别傻了，“修行”是最大的骗局！
不知道什么时候，开始流行“修行”了，国学文化、宗教、灵性、各种密咒、辟谷养生、易经风水、高维神通……你如果不选一个来“修”，似乎就变成了俗人、庸人、跟不上趟了。
其实，所谓“修行”（名相）才是“修行”（解脱与智慧的自性流露）最大的障碍，自称“我是修行人”的人，连修行的门都没有入。
1
究竟什么是修行？
修：修理、修正、修饰，即改善、完善，使生命圆满之谓也。
行：行为、行动，即生活、事业之落实也。
所以，如何修？真修还是假修？
最终要看如何落实到行动之中，要看是否能够更好的融入生活，是否能够彻底滋养身心，是否能借“修”激扬你的事业，所以叫修“行”。
在哪行？
不在虚空中，而是尘世间，因为你只能在人间行走，无处可去。
如果一个人修到话也不会说了，饭也不会吃了，事儿也不会做了，和身边的人越发格格不入了，我们不能武断的说法门错了，却基本可以判定这是“伪修行人”。
2
先做正常人
要清楚，我们首先是个自然人，其次是社会人，最后你才是宗教人、艺术人、修行人。断不可搞反！
是自然人，就有吃喝拉撒的基本需要，你再修能修到不吃不喝，能修到九霄云外？
是社会人，就难免和人打交道，难不成你到深山老林之中与野兽飞鸟同居？
如果你真的能做到，我们无话可说，货真价实的牛人、智人、神人，而人类的文化艺术、自然科学、社会科学、生命课题、社会伦理也不再适用于你，你获得了比古圣贤还要究竟的大自在大解脱（释迦牟尼尚且需要吃饭、孔子也有周游列国的需要）。
如果你做不到，就要认真的反观自己是不是因为修行而变得不正常了。
在成为一个合格的自然人和社会人的基础之上，我们有选择的自由，你可以选择成为一个宗教人也可以选择为艺术献身，即使你是无神论者，你可以选择茹素，也可以去通脉轮，这和去菜市场买菜没什么两样。
3
如何选择修行路径？
没有谁比谁高，没有谁比谁究竟，都是获得幸福的工具而已。就是看你和谁更有感觉，和谁更相应。
当然，如果你出于某种功利心，比如：听说某家寺院很灵验，我就不远万里烧高香拜佛求菩萨，保佑我这单生意成功，或者把某高僧开光的佛串戴在手上，这不是修行，你这是向佛菩萨行贿。
而真正的修行，一定是回归内在，内在自性（即灵性、神性、德性、道性、天机）的唤醒。当它被唤醒，外在的困难和问题，无论多大，都可以迎刃而解。因为一切外在问题都不是问题，都是你内在的问题。
如何唤醒？
当你静下心，答案和灵感自然浮出水面。而所谓的修行法门，只是你唤醒自己的一个途径而已。
4
先修后悟还是先悟后修？
所谓先修后悟，就是通过不断修行，量变引起质变，让自己获得某种证悟和解脱。
而先悟后修，是先了悟生命的意义和方向，然后一生实践、务实前行。
哪个对？
好像都对，好像也都有问题，也有人说先修后悟还是先悟后修因人而异。
但是大家都忽略了一个悖论：
如果没有悟到，或者悟错了，你修的是什么？盲修瞎练，十万八千里啊。岂不是越修越错吗？又或者你悟到了真东西，能几十年如一日切实践行吗？
所以不是悟和修谁先谁后的问题，两者如同左脚和右脚轮动前行，很难判断谁先谁后，关键在于你是否善于从生活中学习、复盘、保持精进。
关键问题又来了，如何提升自己的学习能力、复盘能力、精进能力？（此三种能力是方便说，相对究竟的说法是觉知能力、激发自性的能力、心能转境的能力）
5
能力从何处来？
理论联系实践，最好的理论从圣贤教导来，从人类智慧经典来，中国的三玄四书五经，印度的《薄珈梵歌》、《瑜伽经》等，宗教经典《金刚经》、《圣经》、《古兰经》……
为什么是它们？
因为它们是人类的源头性智慧、最高级智慧，可以帮助我们化解生活中所有的困难。没错，就是所有。
那么多圣贤那么多经典那么多流派，我该选择哪个呢？
6
相应和融入
世界为什么没有统一的宗教和信仰，没有统一的文化和教育？
因为每个人乃至每个民族思考问题的方式不同，和世界、生命相应的方式不同。（未来会不会打破藩篱，高度融合，不在此文探讨范围）
这样看问题就很简单了，你和谁相应，就进入谁，就融入谁。你是佛教徒，他是基督徒，我是孔孟之道的信奉者，超越对错，超越对立和冲突，趋于共同的方向，就是生命解脱圆融、世界和谐大同。
7
为什么说修行是骗局?
所谓的修行其实就是融入和进入，没有融入和进入就不是真正的修行，你不是悟这个概念修那个名相，而是借助圣贤教导，融入和进入圣贤的生命状态，然后更好的融入和进入社会，更好的融入和进入这个世界。
所以，是融入进入哪位圣贤以及如何更好的融入和进入的问题，而不是修不修行的问题。
另外，如果你认为有修行，你会被修行这个概念障碍，你会产生修行和不修行、修行人和非修行人的二元对立，这种对立很不“修行”。
比如拜佛茹素之人看不惯普通人的饮食和举止，信奉上帝之人总认为不信上帝之人好笑，这本身就偏离了“修行”的轨道，换句话说，修行本身才是修行最大的障碍。
所以，修行其实就是一个彻头彻尾的骗局。
如何更好的进入和融入呢？
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