老昆明㊵ | 少年聂耳的“西山游”和“西山悟”
聂耳是昆明人，西山是少年聂耳去得最多的远足之地。
聂耳自小酷爱音乐，年幼时就学会了吹笛子、拉二胡、弹三弦和月琴。他和两个哥哥成立了“家庭小乐队”。他的哥哥说：“我们不只是在家里演奏，有时还要到外面活动，如昆明的西山、圆通山、金殿、黑龙潭、筇竹寺、昙华寺等这些风景优美的地方。每逢假期，我们也常常带着乐器去玩。在那里我们可以纵情地进行乐器的合奏。”（聂叙伦《少年时代的聂耳》）
聂耳和朋友出游，首选之地也是西山，既有匆匆来去的“一日游”，也有流连几天的“深度游”。他的好朋友张庚侯就回忆说，当年聂耳和小伙伴旅行的足迹遍布昆明，“特别是西山，去的次数最多，时常一住三五天。”（张仓荣《回忆聂耳》）。
西山游：
“秋天的凉风在那空旷的海边上”
聂耳的日记中有不少旅行西山的记录：
1926年
10月2日
聂耳写道：“旅行之经过：时间五时半起床，六时半早餐，七时半上船。路程起止自西门马路边下船，至苏家村上岸。上岸情形：上岸后直接登山至太华寺开膳午（午前十时半）。游览地膳午后与本桌至华亭寺。开饭时间分二次：头次二时，二次二时半。归来时间三时半下船，六时到校。”
他还在日记中记下了“旅行所需之物件：回饼；葡萄干；糖食饼干；面包；去核盐梅仁丹”。
1928年
9月4日
聂耳提到了和朋友一起爬西山的情景：“她们真是不行，才爬了一点小山坡就走不动了。我再也走不来慢步地走，后来跑上她们的前面做开路先锋，鹤仙和苑也跑来和我一同走。我们先到华亭寺吃了一会茶，我们又到太华寺，也是我们三人先到。因为太华寺里有许多的勤务兵，听说是马总在里边，所以我们玩了一会就回到华亭寺。到两三点钟的时候，我们就上船到庾庄。……到学校已经有七点半了。”
1928年
10月6日
聂耳写道：“下午四点钟，我们出发去西山，七点半到达。不久下起大雨来，直到十点钟我们才吃上晚饭。我们的人数一共是八个。”
他写道：“天也黑完了，我们的船抵了山脚。秋天的凉风在那空旷的海边上，习习地吹来，觉得有些寒冷。我的小腿，禁不住地颤动起来。我们所携的行李，除了重大的给力夫背去外，其余的零件都是分配携带。我穿了（张）庾侯的外套，还背着一个暖水壶，慢慢地上了山。乒乓的一响，水壶跌碎了，大腿也跌痛了。将抵华亭寺，大雨下个不住。我们找了宿处，自动地做了一点食品炒饵块。怪闹一阵，两个人一张床，我们就睡了。”“第二天早上，天气愈渐冷了。我取了侯的一床花毯披着，持了一根手杖……”
西山悟：
“我自己相信我稍有一点艺术天才”
聂耳的“西山游”对他的人生观产生了影响。
1925年，聂耳在云南第一联合中学第二学年第一学期写了一篇作文，题为《旅行西山之感想》，他写道：
省垣之西，有一山焉。高百仞，东临昆湖，风景绝佳，即西山也。十一月一日，本校旅行此地焉。是日天气晴朗，秋风和畅。七时出发，七时半开船。经草海，十时抵山麓，至吴家庄午点。邀同学二三，直上三清阁。又往龙门，至所谓之石房子，又至绝顶。往下望之，则见舟若小叶，人小若蚁。二时即下，三时午餐，摄影后约近四时矣。登船而回，行至草海，金乌已坠。六时半回校饮粥，归。
夫是日之旅行，余不觉欣然而喜，悠然而叹。因余终未尝至此地，突然能得登山玩水，乃吾之大幸也，且能有益身心。所以叹之者，若能再加培植，便利交通，以为避暑之所，如此，则可为滇之首屈一指也。
老师批语：
简要不浮。
还是1925年，聂耳还写了篇作文，题目是《我之人生观》，表达了隐居西山，避世之想。
他说：“人生于世，究竟为的什么？”
他认为：“最好是等到大学毕业，去游历一转之后，对于学术上有点研究，并且还有几个钱，那时我们又将如何呢？不消说，来到滇的西山，买点极清幽的地方，或是在外省也有极静或山水清秀的，也还有可以。约得几个同志，盖点茅屋，一天研究点学问，弄点音乐。不受外人支配，也不受政府的管辖，如此，岂不是就终了我的身了吗？”
老师的批语是：
青年志望宜远大，不宜作隐逸之想。惟文尚明净。
图 | 1925年聂耳读中学时的作文《我之人生观》
进入云南省立第一师范学校后，聂耳的思想发生了较大的变化，他又写了一篇作文，题目是《我的人生观》，他说：
在中学时候我曾经作过一篇“我之人生观”，在那时的人生观可以说是消极的——因为受了社会和朋友的影响——但是自中学毕业后，考入省师后我的人生观又是一种。
聂耳抨击了当时黑暗的社会现实，下决心要“打倒恶社会，建设新社会”，并表达了自己新的想法：
我的个性是很喜欢工业。假使我有升学的机会，我希望入工科。我自己相信我稍有一点艺术天才。从我个性去发展，所以我也要研究艺术。还有我也希望做个游历家(并不是鲁滨逊那种个人主义的思想)，游历世界一周，由实地观察之所得以建设新的社会。
图 | 聂耳在省立第一师范学校读书时的自画像
远赴上海之后，聂耳的人生观更趋成熟。
他在写给哥哥的信中说：“我常这样觉得，如果他认为光阴的易逝而感到人生的渺茫，一天只是玄想、伤感，那么他必然是失败的。反过来说，如果他知道光阴的易逝而应该爱惜，不做无谓的伤感而只知向着他自己应做的事业去努力，尤其是在青年时代一点也不把它滥用，那我们可以武断地说他的将来必是成功的。所以我常常驭制我自己往后者的一条路上走，这是近来我在修养方面值得报告你的一点。”
他在信里还说：“我不愿把一分一秒有用的光阴耗之于无聊。音乐、戏剧、电影，便是我一生的事业，我愿在这一生里去研究、学习。”（聂子明 聂叙伦《回忆我们的四弟聂耳》）
西山情：
“如果我遭遇什么不测，
一定要把我葬在这里”
为了“打倒恶社会，建设新社会”，聂耳于1927年参加了共青团的外围组织读书会，阅读了不少革命杂志，学习了马克思的著作,投入了地下党领导的学生运动，并于1928 年加入了共青团。聂耳经历了白色恐怖，目睹了敌人对革命者的屠杀，革命意志更加坚定。他们一家到西山游玩时，聂耳对母亲说：“如果我遭遇什么不测，一定要把我葬在这里。”
1930年，聂耳躲过敌人的追捕，只身到了上海，继续投身革命，创作了一系列抗日救亡歌曲，更为《义勇军进行曲》谱曲，后来传遍全国，成为中国抗日军民的战歌。
1935年，聂耳赴苏联深造，途中在日本藤泽市鹄沼海滨游泳时溺水逝世，年仅24岁。
1937年，聂耳的骨灰被亲人带回昆明，按照聂耳的心愿，家人决定让聂耳安息在他钟爱的西山上。
早年的聂耳墓位于西山高峣到华亭寺之间的公路上方，青石堆砌，朴素淡泊。
1949年，《义勇军进行曲》被定为中华人民共和国代国歌，到西山拜谒聂耳墓的各界人士越来越多，1954年还对聂耳墓进行了培修。但由于聂耳墓所在之地过于狭窄，又在公路急弯之上，早年就有人建议把聂耳墓迁到太华寺与三清阁之间的美人峰上，那里“风景很好又是聂耳同志平素最喜爱的地方”。
聂耳的好友张庚侯说：“那是太华寺右前面的一座突出在湖边上的石峰。到峰顶站着一看，湖光山色，一碧万顷，渔舟点点，风景如画，真美极了。聂耳同志每去都要约我拿着乐器去那里演奏，大有仙乐缥缈，人间天上之感。”有一次聂耳正在拉琴，突然遇到大雨，聂耳就躲到别人撑着的雨伞下，更加起劲地大拉提琴，直到云散雨停，才尽兴而归（张仓荣《回忆聂耳》等）。
1980年，聂耳墓迁到了太华寺与三清阁之间的山坡上。新墓园依山面海，坡林清幽，苍松挺拔，翠柏森森，前临滇池，水天交融，平面布局如聂耳生前最爱弹奏的云南月琴，墓前有白花岗岩石雕花环，墓园前的松树林中，竖立着白花岗岩聂耳雕像。
图 | 早年从西山看滇池
1988年，经国务院公布为全国重点文物保护单位。
站在今天的聂耳墓前，一眼便可看到当年聂耳拉琴唱歌的地方。那里不但留下了聂耳青春的足印，还留下了聂耳演奏小提琴优美的旋律——
“在西山上，聂耳最喜欢站在龙门下边的一个山岗上唱歌拉琴。对着山下波光潋滟的滇池，拂着脚下轻轻飘过的白云，心胸豁然开朗。他们常常在这里纵情地歌唱，忘记了一切。”
参考资料：
《聂耳全集》编辑委员会：《聂耳全集》，文化艺术出版社，2011年11月第一版
昆明市文史研究馆编：《聂耳：从昆明走向世界》，2019年10月第一版
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