从不同的角度了解中国的近代史，位于台北市的忠烈祠值得一去。https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=q01356t2uty&width=500&height=375&auto=0
中华民族是一个崇尚忠义的民族，历朝历代为褒扬忠义精神，都会建祠来追祀为国殉难忠臣烈士，名称多起名“忠烈祠”。据资料记载，解放前大陆很多地方都有忠烈祠。后来因为文化大革命，许多地方的忠烈祠被当成“四旧”铲除了。以至于突然听到“忠烈祠”三个字的时候，我竟没有反映过来是什么的地方。
忠烈祠位于台北市的圆山脚下，著名的圆山大饭店就在旁边的山上。这里是一个传统的中国式的祠堂建筑，背依青山，面朝基隆河，壮观而肃穆。
整个的建筑群由牌坊，广场，大殿，和花园组成。纪念碑、烈士文物陈列室等主体建筑。牌坊和中正纪念堂的相似，但门洞没有那么高的级别，只有4个。前面正中书写着“忠烈祠”二字，两旁有“成仁”、“取义”横题。背面正中是"万古流芳”两旁是“忠义”“千秋”。
忠烈祠中间门洞入口处两旁均有站岗的卫兵，雕塑般的站立着，纹丝不动，训练之有素，令围观者称叹不已。照片中这个可爱的外国孩子和爸爸可能是在琢磨眼前的卫兵的真假，一脸迷惘。
步入大门，前面是一片巨大的广场，广场的正中间是一个雄伟的仿故宫太和殿的建筑,气势恢宏。外表是紫红色高大宫墙，壮丽宏伟，象征著烈士们成仁取义. 远望雄伟的殿堂，一股正义凛然之浩气油然而生！大殿的前方独立设有两座八角的双层亭子，左边亭子中是陆皓东的铜像和生平简介，右边则是史坚如的，两位都是被孙中山先生称作“为共和革命牺牲的第一和第二个烈士”。两位烈士均被安葬在广州的黄花岗72烈士墓中。
正殿是整个建筑的主体，正中是蒋中正题写的：“国民革命忠烈祠，一九五七年十月”，大殿的中间是主灵牌，上书：“国民革命烈士之灵位”，旁边由菊花和鲜花围绕。左侧供奉孙中山像，右侧放“中华民族远祖黄帝之灵位”。
左右两侧是偏殿都挂着“烈士祠”的匾额, 偏殿分为东侧的文烈士和西侧的武烈士，分别陈列着各个时期的牌位。牌位中有一部分是孙中山领导共和革命，推翻满清统治，建立中华民国时期的烈士。诸如：宋教仁,廖仲恺, 陆皓东，史坚如，徐锡麟，秋瑾，林觉民等等，这些烈士的形象和事迹在大陆也随时随处可见。另一部份则是是抗日战争中牺牲的英雄，诸如：张自忠，佟麟阁，郝梦麟，戴安澜，赵登禹等等.....，随着大陆思想解放，关于国民党在抗日战争时期正面战场的历史功绩被肯定，这些名字和事迹越来越多的被提及和宣传，现在在大陆也是被敬仰和纪念缅怀的英雄。
牌位很多,数也数不清, 主要的牌位的上面则是还有写着密密麻麻的名字的牌位，像一堵墙一样整齐的排列着。不由的让人想起郑苹如写给母亲的信中的一句话:"妈妈,我做梦了,梦见自己的名字被写在一个墙上,和很多人的名字写在一起". 她的牌位也在这里。或许是冥冥中注定的吧！这位风华绝代的女英雄在牺牲了半个世纪后因为一部李安的《色戒》而重新被记起和缅怀。而这里一定就是她梦到的墙；一座镌刻着历史功绩的英雄墙；也是一座铭刻在每一个中国人心中的丰碑。墙上这些为了国家、民族、理想而舍身取义的人的确值得敬仰。
在诸多的牌位中还有一些名字, 恐怕每一个大陆人都很熟悉。他们的名字常出现在毛泽东的诗词里，在三大战役的电影里，在大陆的历史教科书里---张辉瓒,戴笠,邱清泉,黄伯韬，张灵甫....这些在国共战争各个时期被击毙的国民党将领，在我们看来也是耐人寻味的。
忠烈祠中也有卫兵交接仪式，每小时一次，比中正纪念堂的规模要大，围观的游客和市民很多。在这样的场合，看这样的仪式，更显得严肃和庄重。
在这里还可以看到对历史不同的记录。在建立民国，东征与北伐，抗日战争这些阶段的诠释和大陆几乎相同。差别是在国共战争时期，只是对在大陆的失败用了一些堂而皇之的说辞而已，看不到“共*匪”等字眼，也没有“光复大陆”等宣传。和大陆目前对国民党在各个历史时期的评价一样，算是比较客观。我想这是历史的进步，也是历史的必然吧。
台北的忠烈祠很是清晰的在传递着一个信号，就是‘一个中国’，虽然个别供奉的牌位因不同党派认知角度的不同而不尽相同，但更多的英雄则是属于海峡两岸，同属于每一个中国人永远的历史。
历史将永远记住这些为了中国的主权和独立，为了民族和人民而捐躯的烈士们，他们的丰功伟绩已经超越了时空，超越了党派，他们将永垂不朽！
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