泰国乞丐年薪50万元人民币！疫情期间还要请求政府补贴.......
那些年，人人都说中国游客好骗，来泰国的中国游客更好骗。
一出门就上当，当当不一样，而且不管套路多老土都行。
随便扯一串塑料佛牌就能说是高僧纯金加持，随便捡一块钴玻璃也被当成顶级顶钻蓝宝石，整个中国团谁不买谁傻子。
中国人被骗，是误信了“暹罗人间天堂”还有“老乡情深”，但其实，泰国人才是真正的“好骗”，因为在他们心中，为了赚取佛教有限公司的“功德积分”，他们无怨无悔，愿意付上任何代价。
按着这些代价，他们活生生将乞丐这份有“尊严”的自由职业，办成了“低俗高薪职业”。
泰国乞丐有多“高薪”？
2022年2月11日，泰国社会发展与福利厅厅长阿努坤表示：“是时候终结‘泰国乞丐’行业了，无论是乞讨者还是布施者，都是一种扭曲的病态。我们同情弱势群体的同时，不该助长他们不劳而获的谋生导向。”
“来看看他们的薪资水平吧——据泰国社会发展与福利厅统计，2019年12月，曼谷主要商业区地段的乞丐，一天的收入可达7000泰铢，或者就算是在冷清路段，乞讨半天也有2000-3000泰铢的收入。”
“按照日薪7000泰铢，一个月30天来算，月薪可达21万泰铢，年薪无需纳税，可达252万泰铢（折合人民币约50万元），这还没算上夜场富人最慷慨的施舍，以及逢年过节的大额撒钱…”
“同样的事情还发生在泰国邻国马来西亚，那里的乞丐更有钱，一天18000泰铢，0成本，纯利润。而且人家比曼谷乞丐先进多了，还安排了账本记账。”
“按这个畸形的年薪制度评判，那些年薪达不到250万泰铢的人，是不是该照镜子喊自己一声‘乞丐不如’？孩子是不是也该从小励志当上一名光荣的乞丐？我们的社会价值观，真的病到了这个地步？”
阿努坤指出：“从2015年统计至今，在我部门和警方抓获的6213乞丐中，大多数都是有手有脚能赚钱的青壮年，他们总爱穿破烂衣服装穷卖惨乞讨。其中，3956人是泰国人，2257人是外国人。我们真是感到羞耻，这份职业居然还吸引了国外的‘外派人员’，成为了西方媒体集体攻击的舆论焦点。”
“然而在疫情期间，高薪乞丐们还向官方抱怨，疫情导致他们收入下滑，从7000泰铢每日降成了50泰铢每日，要求政府给予就业补助和福利支持…..”
“这…乞丐…还真把自己当职业了？！要不要给他买个社保或就业保险啥的….简直太离谱了……”
乞丐在泰国，犯法吗？
泰国社会发展与福利厅厅长阿努坤在接受记者采访时表示：“自由的泰国，乞讨当然也是自由且不违法的，特别是半乞讨办表演性质的人群，但还是要分情况。”
“乞丐作为边缘人群中的一部分，自然和人口贩卖、拐卖儿童妇女等黑色行业有关，同时也有人来自边境偷渡、工厂劳动力压迫、人为虐待等，所以这是一个不容忽视的社会问题。”
“所以在法律层面和生活引导层面，我们不该盲目施舍，应当向官方举报，请求官方调查每一位乞丐乞讨的原因，若是母子行乞，我们会查明DNA并给予长期生活支持，若是欺骗行乞，我们会给予批评教育并引导就业，若是非法偷渡，我们会安排遣返…..”
“但是这项整治太难了！引导合法就业也不符合利益追求，特别是在疫情期间。”
在泰媒评论区，有泰国网友指出：“就好比我问你，你愿意在曼谷商业街领着2万泰铢（约4000人民币）的工资担任大区总监，还是愿意当上曼谷乞丐月入21万泰铢（约4万人民币）。”
“社会当中一定会有一些有骨气的人回答：成为大区总监是一份体面且光荣的职位，所以我选择当乞丐，月入21万。”
“特别是对于社会的底层人，以他们的社会关系，以他们的阶层，没多少人认识他们，所以破罐子破摔后，诸如老板画大饼升职加薪、戴高帽的形式主义行为，他们根本不买单。”
还有网友补充：“这的确是事实，那些西装革履、眼镜斯文的商务人士，每天忙得连呼吸都顾不及的人，每天各种写字楼开各种会议的人，其实真活的不如一个乞丐…”
“人家这么忙，至少是有钱的自由乞丐，你这么忙，却不敢承认自己是被压榨的‘社会奴才’……”
总之，自从今年2月“打击乞丐行动”开启后，全泰网民，有人羡慕，有人眼红，有人愤怒，有人鄙视…..
泰国社会发展与福利厅厅长阿努坤用一句话总结“泰式良善”———“คนไทยเป็นคนใจบุญชอบให้ทาน”(泰国人是具备功德心、爱好施舍的人。）
“乐于助人没什么不好，这也是泰国民族的可贵精神，但是很容易助长社会懒惰的风气，让更多人在宣扬乐善好施中好吃懒做。”
“爱放生鱼类、鸟类的善良，会换来商人抓捕全林生物‘刷单赚钱’，爱好功德，会换来更多的人饭来张口，就为了迎合你的佛教功德积累。”
正因为如此，2022年2月10日起，泰国社会发展与福利厅推出了“停止施舍，终止乞丐”的法律活动，开放1300热线电话，24小时接受民众举报，向乞丐暴利行业宣战。
“我们没有想到，要用经济制裁经济底层的乞丐，我们定下了500泰铢，2000泰铢，5000泰铢，10000泰铢的阶梯式罚款，一旦确定好吃懒做和欺骗行乞的行为存在，我们就会严惩不贷。”
“真正的弱势群体，我们会保护，给予应该给予的保障，但不意味着谁弱势，谁就有理由利用同情心去榨干这个社会牟利。社会的风气，必须健康而积极。倘若人人都在羡慕不劳而获就能一本万利，倘若人人都正当乞丐，那么这个社会是没救的。”
负责“停止施舍，终止乞丐”法律活动的工作人员苏利亚表示：“凡事均有两面性，既不能过度，也不能否定。但泰国当前的状态显然是过度强调了善良和功德。”
“诈骗乞讨的本质，没有什么功德增加，也没什么社会贡献产生，就是‘大发慈悲的你’得到了‘大发慈悲的人扮成乞丐’接受善款，你的钱，从你的口袋跑到他的口袋，然后全社会都在这种‘大发慈悲’中自我陶醉、自我感动、泪如雨下……”
“所以要说行善，乞丐才是真正的功德无量，没有有生有脚的他们降卑自己成为乞丐，你们这些大善人，有个什么机会做善事呢？这显然是谬论。”
“天然的良善，好比有人把鱼从水捞出，还有脸含着泪水仰望上苍，能否为着他拯救“溺水鱼类”善举，赐给他永生不死的功德，盼望着能在下辈子投胎时，扣除此生所有功德积分，选择一户土豪人家。”
“明明是光明正大的我就爱荣华富贵、金山银山、万事顺意，却偏偏人模狗样、东躲西藏、扭扭捏捏地来一句但行好事莫问前程。人性虚伪到了极点。”
可能真如工作人员所言，一切功德心，极少是大彻大悟的只利人不利己，多的是互利互惠走向共赢的利益交换，利己利他，甚至有人做好事就为了让他人的回报能够利己。
这其实并不是人类的罪恶，只能说是一种本能，一种手指碰到滚烫炭火就会自然弹开的本能，手指能弹开纯属因为烫，没有伟大高尚，也没有贪生怕死，没有普度众生，也没有独自苟活。
凡脱离此定律，如同人类脱离肉体，被烫熟了也无所谓。
单细胞生物，老说泰国一下善良，一下邪恶，这里善良，那里邪恶。
而当他们在尘世中进化为“多细胞生物”，他们或许会看见，泰国乃至世界，既没有善良也没有邪恶，只是各自在独特的环境中顺势而为存在而已。
泰国的乞丐，你可以理解为无可奈何的弱势，也可以批判为招摇撞骗的懒惰。
人性的光辉，你可以定义为“无我相无人相无众生相”的平等布施，乐于助人，也可以自称为自作多情的烦闷依托，为原本无情的天地，增加几分唯有人类文明才能知晓的功德。
仁者见仁，智者见智。
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监制：王新宇
文：泰国网编辑部
图：综合自泰媒
编辑：布周十面派
来源：泰国网
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