稻盛和夫：想摆脱苦难，就先摆正心态
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目光长远
「6月25日」
【每日·听稻】好逸恶劳乃人之常情，但是若将眼光放远，就会发现，年轻时期遭受过苦难的人，相较生活环境优越的人，日后的成就往往更加辉煌。——稻盛和夫
我认为人类肩负着更大的使命。
人类具备知性和理性，带着满怀爱和同情的心以及灵魂降生于地球——正因为“人为万物之灵”，所以赋予了人类极为重大的任务。
因此，我们有义务了解这个任务，认识自己的使命，尽一生的努力去磨炼灵魂。
为了让灵魂更为美好，我们必须精进再精进。
人为什么活着？我认为答案也在这里。
勤奋工作，满怀感谢之心，思善行善，真挚地反省，严格地自律，在日常生活中不懈地磨炼心志、提升人格。
换句话说，全力以赴去做好上述理所当然的事情，这就是人活着的意义之所在。
我认为，除此之外，人生再无别的意义。
社会的混迷还在加深，现在人类的生活好比在漆黑的夜里摸索着前行。
尽管如此，我们仍然怀抱梦想和希望，描绘光明的未来。
人人都拥有充实的人生，人人都过上幸福的生活——我从内心祈求这个美好社会的到来，同时我相信这个愿望一定能够实现。
首先是自己，接着尽可能让更多的人理解各自承担的崇高使命，作为人应该做的正确的事情，以正确的方式贯彻到底。
我相信，这样的“活法”一定能够迎来光辉灿烂的黎明。
因为企业、国家、人类都不过是个人的集合体，在应该具备的、理想的“活法”这一点上，没有任何差别。
在青少年时代，尽管生活充满挫折，我依然不懈地追求理想。
当上了经营者，在经营企业的实践中，我追求正确的经营哲学，依靠这种哲学，带领大家走向了成功和繁荣。
从经营第一线退出后，通过对佛教的信仰，我反复思考人生的意义。
就是这样，在不同时期，我始终从正面忠实地面对自己的人生，在这个过程中，我逐步确立了自己的人生观。
人生在世，有时需要强调自我，坚持自己的主张。
但是谦虚这个有代表性的美德渐渐被我们遗忘，却不能不说莫大的损失。
确实，对凡人而言，要始终保持谦虚绝不是容易的事。
我这么强调谦虚，但骄傲自大之心有时仍然让我有些趾高气扬。
在精密陶瓷这个未曾开拓的领域，我开发了很多新技术新产品，京瓷以惊人的速度成长发展。
同样KDDI的发展也令人惊叹。周围的人异口同声称赞我，甚至吹捧我。
聚会时奉我为上宾，让我坐上席，要我致词介绍经验，这些似乎天经地义。
虽然我不断自我告诫要虚心，但久而久之，有时仍不免自我陶醉，在心底一角冒出自满情绪。
我那样拼死努力，业绩如此辉煌夺目，接受这样的礼遇不是理所当然吗？
偶尔会这样志满意得，但某种境况下我又会猛然醒悟：
“不行不行！自满情绪要不得。”立即检点反省自己。
仔细想来，我所具备的能力，我所发挥的作用，并没有非我不可的必然性。
别人拥有同样的才能，扮演与我相同的角色，也没有任何不妥当，没有任何不可思议之处。
至今我所做的一切，别人也可以取而代之。
因此，杰出的才能，由这才能创造的成果，属于我却不归我所有。
才能和功劳不应由个人独占，而应该用来为世人为社会谋利。
然而，随着谦虚精神日趋淡薄，把才能私有化的人有增无减，特别是身居要职，理应成为众人楷模的领导者，这一倾向尤为明显。
曾经具备优秀传统、出色业绩的大企业，原有的组织规范、伦理道德已经废弛，以致违规违法的丑闻层出不穷。
大企业的领导、干部和官僚，他们的能力无不高人一等，为什么他们常常丑闻缠身、贪污渎职呢？
因为他们把才能据为己有。
他们认为才能纯属私有，而非从上天借来之物，不必用之于公，心安理得地把才能用于满足自己的私利私欲。
拓展事业时，如果只用感情去判断和行动，可能会导致无法收拾的局面。
即使用感情判断再依据理性行动，方向可能还是错的。
还有一种方式是用理性判断，也用理性执行，这样一来可能就没有人愿意跟随你工作了。
我认为，经营事业最重要的是，最初的阶段应该用理性思考，实际执行或应对时不妨适度地运用感情。
关于这点我原来并未留意，而是从过去的员工那里听到：
“那时社长突然出现，告诉我应该这样做才能替自己解危。
幸好跟随一个严格的社长，我才能完成这项工作。”
偶尔听到这样的故事，我总是扪心自问：“真的发生过这种事吗？”
因为我完全没有印象，我想那些大概都是我在无意间说出去的话吧。
被人刻意地夸奖，有时还是会感到开心的。
然而，如果有人记得你无意间讲的话，再由对方说出来时，其中不但充满了感情，而且更让人觉得欣慰，因为你知道对方是真诚地接受了你。
太重感情的人，我认为只适合和他发展私交，一起工作就会产生很多纷争。
例如，当有人求我：“财务调度上有点困难，请帮助我一下好吗？”
我认为对方人品很好，因此当他的担保人，周围的人还因此夸赞我是正直的大好人。
但是，相似的情况有时却惹来不同的评价。
例如，有个人因为担任很多借贷的保证人，因此背负了很多债务，结果自己的公司都倒闭了。
在此情况下，恐怕没有人会称赞他是“正直的大好人”吧！
还有一种情况，有人来借钱，第一次因为同情就借给他了，于是在他的口中我是“大好人”。
接下来又说：“可以借更多一点吗？”
这时如果拒绝他，他不仅忘了应该为第一次借他钱而道谢，还因为第二次借钱遭拒绝而产生憎恨之心。
这就是一般人的反应，而这种憎恨之心将会带给当事人更大的伤害。
我建议，第二次会拒绝的人不妨一开始就拒绝，原则上还是应该谨守住先讲理性、再谈感情的程序比较正确。
在今天的年轻人中，有一种明显的倾向在滋长，那就是不喜欢工作，厌恶劳动，并且还会尽可能地逃避工作的责任。
有的人把“努力工作”“拼命劳动”看得毫无意义，他们甚至对积极工作的人报以冷笑和鄙视。
还有许多人热衷于股票买卖，憧憬于“轻轻松松发大财”。
很多人创办风险企业，其目的也只是想通过上市一攫千金，然后年纪轻轻就脱离工作、享受生活。把这些当作人生目标的人正在日益增多。
与此同时，社会上还出现了恐惧劳动的倾向。
刚踏进社会的年轻人，把工作视作剥夺人性的苦役。
甚至很多人干脆不求职、不工作，而选择在父母的庇护之下混日子。
要不然就不务正业，靠打零工糊口。
无固定工作的自由职业者的增加，是劳动观念、工作意识改变所带来的必然结果。
把工作看成不得不干的“必要之恶”，这种观念在私下里似乎已经成了人们的常识。
因此，今天许多人已经丧失了对“工作”的根本意义的正确认识，不愿好好地面对它。
我认为工作是对万病都奏效的灵丹妙药，通过工作你可以克服各种困难和考验，让自己的人生时来运转。
工作隐藏着一种伟大的力量，它能够帮助你战胜命运中的苦难，给人生带来光明和希望。
直到出现所谓的精神医学，人类的“意识”才被医学界认知和承认。
但是在意识被确认之前，有关“心智”的研究只在心理学领域出现，未曾纳入医学领域。
如此重要的“意识”，其定义是什么？
我也认为，无论物质文明或科学的根本都来自于意识。
我想“良心的呵责”或“良心发现”，其实是来自过去累积的“原本就存在的东西”，也可以说是承袭自前世的人格特质。
当提出指责：“这样的行为不奇怪吗？”
脑细胞的意识就产生反省：“糟了，大事不妙” 这不就是所谓的“良心的呵责”或“良心发现”吗？
当我往生迎接死亡时，如果被问到：“你此生到底有何作为？”我会如何回答？
或许我可以说：“我创办了京瓷，是一个大企业。”
然而如果人只有意识体而失去肉体时，这些东西根本不代表任何价值，就算拥有几千亿的财产，也不具备任何意义。
那么，什么才具有价值？
我认为，是一个人此生所拥有的人格、人性、灵魂或意识体。
因为只有这些东西不会随肉体的死亡而消失。
我也认为，往生时能得到这样的风评：
“你一生努力不懈，不断提升自己，以至拥有如此高尚的品格。”才是人生最大的价值。
总之，我们为何生而为人?
理由很简单，就是要利用此生提升自己身为人的品质。
也有人将“提升人性品质”用各种不同的语言表达。
例如，“让心更单纯”、“让心更美”、“让心具有更丰富的思维”等。
因此，我们可以用一句很贴切的话形容人生：“人生是提升心智的过程。”
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