一月理事介绍&女性主义运动中的全球与地方
一月理事介绍
马冬玲，北京大学社会学系博士，全国妇联妇女研究所副研究员。主要研究方向为性别社会学，长期关注妇女运动领域。在《社会》《社会学评论》《妇女研究论论丛》等刊物发表多篇学术文章。
女性主义运动中的全球与地方
性别议题的定义与优先性设定等无疑受具体时空的影响，但作为人类二分之一的妇女的问题、作为世界之肇始的两性问题，却是非历史性地、普遍性地需要关切的问题。在今天这个国际形势波谲云诡的时代，回看女性主义运动中全球与地方的关系，通过了解过去我们的关切，或可更好地思考未来，学习如何更好地处理共识中的分歧，以及如何穿越分歧寻找新的共识。本期为大家介绍五篇推文。
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第一篇是由特里·菲尔德（Terri Field）撰写于2000年的《全球女性主义（Global Feminism）》，载于高等教育出版社2007年版《路特里奇国际妇女百科全书》。该文对全球女性主义进行了定义，并对全球化的社会性别化影响问题以及全球化如何影响、改变或如何能协助抵制对女性的压迫两个问题进行了讨论。
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第二篇是希拉·罗伯斯姆（Sheila Rowbotham）于1998年为阿姆里塔·巴苏（Amrita Basu）主编的《地方女权主义的挑战：全球视野下的妇女运动》（The Challenge of Local Feminisms: Women's Movements in Global）撰写的书评。作者认为，该论文集展示了妇女运动的全球传播与多样性。来自不同历史与政治背景中的研究者，对“女权主义”定义、优先议题和历史发展过程等有着自己的理解。
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第三篇是阿姆里塔·巴苏（Amrita Basu）撰写于2000年的《地方的全球化/全球的地方化：绘制跨国妇女运动》，她认为，随着跨国社会运动的发展，我们需要彻底重新思考本地和全球之间的关系。她在文中探索了跨国网络、组织和理念的生长对南方妇女运动的影响，以及南北之间围绕女权主义的意义和妇女运动的性质的紧张关系是如何形成和改变的。
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第四篇是Andrea Medina Rosas和Shamillah Wilson于2003年撰写的《全球化时代的妇女运动：是否面临灭顶之灾？》，主要讨论女性主义者内部代际之间的紧张与解决之道。
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第五篇是闵冬潮于2020年为回顾’95世妇会撰写的文章《我们从何而来，又想到何处去——’95世妇会与全球化》。她认为全球化与本土化像一枚硬币的两面，互为表里。通过对“做项目”这一现象进行历史反观，特别是对云南生育健康研究会对世界卫生组织（WHO）“以妇女为中心”的生育健康概念讨论与实施过程的分析，她思考我们是如何在全球化过程中将世界与本土接轨的，认为我们必须在’95世妇会提倡的“全球化思考，在地化行动”的同时，真正做到“在地化思考，全球化行动”。
全球女性主义
文章出处：特里·菲尔德（Terri Field）撰写的“全球女性主义（Global Feminism）”词条，商梅清译，载于（美）谢丽斯·克拉马雷、（澳）戴尔·斯彭德编，国际妇女百科全书课题组译，《路特里奇国际妇女百科全书》，高等教育出版社2007年版。
全球女性主义（Global Feminism）一词被普遍理解为世界各种女性主义者组织之间的联系，或如艾莉森·贾格尔（Alison Jaggar）指出的，它是正在兴起的女性主义者之间的全球对话社区。从历史上看，女性对共同特征和女性作为全球政治力量的潜能的认可是全球女性主义运动背后的驱动力。也就是说，女性早就“跨国界”组织起来了。然而全球女性主义是直到最近才被确认为女性主义的新阶段。全球女性主义运动联盟的增多促成了这一发展，但还有许多因素也有促动作用。与全球女性主义有关的词包括行星女性主义（planetary feminism）、跨国女性主义（transnational feminisms）以及女性主义者同盟、联盟、团结和网络。
其中一个重要因素是，越来越多的西方女性主义者意识到，主导的女性主义思想代表的是白人中产阶级女性的利益，而将其他肤色的女性和来自世界发展中国家的女性主义者的利益排除在外。非西方女性主义者（特别是自20世纪80年代起，还有西方女性主义者）广泛撰写文章、发表演讲，反对西方女性主义的基本思想，即性别身份独立于种族身份和阶级身份而存在。这种意识的增强，以及全球化的来临，为一种新兴的全球女性主义话语开辟了道路。
全球化通常指世界经济发展（尤其是20世纪80年代初期开始的）到目前这种整合与跨国界互相依赖的阶段，同时伴随有权力、财富和身份关系的转变。这种具有远大意义的改变对全球文化和生态影响深远。全球化不仅为全球女性，尤其是发展中国家的女性，带来新问题、加剧已有问题，它还为女性主义者的全球对话社区提供了有利工具，特别是提供全球信息和通信网络的发展。全球化带来的两个主要问题是：（1）全球化对全世界女性来说意味着什么？即，全球化的社会性别化影响问题。（2）全球化对女性主义运动意味着什么？即，它如何影响、改变或如何能协助抵制对女性的压迫。
就第一个问题，即全球化的社会性别化影响而言，女性受影响最明显的地方之一就是全球劳动力不断增长的临时工制。国籍和移民问题也是受关注的方面，尤其是没有居住国国籍的女性（以及她们的孩子）极为脆弱，因为她们缺乏法律代言人，也得不到法律的保护；女性和她们的孩子构成了世界难民总数的80%。其他影响女性的问题以及因全球化而恶化的问题包括：卖淫贸易中的全球性的拐卖妇女；对促进生育和控制生育的技术干预；以及正在兴起的排他主义和民族主义运动带来的特别危险，这些运动试图重申文化完整性，将其作为社群边界的标志，作为文化再现者，作为群体的文化传送者。这种运动通常会对女性权利进行系统性攻击，由此也加深了对女性的压迫以及对各种少数派人群的压迫，比如移民和遭种族歧视的“其他人”。
这些问题都明显是分性别的，但除此之外，全球女性主义对话还探究发展的本质和力量，特别是如下问题：发展中世界对西方的债务，西方跨国公司对发展中国家自然资源和劳动力资源的榨取剥削，以及西方的消费模式。她们的目的在于将对全球化议题的讨论置于具体的环境。例如，关于人口控制的争论占据大多数主流环境议题的主要位置，而且通常将减少或停止生育的任务加在发展中国家女性身上，因为地球没有能力承受增长的人口。然而，与此同时，所谓的发达国家的消耗率远远超过发展中国家的这一事实却得不到承认。尽管主要是发展中国家的女性主义者强调这些问题，一些西方女性主义者也坚持认为所有西方女性主义者都应关注全球体系自身的不公正这一问题。
就全球化对女性主义运动的影响而言，全球信息和通信网络的发展，让世界各地女性得以建立沟通网络来探讨全球女性问题。例如，许多名为“全球女性主义”的网站为全球女性主义行动者提供链接；解释如何协助与女性有关的事业；通报各国女性地位的状况；提供全球女性主义新闻链接；创造参与网上讨论的机会；提供参考研究、例证和参考文献的链接；以及监控像经济学与发展、健康、法律、科学和技术发展的电子媒体和印刷媒体。这些网站通常的宣传用语是“通过全球层面的直接行动赋权妇女”；主要关注“多样性和包容性的政治”；以及把女性看作“全球选民”。虽然电信和信息网络的发展为女性主义运动带来了新希望，但它是否仅是另一种殖民开拓的假面具，这得看这些发展使谁获利、使谁遭受损失或将谁排除在外。尤其值得注意的是，获取技术是所谓全球网络的关键要素。不管怎样，都不应该认为全球女性主义运动只发生在这些领域。例如，女性的全球势力已从各方面反映出来，像联合国妇女大会（自1975年起）和地区研讨会直至国际会议；像联合国消除对妇女暴力宣言（1993）这样的国际运动；以及地区和全球基层和行动主义团体、女性主义者集团和复杂的女性网络（她们不全是女性主义者）的不断参与。
全球女性主义面临的特别挑战包括：通过认真对待世界不同地区女性的经历，对差异进行必要的反思，同时还需认识到在全球化背景下的、针对女性的排他主义政治的巨大作用，并探寻如何建立跨国界连接网络。也就是说，全球女性主义对话应探讨如下问题：“全球姐妹情谊”的概念的用处有多大？有没有什么问题不应在全球对话中公开讨论或评判？（尤其是，发展中国家女性在没有西方女性主义者的干预下也许更适合探讨某些问题。）西方女性主义者如何承担起自己反对对发展中国家压迫的那份责任，同时又与发展中国家的女性保持联盟？
社会性别研究
中国社会学会妇女/性别社会学专业委员会
公众号
供稿人/组稿人：马冬玲
（全国妇联妇女研究所）
编辑：孙素颖（复旦大学）