【圣诗精选】515信徒每逢受试探 | 重温苦尽甘来的十架道路

 

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信徒每逢受试探

受苦

你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。(彼前二20-21)

亲爱的天父上帝，我们感谢祢！感谢祢将祢的独生爱子赐给了我们，使我们因着祂十字架的代赎，我们的罪债得以偿还，因着基督的义，我们被称义。因此，祂成为我们的元首，使我们可以沿着祂的脚踪奔走天路。又因着这位长子，我们被收纳成为儿子，可以呼求阿爸父，这是何等奇妙的恩典，求祢带领我们常常回到这历久常新的恩典之中，靠着这恩典走成圣的道路。奉救主基督耶稣的圣名祷告。阿们！

信仰告白

75问：成圣是什么？

答：成圣是上帝的作为，出于祂白白的恩典。

（1）由此，那些在创世之前就蒙拣选成为圣洁的人，在日期满足的时候，藉着圣灵大能的运行，把基督的受死和复活应用到他们的身上，目的在于按上帝的形像使他们的全人得以更新；

（2）有悔改得生以及其它所有与救恩相伴的美德的种子安置在他们的心中，而且这些美德被挑旺，得增加，受坚固，使他们愈来愈能向罪而死，更有生命的新样式。

（《威斯敏斯特大要理问答》第75问）

重温苦尽甘来的十架道路

亲爱的弟兄姊妹们：平安！

    今天的诗歌一开始就让我们看到每一个归信的人必然要经受试探。我们也晓得，试探人的就是魔鬼，牠千方百计地试图引诱人离开十字架的道路。面对这样的试探的时候，我们该怎样应对？因此，诗歌带我们再一次踏上了基督所走的十架苦路。

    我想这首歌的歌词不难理解，因此我们着重观察一下今天展现在我们面前的经文。

    你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。(彼前二20-21)

一，从今天的经文当中我们首先看见“门徒必然会效法基督行善。”

    在这里我要诚实地承认，我们都是需要被拯救的罪人，就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。（罗三10）”既然都不是义人，那么再好的善行都有瑕疵。以赛亚书64章6节这样说道：“我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去。”从这里我们发现因着罪的缘故，我们行不出真正的善。那真正的善行是什么呢？答案是，真正的善就是基督的善。罗马书三章25节这样说道。“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。”是神凭着耶稣受苦的善行显明祂的义，这才是真正的善，这才是基督门徒一切善行的源头。门徒蒙召，因此有了基督的生命，所以基督徒行出真正的善就成为了必然。彼得后书一章那里对此有详尽的阐述——“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。(彼得后书一3-4 )”因着与神的性情有份，就可以在我们的心中生出如同经文所描述的：殷勤、信心、德行、知识、节制、忍耐、敬虔，爱人和爱神的心。这一切的善行是在蒙召成为基督徒的那一刻，就如种子般种在我们心中的，这种子就是基督的生命，如果我们真是归信的门徒，那么这种子就一定会在我们的里面萌出新芽，直至开花结果。

二，因行善受苦是神所喜悦的。

    你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。（彼前二20）

    我们看见基督的十字架事件是全宇宙最伟大的善举，而这最伟大的善举也伴随着最深重的苦难。这苦难就是这位从未离开过天父同在的圣子在十字架上与神隔绝。为要使神的公义得到满足，祂为我们这些被拣选的圣约中的子民承受了罪的重担，我们一切的罪孽因着祂得到了完全的补偿。同时我们也因着祂的义被称为义，得以与神和好。这伟大的义举无疑是天父上帝所喜悦的。我们记得在路加福音9章30~31节那里记录了耶稣基督登山显荣。“忽然有摩西、以利亚两个人，同耶稣说话。他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是祂在耶路撒冷将要成的事。”他们在荣耀中所谈论的就是耶稣受难之事，而紧接着在随后的第35节天父上帝就亲自为耶稣做见证：有声音从云彩里出来，说：“这是我的儿子，我所拣选的（有古卷作“这是我的爱子”），你们要听祂。”我们发现了吗？天父上帝喜悦耶稣顺服祂的旨意，就是定意要上耶路撒冷走这条十字架的道路。对于基督来说，这苦难是必然的；而对于有着耶稣基督生命的我们来说，因行善受苦也是必然的，但唯一可以安慰我们的是天父喜悦我们这样因行善而受苦。

三，这条路是神预定要我们行的，并且经历风雨之后必见彩虹。

    门徒在跟随耶稣的时候，也一直不明白这条十字架的道路。以至在马太福音20章那里记录了耶稣与门徒的谈话。那时，耶稣说：“你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯，你们能喝吗？”他们说：“我们能。”耶稣说：“我所喝的杯，你们必要喝。”现在我们知道，耶稣要喝的就是上帝那审判的杯，喝这杯意味着要受苦，要牺牲。耶稣也预言这样的杯，祂的门徒也必要同样去喝。那时雅各和约翰确实不明白，但我们知道后来雅各成为第一位殉道的使徒。他承接了耶稣基督的生命，因此耶稣所预言的一切成就在了他的身上。在人看来这似乎是一个悲剧，生命在殉道的那一刻戛然而止，然而对基督徒来说，这不是终止，而是风雨之后看见天门为我大开，开启这门的就是我们的元首基督，这门打开没有人能关上，祂正在那里以笑脸迎接这一切遵行祂旨意的儿女。最后让我们以一段满有盼望的经文来结束我们今天的话题，愿神以祂自己的话语来激励我们跟随基督的脚踪，向着天门进发！

    你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难：一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。所以，你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。(来十32-36)

音乐分析与建议

    这首诗歌的歌名是信徒每逢受试探，而人在试探面前常常是软弱的，摇摆的，因此我们要来倚靠那位为我们胜过试探的主。所以这首诗歌不宜唱得过快，我们要带着祷告的心来到主的面前，思想主的受苦和得胜，并且倚靠祂。

    这首诗歌一共有三个乐句，每4小节一句。整个结构是aba的结构，一头一尾旋律完全相同，高潮部分在b句。在处理音乐的时候，a句可唱得弱一些，b句由两个相同的乐汇构成，我们可以一个乐汇比一个乐汇唱得强一些，这样一来，虽然两个乐汇相同，但因我们在音乐上的渐强处理就使原本单调的重复有了层次，同时也将音乐推向了高潮。最后的a句虽然与开始的a句旋律相同，但在处理上应该有所不同。大家会发现我在和声上做了不同的处理，增加了音乐的紧张性，那我们在演唱时也应该把这一句的重要性唱出来，一字一句掷地有声，最后稳稳地结束全曲。

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