706青年空间文化节「复活的乌托邦」分为四个单元：共同体的记忆、日常生活的批判、实在界的大荒漠、乌托邦的想象力。
从60年代的反文化运动到当下社会议题，从我们都市生活的痛感与焦虑到重建乌托邦的想象力。我们不仅讨论迅速迭代的新媒介、新技术对我们日常生活与社会结构的改造，还关切创造新的社会关系，对现状积极的扬弃。
力图从历史与当下的诸多批判理论与实践中汲取营养，呼唤这个时代的乌托邦精神。
文化节包含演讲、沙龙、研讨会、工作坊、派对、展览等多元的活动形式，切入当下的社会议题、青年现状以及时代最前沿的变化，在历史的重现中展示当下青年的思想活力与实践可能。
在5月5日的开幕式中，通过布置与延展，将复现当时的历史场景与社会事件，使得历史上那些人们对于乌托邦的冲动漂移到当下的空间。
详情提要：
Part1：1960年代音乐与社运专场音乐会
活动时间：19:00—22:00
Part2: 沙龙： 催泪弹与莫洛托夫鸡尾酒
活动时间：19:00—21:00
Part3: “情景主义国际”进行时
活动时间：19:00—21:00
Part4: “海德公园”菜市场项目
活动时间：19:00—21:00
Part 5：帐篷夜聊会
活动时间：21:00—凌晨
活动报名：扫描下方二维码
Part I
Part I 旧金山金门公园 x 芝加哥格兰特公园
别忘了在鬓间插朵花儿…”
——斯科特·麦肯锡，1907年夏
“是谁在黑夜里枪杀歌手”——1960年代音乐与社运专场音乐会
音乐是日常生活的一部分，反映着特定时空下人们的意识与情感，二十世纪的音乐景观亦是如此，但也许它又是人类史上前所未有、最为特殊的时期，历史被记录以来第一次，大众流行音乐登临舞台中心，大众的品味取代菁英的喜好成为焦点。二十世纪的流行音乐也是当今人们少数能够听到的历史上的民间音乐。这个变化伴随着大众政治权力的上升、录音技术的普及，也归因于消费社会的兴起，自此菁英与平民开始消费着同样的文化商品。其中，六十年代又是最关键的一环，摇滚乐与欧美反文化浪潮一同激荡在时代的空气里，摇滚乐成为人们对六十年代最深刻的印迹。
706音乐小组将现场展演经典民谣曲目，唤醒共同体的记忆，回溯风云激荡的六十年代。
Bob Dylon John Lennon Joan Baez 李双泽 罗大佑……
一组主题2-3首曲目展演+社会议题的讨论
嘉宾：
刘斐 | 北京大学博士，中国流行音乐研究小组执行委员
吴妫 | 当代民谣歌手
地点：706小剧场
时间：19:00—21:00
表演者招募：
音乐会将要邀请各路能手，热爱民谣与摇滚的你，想要发声呐喊的你，关心社会议题的你，憧憬乌托邦的你，与706音乐小组一起共赴这场盛会。（我们欢迎民谣吉他手，布鲁斯吉他手，钢琴手，口琴手，手鼓等等任何乐手！）填写报名表。（点击阅读原文）
Part 2 六零年代的大学校园
南泰尔大学－哥伦比亚大学－索邦大学－华沙大学－东京大学
有一天，这部机器的运转会变得如此可憎，让你们心里如此难受，以至于你们不能在参与下去......你们只能把自己的身体垒在齿轮上......你们必须迫使它停止运行。
一一马里奥·萨维奥，伯克利，1964
我们批判一切人民处于被动状态的社会。
一一达尼埃尔，科思，伦敦，1968年6月
有一天，这部机器的运转会变得如此可憎，让你们心里如此难受，以至于你们不能在参与下去......你们只能把自己的身体垒在齿轮上......你们必须迫使它停止运行。
一一马里奥·萨维奥，伯克利，1964
我们批判一切人民处于被动状态的社会。
一一达尼埃尔，科思，伦敦，1968年6月
沙龙： 催泪弹与莫洛托夫鸡尾酒
五月风暴一方面刺激权力去探索新的镇压手段，发明新型非致死性武器，另一方面，示威者也在斗争中发明新的反抗方式。催泪瓦斯与莫洛托夫鸡尾酒都是街头革命及其镇压中的发明，这两种武器的性能、文化和历史，也体现了镇压与反抗的新形式。在互联网时代，它们又有什么样的更迭？
嘉宾：李洋 | 博士毕业于法国戴高乐大学，北京大学艺术学院教授、博士生导师。
地点：706图书馆
时间：19:00—21:00
Part 3 巴黎街头 “情景主义国际”进行时
情境主义者（situationists）的基本实践之一是漂移（dérive）。某种意义上讲，漂移包括戏仿的建构行为和心理地图学（psychogeographical）的感知意识。
在漂移中，一人或多人在一个特定时期扬弃他们的社会关系、工作和休闲，以及所有其他运动和行动的通常动机，使他们自己被流（flux）中所呈现地形和遭遇的魅力所吸引。与人们可能认为的相比，机会是一个次要因素：从漂移的观点看，与持续的流动、固定的场域（gauche）和强烈阻止（suspension）对特定地区进入或退出的中心相一致，城市展现出其心理地图学的地形线（topos）。”
咖啡馆区域是整个706空间本次开幕式最具有打破日常生活气息的空间，我们在这里喝酒，聊天，游荡。
话题1：六十年代的终结与法国知识分子遗产
讲者：卢南峰 | 公众号“不阅即焚”主创
话题2：青年“躺尸学”——资本主义佛系反抗指南
讲者：塔其克马 | 豆瓣ID：地球是我做的
灰袍 | 同道读书会“法哲学”系列发起人
地点：706咖啡馆（嘘！我们还在这儿搭了街垒）
时间：19:00—21:00
Part 4 海德公园（“Speaker’s Corner”）
海德公园著名的“演讲者之角”，也称为“自由论坛”。从19 世纪以来，每星期天下午，有人站在装肥皂的木箱上发表演说，因此有“肥皂箱上的民主”之说。现在，演讲者大多数站在自带的梯架上，高谈阔论，慷慨陈词。
海德公园
海德公园言论台是介入日常生活的，它关照自身生命的再生产，以及在城市空间变革中愈加萎缩的公共空间。海德公园言论台通过相遇及团结而进入一个弥散空间——身体、社会议题、思想的相遇（emergence）。它向所有关注公共议题的人开放，致力于对日常生活的批判与反思。它不属于任何具体的个人或机构，而是属于个人/议题团结的时刻。海德公园希望持续激活关于当代社会议题的批判与讨论并生产共同体的经验。
“菜市场”的讲者将由邀请和招募两种方式召集。“菜市场”的参与者不分年龄、学历、领域……无论你是艺术家、建筑或设计师，还是大学生、新媒体狗、书友、主播、公司职员、文艺青年、码农等等，都可以加入我们的讲者行列。
你带来的，可能是一个严肃的研究，也可能是一则除了你以外还没有人发现的观察，一个渴望被分享的见解，一段脱口秀一部短片……可以提前报名，也可以现场报名，3到7分钟。
地点：706花生食堂
时间：19:00—21:00
有意成为讲者请填写报名表（点击阅读原文）。
Part 5：东京大学安田讲堂
活动：帐篷夜聊会
地点：706天台
现场会在706天台布置2到3个帐篷，观众可以随意自己去天台帐篷聊天，随时加入，随时离开。每个帐篷可以容纳5个人左右。
Part 6：NPC及附带场景
开幕式现场NPC招募
在五月风暴开幕式现场，我们需要这样的标志性角色，将我们带回历史现场，在场者可与之互动（调戏），TA们自发地向观众输出意见与行为，或喋喋不休，或迷茫愤怒，或沉默如石。
表演时间大致从当晚18:30持续到21:30，即兴而起，即兴而息。
以下是我们的NPC构想及开放招募的角色：
Bob Dylan 主要活动于格兰特公园等地，发呆、吟诗、参与讨论；
Patti Smith, Joan Baez 参见Bob Dylan人设，但激进程度或可不一；
花童 1967年金门公园“爱之夏”的标志性角色，给嬉皮士、观众送上鲜花与热汤；
法国/德国大学生 主要活动于各大学及巴黎街头；
意大利红军旅成员 你是来自70年代的幽灵。热衷于抢劫银行家、资本家；
苏联KGB 自带气场的秘密警察，主要活动于海德公园；
《我是古巴》抛洒传单的报社工作者；
居伊·德波 哲学家，“情景主义国际”倡导者，城市漂移的理论者与实践者。
萨特 存在主义哲学家，直男癌，积极的运动参与者
Abbie Hoffman 异皮士精神领袖、LSD体验倡导者
Ginsburg （金斯堡）“五月之王”，垮掉的一代的标志
“Black Power”（“黑人权利”）运动领袖卡米歇尔 前SNCC（学生非暴力协调委员会）领袖。
报名NPC角色扮演：请填写报名表，或点击阅读原文。
主办方：
706青年空间
媒体合作：
视角杂志
布克笔记
C计划
格林威治嬉皮研究公社
好奇心日报
激进阵线联萌
理想国imaginist
土逗公社
文化纵横
政见
机构合作：
南都公益基金会
九剧场
活动时间：2018年5月5日18:00
活动报名：点击“阅读原文”报名
活动地点：五道口华清嘉园15号楼2007
开幕式门票30元，酒水食物现场提供,自愿消费。
参演表演者、讲者、NPC可免除门票。
参加本次活动请务必扫码添加以下微信好友，获得入场凭证（微信号：fangrong706706），备注“开幕式”。
备注：可以带上睡袋等装备，如果开幕式时间太晚的话，可以在706青年空间打地铺。如果需要地铺，请提前在报名表里面备注下，需要得到706小管家的确认。