认秦始皇当祖宗？你祖宗第一个不答应 | 循迹晓讲

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撰稿：大献张

责编：马戏团长

全文约3500字 阅读需要10分钟

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最近，秦始皇棺材板压不住了。一位网友发现某卤味店取名“禽始皇”，就拍摄视频传到网上，并向有司进行了反馈。这位网友表示，自己作为三秦子孙，眼见秦始皇这么重要的人物、千古一帝被玩谐音梗，觉得受到了伤害。

◇ 如此谐音梗，让网友脆弱的心灵很受伤

◇ 无奈的商家只能用纸把“禽”字夹掉，以免被线下网友真实

其实，对于秦始皇的争议，其实已经持续了两千多年。真按网友说的，那绝对是日常掀棺材板，史上最持久的仰卧起坐。况且，现代人对于历史人物的谐音梗早就玩烂了。

◇ 烂大街的谐音梗

拿“禽始皇”来说，在爱企查搜，这家店的总公司2004年就已经注册。“伤害”了部分网友快20年，才引发热议，好像有点反常？而类似的名人谐音梗，要么被注册商用，要么成了网络段子。所以，这部分网友要么自己不知道，要么明知道但故意装不知道。

◇ 事件当中的卤味品牌始创于2004年

◇ 不知道“焊武帝”会不会伤害刘彘粉丝的心

比如河南开封有款八大糕特产，就用了“宋高祖”谐音梗。而“糖高宗”“糖高祖”也是十年前的老梗。此外还有什么“焊武帝”“送高宗”。

要说以上只是单纯的谐音，与皇帝本体无关，那还说的过去。某潮汕猪脚饭除了谐音碰瓷，可是直接拿明太祖的画像、还是比较丑的鞋拔子脸那款来当logo，过于直球。

◇ 直接玩“猪元掌”这种谐音梗，真是精明震怒，重八落泪

还不理解的话，先别急着给别人扣帽子或者心里不平衡，而是要扪心自问一下自己：作为一个人，作为一个中国人，怎么不能理解侮辱跟调侃，在汉语语义上存在较大的差别？

而且，把秦始皇当祖宗供，历史人物、列祖列宗的棺材板真要压不住了。

◇ 秦始皇不是“三秦”供起来的祖宗

从IP看，陕西的网友有不少也说“要包容，要大度”，“怒了”的网友也未必都来自陕西。

陕西是秦朝的龙兴之地，有的网友自称三秦子孙，眼见故乡名人遭到恶搞，心里不爽好像也合理。实际上却不是这么回事。

先说“三秦”这名字，秦朝灭亡之前是断然没有的。毕竟“三秦”是什么阴阳怪气的讲法，诅咒秦国像晋国一样被三家瓜分么？大逆不道！妥妥要全家连坐的。

《史记•项羽本纪》里才明确有了“三秦”一说：项羽打进秦都咸阳后，报复性烧杀抢略，又封秦降将章邯为雍王、司马欣为塞王、董翳为翟王，分治咸阳周边的秦国故地，“还定三秦”。当时的“三秦”不包括陕南，而现在将陕西的北、中、南三部分称为“三秦”，语义发生变迁。

说白了，章邯、司马欣、董翳都是“秦奸”，“三秦”这个词的来历就足够让秦始皇掀棺材板了。

◇ 蜚廉的形象原本近似天马，但是渐渐演变成了溜得飞快的小虫

至于把秦始皇当祖宗，跟炎黄子孙是什么关系，还得详细说一说。

《史记》、清华简《系年》等记载，秦人的先祖是蜚廉、恶来。不过这两位老祖宗在秦国没怎么享受香火，以至于如今的存在感也极为薄弱。更惨的是，蜚廉一词演变成了臭虫、蟑螂一类昆虫的称呼“蜚蠊”。

真正享受秦人香火的是白帝，根据《史记•封禅书》记载，而后秦人又祭祀炎帝、黄帝乃至蚩尤……但要注意，这里炎黄蚩尤都不是当成祖先、而是与日月山川一样作为诸神被祭祀的，自然也谈不上秦人是炎黄子孙。

◇ 王莽跟秦始皇都在古代恶评如潮，有意思的是，这两人刚好构成一对二极管，一个极端反儒一个极端崇儒

何况，自从秦汉一统，古人就很少自称炎黄之后。唯一一个自称黄帝之后的，还是跟秦始皇一样都风评很不好的王莽。

令人意想不到的是，把秦始皇供起来，也是秦始皇自己干出来的事，这确实是一个违背祖宗的决定。司马迁在《史记》中写道，公元前220年，秦始皇“作信宫渭南，已更命信宫为极庙，象天极”，信宫/极庙也就是历史上第一座秦始皇庙。

前文所述两千年来关于秦始皇的争议，也将围绕秦始皇庙的是是非非展开。

◇ 古人的棺材板都压不住了

秦始皇躺板板被臭咸鱼盖了以后，怎样评价他，就成了一个值得讨论的问题。总的来说，古代社会主流不认可秦始皇。尽管谭嗣同说“两千年之政皆秦政也”，但历代民间、官方，都不乏对秦政集大成者——秦始皇加以否定之辞。而肯定的声音反而被排斥在主流之外。

先说民间传说，古代民间对秦始皇修长城这事就没什么好感。

孟姜女哭长城都听过吧？还有《房县志》里记载的“毛人”故事，毛人就类似于神农架野人、西藏雪人、北美大脚怪。故事里说，这群毛人的祖先为了避免被抓去修长城，就躲进深山野地退化成了原始猿人，遇到外人就会问：长城修完了吗，秦始皇还在世吗？可见这位始皇帝对他们造成的心理阴影有多大。

◇ 《葫芦兄弟》改编过程中，蛇精蝎子精替代了《十兄弟》中的秦始皇

再一个就是葫芦娃的原型故事《十兄弟》。这个故事说，一户人家生了十个兄弟，像葫芦七兄弟一样各有异能，结果招来秦始皇的迫害。十兄弟各显神通斗智斗勇，最后发了一场大洪水，把秦始皇跟长城都冲进海里，也不用捞死鱼当棺材板了。

再说官方，历代对秦始皇基本都是给五星但分期评，每次给一星。

大汉朝刚建立那会儿，高祖刘邦下令重建被项羽毁掉的始皇祠，这只能说是为了宣扬汉承秦土合法性的妥协。而汉代文人对秦始皇一直不留面子，比如著名的贾谊《过秦论》，司马迁、班固、仲长统笔下，秦始皇也都是暴政的代名词。

一些汉墓出土的秦始皇泗水取鼎图中，秦始皇会被标记为“大王”。说明汉代的主流意识形态里，没把这位“千古一帝”当成正统君主。

◇ 山东兖州博物馆藏文物，汉墓出土的泗水取鼎图，注意右侧“大王”字样

汉初重修的始皇祠在今后的数百年内基本就是绝唱了，因为秦始皇本来风评不佳，赶上三国两晋南北朝乱世连年，也没几个人惦记着给他修庙。

到了唐高宗年间，估计是大唐盛世让人吃太饱了，有人就讨论起给秦始皇修庙的事，礼部尚书许敬宗坚决反对，称“始皇无道”，把修庙的汉高祖一道批判一番。直到玄宗继位后，才在748年重建始皇庙。当然，再过七年就是安史之乱，始皇庙再随国运沉沦，毁于唐末五代战乱。

宋朝完成中原局部一统后，宋太祖于976年重建始皇庙。但终宋一朝，也没像秦王扫六合一样，把周边的金、辽、夏、大理、安南等等都给收了。归根结底，秦始皇这样“暴虐失德”的帝王就是不灵光。到了元明清三代都不再为其修庙祭祀，也禁止将他列入历代帝王庙。

◇ 在王司徒眼中，秦始皇就是“厚颜无耻之徒”

不仅不修庙，始皇庙毁掉或改作他用，反而是常态。《三国演义》里被黑出翔的王朗，任会稽太守后，见民间建庙祭祀秦始皇，就“以为无德之君，不应见祀，于是除之”，像十兄弟那样让大水冲走秦始皇的木像。

在思想界，秦始皇形象也不佳。《春秋演孔图》《大道家令戒》等道家文献中，有“驱除名政”“秦人不得真道”等贬秦之语，甚至认为秦人还不如被老子教化的胡人。至于儒家，秦始皇干出了焚书坑儒的事，秦制又不符合儒家仁政思想，这梁子算结了，自然是往死里黑。

清末民初，旧社会瓦解，终有了炎黄子孙之说。然而参与维新、革命的进步人士口中，秦始皇也是负面角色，反而荆轲、张良等等反秦人士仍被视为英雄。讨袁护国的蔡锷，就以张良博浪沙刺杀的典故化名“击椎生”。

◇ 荣成始皇庙俯瞰，这里是国内仅存的始皇庙 图源/荣成文旅

漫长历史中，仅有的民间始皇庙，大多位于秦始皇曾巡游的会稽、琅琊以及曾修建的灵渠附近，显然是故地之人出于敬畏所作，而非作为祖先庙。但由于前述原因，这些庙大多不存于今，荣成始皇庙是为数不多的幸存者。

◇ 我，秦始皇，你祖宗

总之，硬要说自己祖宗是秦始皇，被人玩梗就感到被羞辱。恐怕历代先人听了这些话，他们的棺材板都要压不住。

说了这么多，笔者也不是非得伤害谁的感情，出于人道主义，还给要意图“维权”的网友支个招——法律上，讲究要求明确的受害主体，如果确实是秦始皇的后代，觉得祖先被侮辱，律师函警告是成立的。

◇ 书法家启功是清皇室之后，但他对别人称呼自己为“爱新觉罗•启功”相当不满意，除了满人一般不称姓的传统外，厌恶君主旧制也是一个重要原因

关键就在于，能不能证明“你祖宗是你祖宗”，而不是“我，秦始皇，打钱”的电信诈骗。唐宋元明清的帝王后代，多少是有幸存至今的。而秦代过于久远，秦王室因为树敌太多，也惨遭屠戮。证明难度比较大。

当然，把秦始皇当祖宗的真爱粉也不必绝望。在大海彼岸的日本京都，有一座历史悠久的大酒神社，这里供奉秦始皇和自称其后代的秦氏之祖——显然比仅仅为秦始皇纪功的荣成始皇庙，更加适合用来圣地巡礼。

◇ 大酒神社明确将秦始皇、弓月王、秦酒公等秦氏先祖供奉 图源/微博囧仙子

根据《三代实录》《日本书纪》《新撰姓氏录》等日本文献记载，“渡来人”秦氏之祖乃秦始皇的后裔，带着桑蚕、酿造、土木等技术润到日本。《隋书》卷四十六《倭国传》也提及，位于今京都一带的有秦王国，风俗与华夏近。妥妥文化输出、增强自信的优质样本。

请他们代为出面，或许能为“祖宗”挽尊。

参考文献：

1.姜生《"秦人不得真道"考》文史哲,2021

2.鹿习健《秦始皇祠庙考论》中国地方志,2019

3.曹建南《日本有个供奉秦始皇的神社》日语知识,2000

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