9年，江苏和尚让400个女人生下孩子，引全网怒赞：这才是真男人
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来源 | 钱某某（id ：qianmoumou2018）
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有一个和尚，9年时间，救助了450个孩子，400名孕妇。
有人问他，“这种事情什么时候是个头？”
他说，“地狱不空，我不成佛。”
01
2012年某天傍晚，道禄正要关寺门，迎面走来一位孕妇。
她心急如焚，执意要入寺。
“我要堕胎，想先给孩子超度。”
听到“堕胎”，道禄目瞪口呆。连忙劝她生下孩子。
可她绝望地说：
“不堕胎能怎么办？
家里不同意，
没有地方去，
也没有人可以帮我。”
这使他想起寺院的超度牌，十有八九都写着：“堕胎婴灵”。
身为出家人，扫地不伤蝼蚁命，何况一个孩子。
每每想到这，自觉罪孽深重。
他暗自下决定，要为这类人做点事情。
第2天，他在网上公开联系方式，并承诺：“但凡想堕胎的，我来救助”。
消息一传出，引起热议。
佛门本该六根清静，他却游走在“孕妇堆”。
其中有高龄孕妇，女白领，女大学生，未成年女孩……
上至46岁，下至16岁。
时间一久，外面流言四起。
他从未理会。
他说：“我对得起因果，对得起初衷。”
于是义无反顾。
后来，他收留孕妇的真相逐渐被“揭穿”。
才知道，他不是风流，而是渡人。
02
道禄原名叫吴兵，1975年，生于江苏南通。
他最初是商人，赚得盆满钵满。
也尝遍世间酸甜苦辣。
吴兵（右） 图源：最人物
1999年，妻子怀孕。
由于是近亲结婚，他怕孩子出问题，便去寺庙许愿：
“如果孩子健康，50岁我出家潜心修行。”
不出所望，女儿健康无恙。
不久后，婚姻破裂。
2010年，他遵循承诺，出了家，法号道禄。
那一年，他35岁。
出家后，远离尘世纷扰，一心修禅向佛。
修行的日子里，他看到越来越多的孕妇为胎儿超度，一条条生命从世上消失。
种种惨剧，令道禄非常痛心。
他想尽己所能，救下这些孩子，少一点婴灵，多一些生命。
于是，在网上公开联系方式。
结果很意外。他每天都收到大量求助信息。
求助的，几乎全都是孕妇，未婚先孕占据大多数。
她们各有各的不幸：
被骗财骗色，年少无知，婚外情。
有次，道禄接到一位母亲的电话。
她自称，女儿16岁，和男友发生关系，意外怀孕6个月。
了解情况后，道禄本着出家人的慈悲心，极力劝导她：
“可以把孩子生下来，两人又是真心相爱，等到年龄再结婚，不要拆散他们。”
她再三考虑，决定采纳道禄的建议。
如今，小孩已经五六岁，一家人过得还算幸福。
于家庭，这是好的结局。
于道禄，少了一桩杀孽，保全了一条小生命。
但世间不幸女人太多。
救下一个，还有千万个。
怎么办？
之于道禄，这不是选择，这是佛门中人的使命。
他遵循的，是佛的教诲。行的是菩萨心。
他的宗旨是：能救一人是一人，能渡一个是一个。
03
2021年5月，道禄接到菲菲的电话。
一开始，她在电话里小心翼翼试探，害怕上当受骗。
电话那头，道禄静静听她说完。
菲菲已经怀孕45天，男方不愿意承认，还发信息羞辱她。
道禄回复她：
“不要紧，我有办法。”
可菲菲执迷不悟，什么话都听不进去。
道禄忍不住吼她：
“外面男人都死绝了，
非要找他？
从现在开始拉黑，
别再联系了。”
菲菲默不作声，久久才“嗯”了一声。
他放心不下，继续“骂”：
“你知道对付他最好的办法是什么吗？
就是若干年后，
让他的孩子管别人叫‘爸爸’。
气死他！”
菲菲来自农村，未婚先孕要承受巨大压力。
道禄还是建议她，不要造杀孽，生下来。
至于没钱，没条件，他承诺提供待产的处所和钱。
另一个求助孕妇，叫小蕾。
怀孕6个月，一心求死。
还好被道禄及时发现，经过万般安抚，才把她“救”回来。
她瞒着所有人，跑来找道禄。
对于这类求助，他几乎没有拒绝过。
他说：
“一个人得了重病，几十万都不一定能救回，但我花几千就能拯救一条生命。”
9年以来，他救助的孩子高达450个，孕妇将近400名。
目前，仍有57个孩子留在他身边。
生下孩子后，母亲有选择权。
带走孩子，或把孩子留下。
如果母亲无法抚养，道禄会帮忙收养孩子。
只须签“全权委托书”。
母亲每年能探望2次，等孩子18周岁相认，由孩子决定去处。
命，他救，命运，孩子自己负责。
母亲也有“反悔权”。
如果中途有能力抚养，随时可以接回孩子。
04
道禄所行之事，都是出于渡人的愿心。
从孕妇入院、产检、生产后坐月子，他会全部安排妥当。
孕妇生产那天，道禄双手合十，守在手术室外。
即便这些生命，原本与他并不相干。
说起生孩子，他自称比女人还熟悉。
“你才生一个两个，我生一两百个，我有很多年的经验了。”
当护士将婴儿递到手上，他又迎接了一个新生命的到来。
看着熟睡的婴儿，他说：“活着比什么都重要。”
佛教文化中，劝阻堕胎，是救人一命，胜造七级浮屠。
哪怕是“斥巨资”，他也毅然决然。
一个婴儿出生费用约2万元，单个孕妇开销约1.2万元，上学一年要1万多。
一年下来，总费用高达200万元。都由道禄支付。
钱从哪来？
他将所有积蓄拿出，再加上社会人士捐赠，勉强够维持。
有些居士提出，可以帮他照顾两个孩子，送孩子上学，减轻他的资金压力。
道禄有更谨慎的考量：“一直是他们带大，感情太深的话，万一孩子的母亲回来要带走，带不走的话不是麻烦嘛。”
平日里，能省则省。
孩子用的桌椅，基本都由他亲手制造。
他粗活细活都能干。
可对一个男人来说，照顾婴儿并非易事。
天刚亮，穿梭于各个早餐店，给孩子买早餐。
再一口一口给孩子喂食。
深夜，哄孩子入睡。
每天不厌其烦地，重复同样的生活。
与孕妇、孩子“纠缠”，哪怕让自己争议不断，声名狼藉。
他依旧“我行我素”。
05
有人传言，他是“花和尚”，跟多个女人有染；他外面有私生子。
对于所有误解，道禄说：
“这些孕妇没结婚，敢把孩子生下来，是何等的勇敢。这种人你不帮她，你帮什么人？”
传言越来越凶，后果可想而知。
普贤寺方丈跟他说：
“你的行为，跟寺规相悖，还可能影响到整个寺院”。
祸不单行，他被逐出寺院，还被开除僧籍，取消“宗教教职人员”资格。
兜兜转转，他又从化外之人，重归红尘之间。
但道禄认为，“这是真正的救命”。
来不及忧虑，也来不及怨怼，他马上给孕妇和孩子找新住所。
辗转多地，他找到万善寺。
它座落于高楼林立间，荒废多年。
来到这里，他“自立门户”。
为了守住万善寺，道禄还请了一座三面观音。资金是信众筹集的。
信众感动于他的善举，于是，“出人的出人，出财力的出财力，出点子的出点子”。
一段时间后，上级下令：万善寺要撤并。
道禄慌了，赶紧去找退休的老领导求情。
领导给相关部门，写了一封建议信，并为万善寺题了字。
在多方的共同努力下，终于挺过风波。
躲过了拆迁，却没躲过时光。
万善寺极破极老，墙体开裂，断水断电，已是风烛残年。
没多久，暴雨成灾，万善寺被淹没。
道禄再次主动向外界求助，有媒体记者前来采访。
一采访，一曝光，问题还没解决，收养孩子一事，却被公布于众，引发舆论轰动。
一轰动，政府介入。
在当下，私人救助是不被认可的，因为和相关政策相悖。
道禄应承当地政府，不再救助新孕妇。
但实际上，他一边以隐蔽的方式继续进行，一边暗中转移地点。
在此期间，道禄也曾几度灰心，但已没有回头路。
他说：
“面对一个生命在向你求助的时候，
任何阻力都挡不了我。
更不要说把我的出家身份取消，
哪怕把我寺院化为平地，
我都会去做。”
走投无路时，道禄想起自己的别墅。
别墅原本计划留给女儿。
但他和女儿商量后，对别墅进行改造。
为它命名“护生小居”。
在信众眼里，道禄是“活菩萨”，护生小居是“人间救助站”。
准妈妈们生下孩子，可以短暂休息后，再赶路。
悄悄来，无声走。
留下的孩子，由义工照看。
后来，求助者越来越多。
她们来自五湖四海。
许多孕妇会把道禄的帮助，视作理所当然。挑剔吃、喝、住，觉得这不好，那不好。
义工不开心，会与孕妇发生争执。
道禄从不参与这些纷争。
但他会直言：“护生小居是救助生命的，不是救助贫困的。”
对待这里的孩子，他从无私心。
在给义工们传经时，他反复强调：
千万不能有私念。
“你只要想着谁没有孩子要来抱养，只要起了一点点念头，那就完蛋了。”
道禄的新闻公开后，成千上万的人打电话来，想领养孩子，甚至有人远道而来。
道禄说：“这些都不是弃婴。”
后来懒得解释，直接拒绝。
而有的孩子养到七八岁，妈妈来带走，也只不过说了句“谢谢”，就转身离开。
接走的孩子，也不再联系。
他说：“走了就走了，联系干嘛！我的要求很简单，不要二进宫就行。”
所谓“二进宫”，即未婚怀孕一次。
又怀第二次。
也就是希望她们能渡己。
外力所至，到底治标不治本。若想改变命运，只有自己努力。
道禄能救一时，不能救一世。
更何况，在他能力范围之外，还存在许多“困局”。
06
道禄的收养行为，官方认定是非法救助，也有人指责他在纵容弃婴。
原因是，他的身份未经县级以上宗教事务部门备案。
道禄不这样认为。
在他看来，那些孩子并非孤儿，而是母亲“临时寄养”。
“我是在帮助弱势群体”。
质疑声不断，非议声不绝，道禄一笑而过，“你说你的，我做我的，我就是皮厚，刀枪不入。”
他认为，自己的救助是在满足一种巨大的社会需求。
这需求背后，是中国青年的婚姻与性观念的转变，
快速城市化、人口迁移、互联网化以及教育扩张等多种因素，
造成未婚先孕不断增加，但社会和家庭对此还没有做好准备。
最困扰他的问题是教育。
孩子的户口怎么办？上学该何去何从？
他到处找人。
民政局让他去妇联问问，妇联指引他去信访局。
来到信访登记室，工作人员称，“要反馈到公安部门。”
近几年，他来回奔波无数次。
难道真的没有办法解决这个问题吗？
道禄思考很久，提出方案：
由政府出面搭建一个平台，可以和孤儿院对接，保障这些未婚女子的隐私；
帮助她们生下健康但无力抚养的孩子，规定生母每年可来探视。
同时，对接有抚养孩子需求的家庭，优先照顾失独和烈士家庭。
可相关部门很为难：
“这是个新生事物，很复杂，需要联动好几个部门”。
这场民间救助，史无前例。
道禄是出家人，以出世心做入世事，以慈悲心度众生。
他拯救了无数濒临绝望的孕妇和孩子。
到头来，“入户问题”却让他寸步难行。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
江苏省丹阳市慈善总会，终于成立了义工队。
主要帮忙抚养护生小居的7个小孩。
同时，道禄联系到一些私立学校，接洽好了孩子的上学问题。
2020年8月，他把11个孩子送到义乌一家幼儿园。
今年，他将一批孩子送到河南一所私立学校。
未来还有很长的路要走，但道禄说：
“一步一步来，总有办法的，先活下来最要紧。”
07
生活在“护生小居”的孩子，是不幸的。
他们遭亲生父母抛弃，差点无缘于世界。
但也是幸运的。
他们拥有一个无私的“爸爸”。
道禄坚持让孩子喊他“爸爸”，等长大再改口叫“师父”。
因为，“对孩子的成长来说，有父亲才完整”。
他的一举一动，还潜移默化影响着家人。
道禄的老母亲一直在帮忙照顾小孩。
母亲年纪大了，先后带了几个孩子，一身是病。
有个孩子带了五年多，孩子妈妈来接走后，她经常一个人抹泪想念。
有一天，道禄再抱来一个孩子，问她，“你想带这个孩子，还是另一个？”
老母亲说：“我想不带了。”
道禄把孩子塞给母亲，转身对同行人说：“我们快走快走。”
他女儿也住进护生小居，平时帮忙搭把手。
女儿很赞赏他的救助行为：
“爸爸没什么不对，我觉得挺好的。这对我也是一种提醒。”
真正的修行，不是脱离尘世，或远赴深山，或深居寺院。
而是行善，积德，救人，纵然受尽非议，依旧心存善念。
正如道禄，以一己之力，填补社保救助的空白。
他说过，“等体制完善了，自己也能脱身了。”
而在此之前，他将继续坚持。
多坚持一天，多接一个电话，就能多救一条生命。
当被问及，何时才停止救助？
他说：
“生命不息，救助不止。”
写到这里，真的感动不已。
他身居假庙，却是真佛。
他一生争议，但从善如流。
世间和尚千千万，他无僧籍，无寺院，却是真正的修行者。
譬如一灯，燃百千灯。
百灯旷照，千里通明。
我相信，被他从地狱迎回来的孩子，一定会记得，自己的生命被保全过，护佑过，照耀过。
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