锡安主义：犹太人为啥非要在巴勒斯坦建国？ | 循迹晓讲
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最近，哈以冲突占据了网络的头条，本来是哈马斯先“闪击”以色列，屠戮无辜民众，在这个再清楚不过的事实面前，居然还有不少人支持哈马斯。
他们支持这伙人的理由之一就是——巴勒斯坦地区自古以来就是热爱和平的阿拉伯人定居的家园，而19世纪末犹太人非要在这里建国，这是抢夺了巴勒斯坦阿拉伯人的家园，是典型的鸠占鹊巢。
这话也不能说全是错的，至少19世纪末期当犹太人真正觉醒想要建立自己家园时，的确是除了巴勒斯坦地区其他什么地方都不再考虑，这在历史上被称为“锡安主义”的思潮，在很大程度上影响了犹太人和二十世纪中东乃至世界的历史，那“锡安主义”到底是怎么回事？今天就来聊聊这个话题。
“锡安主义”中的锡安，最初指代的是耶路撒冷附近的一座小山，它在很多典籍中被用来指代大卫王和所罗门王的古以色列，这里也被称作“应许之地”和“圣地”。古以色列的历史是犹太人共同的祖先记忆，在古以色列灭亡之后，犹太人又经历了几次劫难，最终在罗马帝国时期作为一个民族流散到欧洲各地。
在此之后，罗马皇帝哈德良为了把“犹大地”除名，把这里改名为“叙利亚-巴勒斯坦行省”，其中的“巴勒斯坦”即为犹太人的世仇“腓力斯丁人之地”(Palestine)的意思，这也是“巴勒斯坦”这个词第一次出现在历史典籍当中。
此后一千多年，犹太人在流散中受尽迫害，面对此种情况，犹太人一开始的反应是努力上进，并在欧洲国家建立犹太群体，试图通过社群的力量来自保，自己通过努力可以做到法官和律师，面对社会的不公总可以自我辩护吧，社团里的犹太人团结起来，至少也会让别人有所忌惮吧。但这种想法在愈演愈烈的排犹浪潮中毫无实现的可能。
19世纪末，法国爆发了“德雷福斯”事件（详情参见：德雷福斯事件：法国公知为啥给犹太“叛徒”说话？| 循迹晓讲），一个军官仅仅因为自己是犹太人，就被毫无理由地怀疑是德国间谍，这点燃了相当多法国人的怒火，法国相当一部分反犹主义分子在巴黎街上大规模游行，并高喊“杀光所有犹太人”的口号。
此类事件一再发生，并越演越烈，清除地表明犹太人不管国籍是什么，不管他们怎么努力，在社会上取得了怎样的地位和财富，都会被这个国家给抛弃，并随时成为民族怒火的替罪羊。接下来怎么办，成了摆在欧洲犹太人面前必须面对的话题。
德雷福斯事件时，奥匈帝国有一位名叫西奥多·赫茨尔的犹太记者在巴黎街头采访，目睹了狂热的排犹浪潮之后，赫茨尔明白在欧洲建立犹太社团的努力是彻底徒劳的。
1897年，他在维也纳自费出版了周刊《世界报》，在刊物中，赫茨尔明确提出，反犹主义是所有社会的永恒特征，在这样的社会中，犹太人作为少数民族而存在，只有离开这样的社会才能使犹太人摆脱永远的迫害。接下来的计划就非常顺理成章了，那就是犹太人要建立自己的国家。
赫茨尔自己说，让他们，也就是欧洲列强，给犹太人一块主权之地。唯其如此，犹太人的尊严和自由才可以得到保障。如此的观点被认为是犹太复国主义的先声，一块能建立国家的土地，本身就是和《圣经》当中耶路撒冷边上的锡安山一样神圣，因此，往后的犹太复国主义也被称为锡安主义，而赫茨尔也被认为是“锡安主义之父”。
赫茨尔的主张引起了欧洲犹太人社区的热烈反响，很快，锡安主义者大会在瑞士召开，讨论可能的建国之地。在当时世界上相当多的地方还不是现在意义上的主权国家，看上去犹太人可以建国的地方非常多，赫茨尔一开始希望能在阿根廷获得一片土地，但比起巴勒斯坦来，阿根廷在历史上对犹太人的意义几乎为零，既然要建国，为什么不去想办法在大卫和所罗门王的地区建立国家呢？从此之后锡安主义定下了建国的地点，那也就是巴勒斯坦地区。
为了达成这个目的，赫茨尔想尽办法走进欧洲上流社会，并会见各国政要，包括德国皇帝，奥斯曼土耳其苏丹，英国外交大臣等人，不过这些会见基本上都以失败告终，当时的巴勒斯坦还在奥斯曼帝国掌控之下，而帝国苏丹对赫茨尔的答复也非常强硬，他宁可兵刃加身，也不愿意失去巴勒斯坦。
就在此时，英国提出了一个备选方案，如果犹太人一定要建立国家，那么他们可以在非洲的英属乌干达提供一个地方。赫茨尔此时已经重病缠身，但他在临死前把这个计划提交给锡安主义者大会，会上多数人表示赞同，只不过派出代表到地方一看，彻底傻了眼。这地方虽然气候还算可以，但当地的非洲土著对犹太人非常不友好，更重要的是如果在这里建国，那就等于跟历史中断了。所以这个提议也被犹太人婉拒。
此时，已经有相当多的犹太人陆续从欧洲移居巴勒斯坦地区，这种移居在历史上被称为“阿利亚运动”，从19世纪末就陆续开始了。这些移民绝大多数并不是抱着崇高的建国目的，纯粹是因为欧洲各国，尤其是沙皇俄国排犹，实在是没法生活，而此时的巴勒斯坦也不拒绝个人的移民，因此犹太移民从当地的贝都因人和阿拉伯人这里购买土地，发展自己的社区。
到一战之时，此地的犹太人已经有相当规模了，他们不但在巴勒斯坦生存下来，也致力于恢复自己的传统和民族记忆，其中最典型的就是复兴了希伯来语（详情参见：本·耶胡达：为复活一门语言，他拿亲儿子做实验 | 循迹晓讲）。而欧洲的锡安主义者也不再动摇，坚持认为巴勒斯坦就是将来以色列国应该在的地方。
当时的英国害怕欧洲的犹太人大规模帮助德国，所以也允诺了当时的锡安主义者，将来会在巴勒斯坦地区建立一个独立的以色列国，1917年，英国外交大臣贝尔福发布的宣言里正式承认了这一点。受此鼓舞，更多的犹太人陆续移居巴勒斯坦。
一战之后，原来统治巴勒斯坦的奥斯曼土耳其帝国土崩瓦解，这里成为了英国托管地，距离犹太人建国还很遥远。但与此同时，阿拉伯人的民族主义也在觉醒，他们提出了泛阿拉伯主义，那意思是包括巴勒斯坦在内，全部有阿拉伯人的地区都应该统一在一个国家之下，既然如此，那么巴勒斯坦的犹太人就必须被赶尽杀绝。
此地的伊斯兰宗教领袖阿敏·侯赛因一马当先，在1920年代策划了许多针对犹太人的恐怖袭击，这逼得当地犹太人不得不建立起许多准军事组织，过去相对平静的巴勒斯坦地区一时间剑拔弩张。即使如此，随着1933年纳粹德国在德国上台并开始系统性大规模迫害犹太人，更多的犹太人选择离开欧洲来到巴勒斯坦。
对此，侯赛因一边煽动阿拉伯人继续扩大对犹太人的恐怖袭击，一边向欧洲国家施压。当时的英国应对欧洲事务都焦头烂额，遑论巴勒斯坦。迫于侯赛尼的压力，英国在1939年发布了一个白皮书，准备逐步限制乃至禁止犹太人移民巴勒斯坦，这在当时就引来了激烈批评，而随后的二战当中，犹太人遭遇大屠杀，侯赛尼更是亲自到柏林觐见希特勒，表示将全力以赴帮助纳粹德国占领中东，帮助纳粹灭绝巴勒斯坦全部的犹太人，并为欧洲的所谓“犹太人最终解决方案”出谋划策。
当然，随着纳粹的败亡，侯赛尼的种种举动也被永远地钉在了耻辱柱上，而犹太人的悲惨遭遇使得再也无人反对他们向巴勒斯坦移民，到了1947年，也就是以色列独立前夕，这里的犹太人达到60万人，他们有一系列政治和军事组织，做好了独立建国的一切准备。所以，当1948年英国结束在巴勒斯坦的托管，犹太人就可以迅速抓住机会，建立以色列国，并保卫这个国家不受阿拉伯人的入侵。锡安主义，终于在半个多世纪后变成现实。
纵观世界历史，像犹太人这样失去故土几千年，还能在原地重建国家的民族，可以说是绝无仅有。19世纪末开始的犹太复国运动能够成功，当然离不开国际形势的变化和大国博弈，但其中最关键的因素，还在于犹太人的坚持和奋斗，毕竟，机会一定只给那些有准备的人。
和早就有所准备的犹太人相比，本来可以建国的巴勒斯坦阿拉伯人，命运就是天差地别，当然，这就是另一个故事了。
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