【圣诗精选】522非我惟主
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非我惟主
亲爱的主，我们感谢祢！因为祢信守祢的圣约，为我们赐下祢应许中的救主耶稣。祂知道我们的软弱，知道我们无法靠自己胜过罪权，就为我们死在十字架上，担当我们的过犯，并且为我们复活，为我们胜过罪的权势，使我们得以称义。主啊，如今虽然祢已升上高天，但祢不撇弃我们，赐下祢的灵与我们同在，愿圣灵天天带领我们投奔祢的十字架，靠着祢的大能天天对付我们的罪，靠着圣灵天天与主联合，借着信心不断地坚固我们，使我们朝着标杆直跑，在基督里得那从上召我们来得的奖赏。——奉救主耶稣基督的圣名祷告。阿们！
兴旺
祂必兴旺，我必衰微。（约三30）
涉及教义
选民所享有与基督的合一是什么？
答：选民所享有的与基督的合一，是上帝恩典的作为（弗1:22，2:6－8），他们由此虽是属灵地、神秘地，却是真正地、不可分离地，与他们的元首和丈夫基督联合（林前6:17；约10:28；弗5:23，30）；这是在有效的恩召中所成就的（彼前5:10；林前1:9）。
威斯敏斯特大要理问答第66问
诗歌参考经文
约翰福音三30
加拉太书二20
作者简介
辛普森（Simpson）出生于加拿大爱德华王子岛卡文迪什（Cavendish）附近的贝维尤（ Bayview），是小詹姆斯·辛普森（James Simpson，Jr.）和珍妮特·克拉克（Janet Clark）的三儿子和第四胎。[1]作者哈罗德·辛普森（Harold H. Simpson）在卡文迪许（Cavendish）收集了卡文迪许家庭的广泛家谱：它的历史，它的人民。他的研究将克拉克家族（AB辛普森的母亲的一面）与辛普森家族一道确立为卡文迪许的创始家族之一，并追溯了阿尔伯特·B·辛普森和露西·莫德·蒙哥马利之间的共同祖先，格林·安妮（Green of Anne）的作者山墙。
年轻的阿尔伯特在严格的加尔文主义苏格兰长老会和清教徒传统下长大。他的信仰conversion依始于1859年复兴期间来自爱尔兰的来访传教士亨利·格拉坦·吉尼斯（Henry Grattan Guinness）的部下。[2]辛普森在安大略省的查塔姆度过了一段时间，并在多伦多大学诺克斯学院接受了神学训练。多伦多。辛普森（Simpson）在1865年毕业后，随后在加拿大长老会教堂受命，这是加拿大最大的长老会组织，在他离开美国后合并。在21岁时，他接受了大型诺克斯长老教会（1971年关闭）在安大略省汉密尔顿附近。
1873年12月，辛普森30岁那年离开加拿大，担任肯塔基州路易斯维尔最大的长老会教堂，栗子街长老会教堂的讲坛。他最初是在路易斯维尔（Louisville）构思的，为此目的建造一个简单的会幕，向普通人传福音。尽管辛普森在栗子街教堂（Chestnut Street Church）取得了成功，但他们对自己不愿承担这一重担来进行更广泛的福音工作感到沮丧。
1880年，辛普森被召集到纽约市的第十三街长老会教堂，在那里他立即开始以福音向全世界传播。到1881年，在十三位长老会仅取得了丰硕的两年后，他辞职，开始对许多新移民和纽约市被忽视的群众开展独立的福音事工。[3]除了在教堂里积极进行福音工作外，他还于1882年出版了传教杂志《全地福音》，这是第一本带有图片的宣教杂志。[4]辛普森（Simpson）还创立并开始出版插图杂志，标题为《言语，工作和世界》。到1911年，该杂志被称为《联盟周刊》，联盟生活。它是基督教和宣教联盟在美国和加拿大的官方出版物。
1882年，辛普森（Simpson）开办了非正式的培训班，目的是“用被忽视的教会资源来影响世界上被忽视的人民”。[5]到1883年，正式的计划已经到位，传教士和传教士在多元文化背景下接受了培训（这所学校是奈亚克学院和联盟神学院的开端）。1889年，辛普森（Simpson）和他的教会家人搬到了位于第44大街和第8大街拐角处的新家。叫做纽约会幕。这不仅成为他在城市传福音的基础，而且成为他不断扩大的全球宣教工作的基础。
资料来源：维基百科
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