理念，她走遍美洲、意大利、马达加斯加、日本、印度、意大利……在世界各地寻找着日常生活中的惊喜。
知识是双面的：旅行时，通过独处，你能够探索由内而外的自己。
”上：Pushkar, India, 1999, photography © Graciela Iturbide 下左：Benarés, India, 2000, photography © Graciela Iturbide 下右：Bombay, India, 1999, photography © Graciela Iturbide
1997年，伊图比德偶然拜访了印度。这个国家既有着与墨西哥相似的熟悉感，也带给了她不可思议的别样体验。她瞬间爱上了印度，并在接下来的十几年间四次故地重游，拍摄对象涵盖风景、物体、鸟类与跨性别者。
在我第二次去印度时，我对跨性别者非常感兴趣。我在街上偶遇了一群跨性别者，他们邀请我单独进入一个房间，脱下衣服让我拍摄。
”5. 物体与纹理
图一至图六：Jardín Botánico de Oaxaca, México, 1998-1999, photography © Graciela Iturbide
近年来，出于对于变化的渴望，伊图比德的镜头不再对准人物，而是转向了物体与纹理。
1996年至2004年间，被抑郁症折磨的她深深地迷恋上了墨西哥瓦哈卡植物园。她将自己比作植物园，两者都是“病人”。正如植物园需要园丁一样，自己也需要医生的治疗。该时期创作的《被自然所创造的》(Naturata, 2004)中，随处可见被包裹在麻布中、被绳索捆绑的植物与仙人掌。它们在帆布与网组成的背景下，显得格外抽象。
目前，我更想创作一些由符号元素组成的作品。与其说这是走向抽象，不如说是符号的大量汇聚……在印度的拍摄经历完成了我给自己设下的挑战，即不拍摄任何面孔，而只通过符号，展现文化传统或人类状况。
”Piedras, Tecali, Puebla, 2021, photography © Graciela Iturbide
2021年，在卡地亚当代艺术基金会的提议下，伊图比德前往了墨西哥普埃布拉州附近的台卡利，一座专门开采、切割雪花石膏与缟玛瑙的村庄。在这里，她罕见地放弃了黑白摄影，进行了大胆的尝试——用彩色相机拍摄下了打磨中的粉色与白色石头：在明净的天空下，能隐隐约约看到雪花石块上宛如图腾一般的文字与雕刻图案。
我最近在台卡利完成了一系列关于石头的创作。台卡利位于墨西哥普埃布拉州附近，是一座专门开采、切割雪花石膏与缟玛瑙的村庄。在卡地亚当代艺术基金会的提议下，我破例以彩色相机进行了拍摄。这一系列作品也将在此次巴黎展览中展出。
”卡地亚当代艺术基金会在巴黎
格拉西埃拉·伊图比德：“海利奥特罗普街37号”
展览名“海利奥特罗普街37号”取自伊图比德工作室所在的墨西哥城科约阿坎区的一条街道。在此次展览中，伊图比德将在展厅内呈现自己位于墨西哥城海利奥特罗普街37号的工作室的原貌。她在2016年委托她的儿子、建筑师毛里修·罗查(Mauricio Rocha)设计了这座大师级别的砖砌建筑。后者也是本次展览的展陈空间设计。伊图比德希望能建设一座不受外界影响的砖塔，她可以在其中冥想与工作。
作为一场肖像展，“海利奥特罗普街37号”汇聚了摄影师最具代表性与最新的作品，以及为此次展览特别创作的彩色系列摄影。艺术家巴勃罗·洛佩斯·卢斯(Pablo López Luz)为这个独特的生活和工作空间拍摄了一系列影像，展览中亦可看到一些与伊图比德的旧底片“共存”的物品：墨西哥民间艺术品、植物、仙人掌，以及一个大书柜，里面装满了启发艺术家的摄影师的书籍。
这一次，与格拉西埃拉·伊图比德一起，罗查为此次大型肖像展览设计了展陈空间。他的设计激进、引人入胜，但不乏克制。通过利用建筑材料的质感与自然光井，罗查营造了一个适合沉思的氛围；罗查的设计将现代主义与墨西哥传统寺庙相结合，如带有镜子的宝盒，与伊图比德的作品产生了呼应。
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展览“海利奥特罗普街37号”现场，卡地亚当代艺术基金会，巴黎，2022年 © Michel Slomka
实用信息
Practical Information
开放时间 / Opening hours :
周三-周日/Wed-Sun: 11:00-20:00
周二/Tue：11:00-22:00
票务 / Tickets :
现场购票：10,5€ / 7€(优惠价)
网络购票：11€ / 7,5€(优惠价)
T：+33(0)1 42 18 56 50
M：info.reservation@fondation.cartier.com
A： 261, boulevard Raspail, 75014 Paris
卡地亚当代艺术基金会
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