九一八事变90周年：日本对西方为何由爱生恨？ | 循迹晓讲

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◎ 作者：五星上将森下下士

◎ 编辑：马戏团长

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“赵四风流朱五狂，翩翩胡蝶正当行，温柔乡是英雄冢，哪管东师入沈阳。”

自1931年9月18日起，东北大好河山，短短五个月内，尽沦于倭奴之手。最近这一个多世纪以来，日本与苏俄同为是全世界对外侵略扩张最频繁的国家。俗话说师出有名，哪怕是你的对外扩张行为再不正义再反人类，也得有一个表面看上去很正确，很伟大，很正义的指导思想。

◎ 九一八事变90周年

那么，值此“九一八事变”九十周年，让我们一道回顾历史，看看旧日本在对外扩张时都采用了哪些指导思想，这些指导思想又经历了怎样的演变？只有知道这些问题的答案，才能让我们更好的认清旧日本是如何一步步走上侵略扩张的道路。

旧日本开启现代化的起跑线与旧中国大差不差。

1840年，英国对清国发动了鸦片战争，满清紧锁的国门自此被西方列强撬开。

1845年，借着清国国门被打开的势头，同样处在工业发展阶段的美国也顺势和清国签订了一份双边协议。次年，美国试图和日本商谈贸易事宜，却被江户幕府拒绝。

◎ 《神奈川条约》

于是在1853年，美国人再次来到日本，希望日本可以打开国门和美国进行商业往来。迫于美国人的强大实力，江户幕府不得不签下《神奈川条约》，和美国人做起了生意。紧闭的日本国门重新打开了。

明治天皇掌权后，日本还处在非常不发达的状态，1871年，天皇派出了岩仓使节团到西方各国游历学习。使节团向天皇报告了西方的发达程度之后，天皇便决定对日本进行现代化改革。

◎ 岩仓使节团主要成员

他大刀阔斧地对日本的政治，教育，经济，军事以及基础设施建设做出了一系列改革，并鼓励日本社会学习西方文化风俗，这些改革都让日本的国力得到飞速增长，民众生产生活方式也自此全盘西化。

◎ 日本国宪法发布图 浮世绘

在服装和发型上，1872年12月，太政官布告第373号要求“废止直衣、狩衣，定西式礼服为官员礼服”。从天皇到贵族官员全部都是穿西装、佩金表，俨若洋人。同时颁布“断发脱刀令”，命令民众剪短发，拿掉佩刀。当时的日本人把身穿西装，头戴普鲁士帽，脚穿法兰西鞋被认为是最时髦的装扮。很快，西方短发代替了江户时代半月形半发头；鞠躬代替了跪拜礼；蝙蝠伞代替了腰间的双刀。

在饮食上，日本人仿佛一夜之间都爱上了牛肉。不久以后，咖啡、葡萄酒等西方饮食开始出现在日本人的餐桌上。

◎ 筑地旅馆，始建于1868年，用来接待外国使节及游客，内设台球室、淋浴室、酒吧、每间房都配备有抽水马桶，1872年毁于银座大火

同时，日本国内出现大量欧式建筑，日本银座就是文明开化的样板和象征，整条大街都是砖瓦结构的欧式建筑。同时期日本还出现了人力马车、铁轨马车取代了以前的轿子。并且有了报刊等近代媒体。人们将报刊、人力车、煤油灯称为文明开化的三驾马车。

明治维新虽然让日本进步了，可西方并没有因此高看他一眼，他们觉得日本就是个小号的清朝，在明治维新前日本和西方曾签订过《安政五国条约》，英法美俄荷五个国家在日本有领事裁判权、片面最惠国待遇、可以在日本建租界等等。

◎ 井上馨（1836年1月16日 - 1915年9月1日）明治维新元勋、九元老之一，长州五杰之一

1878年，外务卿寺岛宗则通过交涉和美国签订了日本自己制定的关税新条约，但却因为英国等国的反对新条约没有生效。接着，外务卿井上馨以对外国人开放日本国内允许外国人在日本杂居为条件为日本收回了一部分自己制定关税的权利。同时还废除了欧美国家在日本的领事裁判权，然而相对的却在日本法庭采用欧美人的法官来审判在日的欧美人被告。启用外国人作为法官对日本国家尊严造成了伤害，引起了当时日本政府内外的一致反对，井上馨不得不终止自己的外交策略，引咎辞职。

在这之后，日本外相大隈重信于1889年，与美、德、俄改签不平等条约。和井上馨的路子一样，以在日本法庭启用外国法官为代价取消外国在日本的治外法权。其结果也和井上馨一样，新签的条约未能生效。

◎ 福泽谕吉（1835年1月10日—1901年2月3日），大阪人。日本近代著名启蒙思想家、明治时期杰出的教育家、日本著名私立大学庆应义塾大学的创立者。

在形势逼迫下，日本的有识之士开始思考国家的未来，著名思想家福泽谕吉提出了一个“脱亚入欧”的理念，要求日本全面西化。

◎ 福泽谕吉《脱亚论》

1885年3月16日，日本《时事新报》刊登了福泽谕吉一篇名为《脱亚论》的文章，其主要观点是就是四个字“脱亚入欧”。

在这篇文章中，福泽谕吉毫不客气地说：“处当今之世，于文明之风熟视无睹，实与掩耳盗铃无异。然仅见闻尚不足以动人心，概因循守旧实为人之常情。若论新旧之争，必伐所谓之「儒教」，其号虽称「仁义礼智」，实徒具其表，无分毫真知灼见，如无耻之徒，傲然尚不自省”。

他认为在西方文明的冲击下，东亚文明必将失败，日本想要崛起，避免沦为殖民地国家，就必须与东方文明断绝关系，放弃传承日本千年的儒家思想，接受西方的思想和文化。

不仅要和东方断绝关系，更要表明自己的立场，以博得西方国家的好感，对此福泽谕吉也是颇有心得：“今之彼二国於我，有百碍而无一利，此乃我国之大不幸也。唯今之计，我当决断，与其坐待彼等昌明，共兴亚洲，莫若早脱其列，携手西洋诸国，待彼二国，则如西人即可，子不闻近墨者黑乎？是故，我国势必拒此东方之恶邻于心念也”。

简言之：中国和朝鲜拖日本后腿，日本应早日与之划清界限，和西方列强一起对待中国和朝鲜。

◎ 在半岛登陆的日本军队

当时的西方对亚洲是什么态度？无非就是打一顿，占块殖民地，开个通商口岸，于是日本也照猫画虎，先打朝鲜再打清朝占领台湾，不过他们这么做并没有获得西方的接纳，反而招来的更大的仇视。

毕竟一个强大的日本会威胁到西方在华利益，于是在19世纪末整个欧洲都流行“黄祸论”，列强一边鼓吹黄种人是祸害一边拉拢清朝，1896年，李鸿章去俄国访问，就在圣彼得堡签订《中俄密约》一起对付日本（当然，李中堂小看了俄国人的野心，他老人家若是知道俄国的“黄俄罗斯计划”，一定会坚定的与日本统一战线。）。

◎ 李鸿章与俾斯麦

随后李鸿章又去德国访问，德国人给他元首级别的欢迎仪式，与之相反，当时日本前首相山县有朋也在德国考察，却备受冷遇。

自此日本社会开始出现新思想，名曰“泛亚主义”，认为日本和他的邻居，甚至亚洲各国都有着紧密的联系，大家应该团结一致对抗西方，而日本在这其中将扮演着领导者的角色。

泛亚主义不仅在日本国内流行，在整个亚洲都很吃香，毕竟“天下苦白种人久矣”，1904到05年日俄战争，就有很多中国人和朝鲜人给日本搜集情报，偷袭俄国的运输队，等到日本获胜整个亚洲都像过节了一样。

例如，1911年，孙中山乘船经过苏伊士运河，就有阿拉伯人兴高采烈的问：“您是日本人吗？”孙中山百般不解，日本人没在你这投资建厂，也没给你们发72个处女，究竟喜从何来？阿拉伯人一脸得意的说：“日本在海战消灭了俄罗斯，以前咱们亚洲人总被西方人压迫，没有出头的日子，现在日本打赢了，我感觉就跟自己也打胜仗了一样，所以就很兴奋。”（在2002年世界杯上，国内有很多人庆祝韩国打进四强，大概也是这个道理吧）

泛亚主义和脱亚主义在20世纪初的日本社会都占据一定市场，等到一战结束后，脱亚主义就彻底没人提了，因为战后的几个国际大会让日本很伤自尊。

◎ 巴黎和会让日本代表很郁闷

首先是巴黎和会，日本作为战胜国，非常希望得到跟西方列强平起平坐的地位，觉得占领青岛应该没什么问题，另外代表团还提出废除关于人种差别的法案。然而都没得偿所愿，法案没通过，山东问题也成了悬案，两年之后，在美国的牵头下，一共9个在中国有利益的国家坐一起开会，签订《九国公约》，其中要求日本归还青岛。

另外，日本跟英国签订的英日同盟也没有得到续约，而是被美英法日签订的四国公约取而代之，在华盛顿召开的限制海军军备的会议上，日本代表想要让主力舰吨位达到美国的七成，但美国人只允许他达到六成。

这一长串的外交失利让日本对西方非常失望，更严重的在1924年，美国通过《排日法案》，不接纳任何形式的日本移民。

终于，想加入西方的圈子，但西方列强不带我玩的日本确定了以“泛亚主义”为核心的基本国策，号召亚洲大团结一起对抗西方，这样才能舒缓心中的不满。

◎ 军国主义逐渐渗透到日本社会方方面面

没过几年，美国迎来了大萧条，日本也受此影响，进入“昭和危机”。一批日本陆军军人站出来，鼓吹只有扩张才可以把日本从种种危机中解救出来。他们还认为现有的议会制度是让日本无法繁荣的直接原因，日本应该建立一个军人领导的政府，即军国主义。

在某种程度上，军国主义和泛亚主义有一定的相似性，像九一八的谋划者石原莞尔就能把两种主义都兼顾，他认为日本应该实行海外扩张，让占领区的资源来满足日本社会需求，保证日本吃肉占领区跟着喝汤，二者一荣俱荣实现双赢，等到实力强大了就该领导亚洲战胜西方列强。

随后石原莞尔开始把计划付诸实践，也就是九一八事变，然后建设东北，用当地的煤炭钢铁给本土进行输血。

◎ 1931年9月19日凌晨，日军在沈阳外攘门上向中国军队进攻

占领东北后，日本军国主义思想越来越盛，关于政治和军事有种说法：战争是政治家发起，军人执行，军人要服务于政治，但到日本这就完全弄反了，政治要为军人妥协，内阁允许军队的现役军官担任陆军和海军大臣，如果军部对内阁不满意，就让陆海军大臣辞职，内阁就必须要重组，要是重组完军部还不满意，就可以继续让大臣辞职。

◎ 1926-1945年，日本首相，从1932-1945年几乎清一色的军人首相

如此一来，流水一般的首相和内阁就失去了信任，只要军部不满意和军部意见不一致，首相要么被弹劾要么挂印回乡。因此，只有比陆海军更军国主义的人才能坐稳首相的位置。

在这个背景下，近卫文磨在1937年夏天当上了日本首相，他就是个激进的军国主义者，也是个泛亚主义者，上台第二个月日本发动七七事变，开始全面侵华。

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◎ 日本共荣圈极限

为了给侵略行为打掩护，近卫文磨提出“大东亚共荣圈”的概念，说日本要作为亚洲的领袖，带领亚洲各国走向繁荣，为全亚洲受西方压迫，奴役的人民谋幸福。

往后几年日本打南亚、东南亚、太平洋上的岛屿都拿大东亚共荣作为幌子，直到45年挨两颗原子弹。

所以，旧日本帝国的下场我们也看到了，因此，当一个融入不了国际社会又野心勃勃的帝国提出什么亚洲共荣的愿景时候，大家都要擦亮眼睛，避免重蹈旧日本帝国的覆辙。

（END）

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