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人文社科中文原创好书榜丨第23期

四马路上 2024-05-24





第23期来啦!!!


近年来,国内各类推荐书单、好书榜层出不穷,但占据各类书单、好书榜的书籍,大多数为翻译引进类。有鉴于此,国内人文社科领域优秀出版部门联合推出“人文社科中文原创好书榜”,致力于推荐中国人文社科领域的优秀中文原创图书




《救世:子产的为政之道》



《救世:子产的为政之道》刘勋  著 定价:48.00中华书局·上海聚珍丨2021.4

内容简介

春秋时代诸侯林立,大国争霸,小国遭殃。在北方晋国和南方楚国将近一个世纪的武力争霸期间,夹在中间的郑国被迫沦为一个朝晋暮楚的“流氓国家”。然而,在晋楚停战后,郑国却奇迹般地迅速扭转局面、走向中兴,它对外与大国巧妙周旋、不断提升自身的国际地位,对内稳步推进改革、不断提升自身的综合实力,一跃成为中原诸侯之中最受尊重的“模范国家”。郑国是怎么做到的呢?

本书以春秋晚期郑国抓住机遇迅速崛起为背景,刻画了子产这位特立独行的青年贵族如何一步步成长为一名力挽狂澜的领导者,以及他励精图治、锐意改革,带领郑国逆袭成为“模范国家”的历程。

为什么子产能带领郑国成功逆袭?为什么子产是孔子最推崇的同时代政治家?为什么孔子相信“仁爱”和“中庸”是切实可行的救世方略?子产的为政之道是这一切的答案。

中华书局·上海聚珍

《天下英雄谁敌手》


《天下英雄谁敌手》

刘勃  著

定价:49.00元

艺文志·上海文艺出版社丨2021.4


内容简介

三国还未归晋,曹刘已成传说。故事流传千年,方有《三国演义》。解读三国的常见套路,是用史料纠错演义;本书反其道而行之,探究史实如何被大众审美和文人趣味塑造成型——犹如看见两位美女,是如何一步步化妆乃至整容的——这无疑是极有趣的。


艺文志



《天下之中:秦汉三河区域研究》



《天下之中:秦汉三河区域研究》崔建华  著定价:128.00元上海古籍出版社丨2021年3月

内容简介

秦汉时代,由河南、河东、河内构成的三河区域被视为“天下之中”。本书从基本概念入手,通过梳理三“河”及“三河”区域称谓的形成过程,揭示秦统一进程对区域融合的深远影响。进而以分区域、分时段的方式,考察三河地区的政区沿革、经济发展、军事纷争、文化演进,着力展示各个亚区域在秦汉统一及分裂时期的发展共性与特色,初步显现区域历史的整体意义。而探讨三河地区在秦汉行政管理方面的特殊性,以及对边防、漕运等全局性事务的参与,则使区域历史的整体意义得到进一步凸显。。


上海古籍出版社

唐:中国历史的黄金时代







《唐:中国历史的黄金时代》

荣新江 辛德勇 孟宪实 等著

定价:88.00生活·读书·新知三联书店丨2021年3月

内容简介

如果中国历史有一个“黄金时代”,那么或许就是唐朝。她像19世纪的英国、20世纪的美国,在政治、经济、社会、文化、外交各方面卓越于世,极具辐射力。

本书邀请十位重量级专家学者,从全球视野和文明的角度来理解唐帝国,在吸纳近数十年考古发现和学术研究成果的基础上,详实而活泼地讲述唐代的政治文明、物质生活和审美风尚,并通过佛教、诗歌、乐舞、书画等主题,立体呈现唐人丰富的精神世界,以及千年不坠的伟大传统。


生活·读书·新知三联书店·学术分社


《六经皆心学:宋濂哲学与浙东学术》









《六经皆心学:宋濂哲学与浙东学术》刘玉敏 著定价:52.00浙江大学出版社丨2021年1月

内容简介

本书以宋濂哲学及其与浙东学术的关系为研究对象,剖析了宋濂哲学对浙东学术的传承和影响,重新审视了宋濂的理学地位以及元明清时期浙东学术发展的逻辑性与合理性。宋濂以继承和光大婺学为己任,以《六经》为学术根柢,构建了一个心本体论思想体系,在历史、政治、文学、宗教等领域均有独特的理论建树。宋濂受浙东传统学术影响,其心学上承张九成、吕祖谦、甬上心学,下启明中叶阳明心学;其史学成就承自婺学,多被《宋元学案》、章学诚等吸收;其“文道合一”的文学理论和文学实践得到黄宗羲等人的充分肯定,体现了浙东学术重“文”传统的一脉相承。


浙江大学出版社

《祭如在:明清之际西学观照下的儒家丧祭礼


《祭如在:明清之际西学观照下的儒家丧祭礼》王定安 著 定价:88.00元复旦大学出版社丨2021年3月

内容简介

本书以中西丧祭礼的可比性为突破口,走出传统的"争论学"误区。通过对清初儒士矛盾杂陈的有关丧祭祀的观点进行比对,揭橥偏见,并反思阿奎那祭礼神学--当时争论的主要根据,以其宗教行为论为论域,对儒家丧祭礼进行重新考量。儒家丧祭礼礼意之核心乃魂魄观,它与西方灵魂观的遭遇所产生的影响深远而细微,通过中文文献的辨析,我们力图阐明儒家的魂魄观。在历史比较的基础上,将礼与中道/庸的内在逻辑关联以平行比较的方式阐发出来。最后,在政教结构中重新审视儒家的三个维度,阐明儒家礼仪被遮蔽的信仰根基。复旦大学出版社·未曾读






























《清代家族内的罪与刑》


《清代家族内的罪与刑》

魏道明 著定价:68.00世间之盐·社会科学文献出版社丨2021年2月

内容简介

在清代,对于绝大多数平民来说,家庭和家族几乎是他们长期生活的唯一场域,自然而然也就成为人们发生互动、冲突乃至犯罪行为的主要场域之一。而“家国一体”的社会结构,使得司法格外关注家族内部的犯罪行为,并借助刑罚规范等级秩序,贯彻儒家伦理。本书以五服制度为视角,从卷帙浩繁的各种刑案汇编中摘择关于家族内部犯罪的数十个案例,在此基础上,着意总结在涉及此类犯罪时,清代各级法司的裁判标准与推理逻辑,以此说明宗法等级秩序对法律的影响与支配,彰显中国古代法律伦理化的特征。

世间之盐


《曹雪芹的遗产:作为方法与镜像的世界》


《曹雪芹的遗产:作为方法与镜像的世界》计文君 著定价:49.80元广西师范大学出版社丨2021年2月

内容简介

本书以《红楼梦》为切入点,展开了对中国现代小说叙事观念和叙事艺术的全面探索,是作者近十年来综合其理论研究与创作实践两方面的成果而完成的学术专著。 

《红楼梦》作为中国叙事艺术的典型代表,对于其后的中国叙事者有着深刻而复杂的影响。本书以《红楼梦》作为目标文本,以中国现当代文学创作和西方现当代小说观念作为考察参照系,在小说创作涉及的基本面上,深入分析了《红楼梦》这一具体文学遗产的继承情况,给出了独特的认识角度和崭新的发现。

中国现当代文学中的小说叙事与中国传统叙事艺术有着艺术范式上的不同,但作为同一文化共同体的产物,依然有着血脉联系。《红楼梦》以整个现实世界作为方法的叙事艺术,来自作者曹雪芹具有独创性的小说观念,这一“遗产”在相当长的时间内并未得到充分的理解和继承。21世纪以来,中国最为重要的小说家不约而同做出了这样的选择:从传统中汲取力量,但同时也存在着对“继承”这一态度的激烈争论。本书以文学史和经典文本为依据,讨论的是颇受研究者和创作者关注的热点问题:如何在确立当下主体性的前提下面对传统与西方。

广西师范大学出版社·纯粹


《审视与比较:张謇的思想与实践研究》


《审视与比较:张謇的思想与实践研究》蒋国宏 著定价:88.00上海书店出版社丨2021年3月

内容简介

本书运用政治学、社会学、心理学、营销学等相关学科的理论和知识,采用文本分析、比较研究等方法,从“社会递嬗”“政治因革”“实业经纬”“教育纵横”“家国情怀”五个方面,对张謇这一秉承儒家经世致用传统和民胞物与情怀,兼具现代开放意识和世界眼光的爱国知识分子,在晚清民国这一民族矛盾与阶级矛盾相互交织,社会变动不居、动荡不宁的过渡时期,在政治变革、实业经营、教育探索、社会建设等方面的思想和实践进行了梳理,对其在推进中国早期现代化特别是南通地方现代化进程中的历史地位进行了考察,有利于读者了解到一个真实的张謇,一个有情有义、有血有肉的张謇,对深化张謇研究乃至近代中国历史的研究也有一定的裨益。

上海书店出版社


《章太炎译〈斯宾塞尔文集〉研究、重译及校注》


《章太炎译〈斯宾塞尔文集〉研究、重译及校注》彭春凌 著定价:118.00上海人民出版社丨2021年3月

内容简介

本书是以斯宾塞英文原作《论进步:其法则和原因》《礼仪与风尚》以及曾广铨、章太炎译《斯宾塞尔文集》为基本研究对象,汇集翻译史,中外近代思想经典文献的版本考证、跨文化研究,英文原典多种版本的校勘、翻译,中文古籍的整理、注释为一体的综合性著作。本书不仅是章太炎译《斯宾塞尔文集》的基础性研究,也是对斯宾塞思想的引介;对章太炎研究,对了解斯宾塞著作的全球传播与中、日、英不同语言圈的思想演变,都会有极大帮助。


上海人民出版社·历史读物与文献整理编辑中心







































《我们共通的理性》



《我们共通的理性》刘东  著 定价:80.00世纪文景·上海人民出版社丨2021年3月

内容简介

本书是刘东教授重新梳理中西文明关系,强调人类共同的理性的新作。他强调,与其按照传统把欧洲和亚洲画一条不可逾越的界限,我们可以去探索横跨欧亚大陆的共同之处。

作者调动了过往的知识储备,不仅包括了一般的中西文史哲知识,也涉及了国际汉学、比较文学、政治哲学、人类学、经济学,乃至人文地理学,以接过包华石刚在《西中有东》中做出的论述,而进一步回答那个困扰人们的问题:从长期历史来看,中西之间曾交替“领先”,这个现象背后的影响因素是什么?

一方面,作者提出了历史中的“机运”问题,借助于其间无法预判的“偶然性”,来解释中西之间的“交替领先”;而另一方面,则又提出了在这种作为世界潮流的、向着“公平正义”的文明竞逐背后,却正铺垫与支撑着彼此共通的“理性”精神。如此,作者就不仅指出了历史的最大公约数,也指出了未来达至人类“大同”的精神基础。理所当然地,这也就反驳了各种极端而夸诞的中西“二分法”,因为它们既在学理上有所失足,也在实践上有所误导。


世纪文景







































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