【弘法方法】净宗法师：虚名如果用来弘扬佛法，不必隐藏不必推谦
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佛有按：本人看了净宗法师公众号“越南行记（三）”，特别注意到净宗法师的一段有关署名的开示，深有感触，今天就此摘录出来分享给大家。
事情缘由越南一位润达法师在自己校订过的出版书籍中过于谦让而不署名，净宗法师劝他还是要署名，并列了5点理由，尤其第5点“有利于积累资源”则对我们当今弘扬净土宗的师父、居士大有裨益！
净宗法师说：
名字是一个标识符号，形成一种能量聚焦，成为某种规范标准，这是长期经营所累积，占有一定高度，极便弘法利生，而且亦是事实，并非盗作，不然可说浪费了法门重要资源。
名虽是虚，用于弘法利生而有其用；又名是虚，故个人也不必过于推谦，但求我心不染，用于法门即可。
阿弥陀佛即用名号度众生。实在不想用自己的名也可另取一名，但要前后一贯，久久其名即成法门公用资产。
且看净宗法师原文摘录：
去年润达法师一边翻译《第十八愿讲话》，一边建西归净室，故翻译进度受影响，他已准备现在起停止其他的，专门从事净土宗丛书的翻译。译圣严法师的书他快的时候一天译40页，平时每天译六小时，最多一天工作十一小时用来翻译，其勤勉若此。
润达法师心灵开放，愿意听取不同意见，并及时采纳合理成分，虚心纳谏，无有固执。法师淡于名闻，除非自己译的书会署名，他人所译请他校定，他都谦退不署其名。我劝他还是要署上名，理由有数：
一、文责自负。这是一种负责任的表现。
二、提高书的品位。令读者知其严谨负责，付出多人心血。
三、令读者增长信心。
四、嘉惠后学。有译界前辈合作校定提携，会更加进步。令名应不吝于让他人使用。
五、积累资源。一个名字常常在翻译界、出版界、媒体出现，就是一个标识符号，形成一种能量聚焦，成为某种规范标准，这是长期经营所累积，占有一定高度，极便弘法利生，而且亦是事实，并非盗作，不然可说浪费了法门重要资源。
名虽是虚，用于弘法利生而有其用；又名是虚，故个人也不必过于推谦，但求我心不染，用于法门即可。阿弥陀佛即用名号度众生。实在不想用自己的名也可另取一名，但要前后一贯，久久其名即成法门公用资产。感觉润达法师应该听进了我的建议。
佛有按：
净宗法师说如果实在不想用现世中名号的，也可以用另外一个名字(笔名)，但是以后也一直这样用，不要换来换去。比如我叫“佛有”，其实并没有“佛有”，但又有这么个人，关注这个公众号“佛教净土宗资讯”而且也能联系上。
所以大家发文章的时候，其一让别人知道你是谁，其二，让别人知道怎么能联系上你，当然网络上不建议直接留个人手机和微信号，但留公众号或微博是最合适的，其次也可以用Email或QQ号。
文中净宗法师也说了，当你署名的时候，其实你会更认真对待这篇稿件——文责自负！ 如果你有一定的影响力，可以增加文章的品位，而且能增长读者的信心！
有句话“独木难支、双木成林”，又有一句话叫“推波助澜”，都说明弘扬净土宗不是只靠一个人两个人，必须有一大片人一起推动。虽然我们主推慧净上人和净宗法师等，但我们也不必刻意隐藏自己。况且缘分这东西很难说，你周围接触的人可能暂时跟上人师父无缘，但跟你比较有缘，这个时候就显示出署名的重要性了。
再举例现在国家宣传机构都鼓励各电视台要打造一大批“名评论员、名主持人”，就是突显了“名”的重要性！我们弘扬净土宗，在慧净上人、净宗法师、智随法师等人之后，也需要更多的“名法师、名居士”。
我们不出名，那市场空白就让给杂行杂修的这些人了，南無阿弥陀佛。
佛有也曾经说过，在线下弘法，穿着袈裟的出家人百分百有优势，但现在网络时代不一样了，因为不需要面对面，主动权反而可能沦落在普通人手上，一个现实中貌不惊人的普通人，可能正在利用他的微博、公众号、头条号等影响着千千万万的人，南無阿弥陀佛。
关于署名如何署，佛有建议如下：
1、如果全篇都是复制师父上人的文章，作者位置就写上师父上人的名号。
2、如果全篇都是你本人的心得体会，就署上自己的名号。
3、如果大部分是你个人的东西，部分是摘录其它资料，你可以在你名号后面加上整理两个字，比如本文最顶部署名为“佛有整理”。
4、如果大部分是别人的东西，只是里面有小部分是你的心得体会，你就在该段文字那里署名。
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佛有，只是顺应自媒体时代的需要，而起一个虚名。现实中如有雷同，纯属巧合。我什么都没有，佛有，阿弥陀佛有！我在这些公众号：学佛有问必答（负责答疑）、南无阿弥陀佛佛教（每天分享法义和原创问答）、佛教净土宗资讯（有关念佛养老院和净土宗的资讯），以及微博@佛教学佛有问必答
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