在近年来的日本旅游热潮中，京都毫无疑问是热门目的地之一。提起京都，就是樱花与红叶，再不就是寺庙与舞伎。京都的形象逐渐僵化，它成为日本宣传自己独有的美与传统的一张名片。
井上章一是日本京都出生的、非常有名的历史学家，常年深耕京都人文历史，他的著作《厌恶京都》曾在日本销售近30万册。他在这本新作《挣脱京都》中跳脱了对于京都的刻板印象，重新展现出一个更加立体全面的京都形象。
《挣脱京都》由京都这座千年古都放眼全国，剖析京都的历史地位对日本全境带来的不可逆转的影响。由明治维新迁都东京至近日日本文化厅欲迁至京都，将京都与东京的关系娓娓道来。作者结合自身经历与历史文脉，逐一解开国外游客，特别是中国游客对于日本各地地名之困惑。“东海道”“中国”“近畿”“关东”，这些日本地名与古都京都有着不可分割的地政关系。
本书不仅历史动态脉络清晰，细节之处也是精彩频出。从京都中心区的千年老店，到祇园祭上的舶来品织毯，都藏着许多鲜为人知的来历与故事。书中叙述平易近人，仿佛熟人与你话家常，作者用自己高超的语言功底尽可能超越文化的差异，将富有日本特色的概念，以平实生动的文体表述出来。表面似乎是京都郊区居民吐槽京都中心地区，实则谈日本的地理、历史、政治，作者致力于以一座城出发，向读者解释日本文化的演进过程。
挣脱京都
［日］井上章一 著
叶晓瑶 译
上海人民出版社
2023年4月
井上章一（1955－ ），日本著名建筑史家，文俗史学家，国际日本文化研究中心所长、教授。生于京都，毕业于京都大学建筑学研究科。曾任京都大学人文科学研究所助手，国际日本文化研究中心助理教授、教授。2013年至2016年任国际日本文化研究中心副所长，2020年4月起任国际日本文化研究中心所长。是日本现代风俗研究会中心人物。独著逾三十册，1986年出版的《被创造出来的桂离宫》获得日本三得利学艺奖（相当于“日本的年度最佳图书奖”），1999年的《南蛮幻想》获得日本艺术选奖文部大臣奖（相当于“日本教育部的年度最佳图书奖”），2016年的《厌恶京都》获得当年的新书大奖。叶晓瑶，上海师范大学人文学院教师、上海市“世界文学多样性与文明互鉴”创新团队成员。日本大阪大学硕士，国际日本文化研究中心（京都）博士，曾任日本学术振兴会特别研究员、上海译文出版社日文编辑。主要研究方向为日本近现代文学、城市文化。译著有《我是漫画家》《泡汤：温泉与日本的一千年》《日本历史风俗图录》等。致中国的朋友们 井上章一 1
前 言 1
一 / 文化厅要来了 1
与地方创生相抗衡 2
假冒首都 8
被选中的文化厅 15
菅原道真与“受验”21
二 / 如果回到京都呢？27
皇宫是行宫 28
话不要说到这个地步 34
丸竹夷 40
从小听到大 51
来自挂毯的诱惑 58
三 / 以京都之名 63
世界的京都 64
西京与东京 69
近畿与关西，还有关东 76
中国之真身 84
西海道的可能性 92
四 / 向东向西 101
由西东京市看来 102
东伏见的治愈力 109
比睿山与东睿山 116
由东银座想到的 123
京都的新宿 133
执着于“京”字的城市 143
祇园要去东京？151
文京区与东京湾 158
五 / 老店的宿命 165
最好莫过同志社 166
辉煌的京都第一中学 174
仁斋与若冲 182
传统的沉淀 189
都心的凝聚力 196
八桥与羊羹 203
“宗全叔”212
回顾町众历史 220
后 记 231
日本的京都，被称作“洛”，这不是正式的称呼，是一种俗称，或者说爱称。城市的中心，也常被称作“洛中”，周边被称作“洛外”。而这座城市的东西南北，可以分别叫作“洛东”“洛西”“洛南”“洛北”。去京都，也常被称作“入洛”。而自视甚高的“洛中”人呢，用的不是“入洛”，而是“上洛”。总之，在表示京都的时候，常常使用“洛”字。京都，于公历794年建都。我们常说，中国的唐朝所营建的王都，也就是唐朝的长安，现在的西安，是京都的模板。当时的唐朝有两座都城，西长安，东洛阳。其实，京都也仿照了洛阳。以京都西部为长安，东部为洛阳。这座8 世纪末建成的京都，在其后的历史进程中，只有东部在一味地发展，模拟长安的西部则被冷落。也就是说，只有仿照洛阳的这一部分繁荣昌盛。而京都俗称为“洛”，由此缘起。阅读中国古籍，会看见“洛中”一词。我便明白了中国的洛阳也是这么称呼自己市内的区域，看来日本的京都是直接借用了这个名词。起初，京都的市内外分别称作“洛中”与“边土”，但是随着时代的推进，“边土”一词变成了“洛外”。甚至“洛外”又再次细分为四个方位，有了刚才介绍过的“洛东”“洛西”“洛南”“洛北”。可以确定的是，这里的每个称呼，中国的洛阳皆为其母本。今日洛阳，好像已经不用“洛中”“洛外”这样的称呼了。我是从来自洛阳的留学生那里知道的。大概是虽然仍见于古籍之中，但是生活中已经不使用这个名称了吧。在如今的中国已经不用，却在日本还能见到的名称，还有其他一些。对于中国的朋友来说，或许是有趣的吧。京都的“洛中”“洛外”就是其中一例。刚才我说到唐代有二都，长安与洛阳。在中国古籍中，时常会把它们写作“西京”（长安）与“东京”（洛阳）。遇到这样的写法时，我常会想到日本的东京。原来在唐朝，洛阳被称作“东京”。但是模仿洛阳的，又是京都。我会感叹，原来不是东京模仿“东京”啊。现在，我在位于京都西郊的国际日本文化研究中心任职。在京都市的行政区划中，这里属于西京区，因为位于城市西边，所以如此命名。我刚才已经说到模仿长安的京都西部比较萧条，而现在这里也已经成了人口较多的地区。得益于此，在日本的京都，曾经用来命名长安的“西京”一词也得以复苏。有时，我也会陷入这样的思绪之中。
说起“西京”， 在10世纪的时候， 也是契丹族的辽朝给大同起的名字。女真族的金朝也用过这个名字，我在本书中没有提到这些内容。我净想着日本读者，之后被告知会出中文版才又想到了这些。大同这个地方，到了南北朝时代，北魏也曾建都于此，当时被称作平城。我们再稍微回顾一下日本定都京都之前的历史，公元710 年，王家在今奈良市建立国都，这次定都也被说成是模仿唐朝之长安。然而，都城名为“平城京”，我想这其中大概有对于北魏平城（大同）的尊崇之意吧。事实上，在六七世纪，就有北魏的美术品传到了日本。在平城京的命名背后，可能也有对北魏平城的憧憬。虽然这个说法或许尚未得到日本学界的认可。在本书中，我提到了很多地名的混用。比如“怎么会有西东京市这种奇怪的地名”，我用这种语气来表示自己对于乱用现象的愤怒。但是说心里话，我觉得这种地名的混乱很有意思。如果我一开始就意识到中国读者会阅读本书，或许还可以多讲讲这种例子，这么想来，倒有些许遗憾。