丰县铁链母亲事件：给岁月以文明，还是给文明以岁月？
丰县八孩铁链女事件爆出后，不少人认为，如果认真追究拐卖妇女的问题，会导致收买被拐妇女的家庭破裂。
而由于买媳妇的情况在当地可能相当常见，大规模严厉追究会使整个村庄因为无法延续香火而走向凋零。
这种想法含有功利主义思想的影子，即认为应当维护最大多数人的最大幸福。
但问题是，拐卖妇女真的可以使社会整体获得更多的幸福吗？
事实上，功利主义哲学在计算社会福利时并不只计算幸福，也计算痛苦。也就是说，从最初级的功利主义计算方式出发，社会福利=幸福-痛苦。
那么，拐卖妇女所产生的社会福利可以高度简化地计算为：
收买妇女的男性的性快感+获得子女的幸福-被拐妇女长期被强奸、被限制人身自由的痛苦-被拐妇女的家人寻亲的痛苦。
从常识就能判断，前两项之和必然是小于后两项的。也就是说，即使采用功利主义中最简陋的计算方式，拐卖妇女所产生的痛苦也远远大于其带来的幸福。
且不说被拐妇女本人长期遭受的巨大痛苦，那些因人口拐卖而丢失亲人的家庭，他们寻亲的痛苦和家庭破裂的惨状，相信大家并不陌生。
孙海洋夫妻历时14年找到被拐卖的儿子
根据媒体报道，小花梅远在云南的母亲在女儿丢失后经常哭诉「我女儿不见了、找不到了」。
再换个角度来看，光棍没孩子的痛苦也小于亲人被拐卖的痛苦。
失去的痛苦远远大于得不到的痛苦，这一点在心理学上早有实验证明过。就好像，表白被拒绝和恋爱多年被甩相比，显然是后者更痛苦。因为前者本来不曾拥有，而后者是得到之后再失去，二者的痛苦不在一个量级上。
抛开对相关家庭的小范围影响，再来看看严厉打击拐卖可能会带来什么大规模的负面效果。
长远来看，严打拐卖最严重的后果就是那些有买媳妇传统的村庄因为人口减少而逐渐走向消亡。
这里要简单分析一下村庄消亡的过程。
在这样一个落后的村子里，贫困的男性要么因为不能买媳妇而进城打工，通过正常途径娶妻生子，要么一直在村里打光棍。随着时间的推移，死亡人数和流出人口大于出生人口，导致村子逐渐萎缩，直至消失。
这是什么现象？是城镇化中后期的正常现象。
减损了什么社会效用？只不过是原来只能蹲在村里防止老婆逃跑的那群人开始进城打工，为国家创造更多的GDP。
人口也许会减少。
不过，小花梅那二十多岁的大儿子不仅不帮自己的母亲寻求救治，还到处叫嚣媒体侵犯了他母亲的人权。
这样的人口，不要也罢。
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