古希腊男子审美：丁丁要小，包皮要长。
大家可能不知道，除了（两性）心理学和（黄色）文学以外，美术也是局长的专业领域。
作为一名曾经被当作美术生培养的文科少女，石膏像那一定是画过不少的。其中最著名的应该是米开朗基罗的大卫，基本上每一个画室都会有他的头像。
然而大卫本人是一个重达6吨的全身像，他代表着对自由的捍卫，目前正全身赤裸地站立在佛罗伦萨美术学院里。
雕塑爱全身赤裸并不是什么稀奇的事，但是那从小就对两性奥秘及其感兴趣的局长，当她第一次看见大卫的身体时，不敢相信她描绘了多次的英俊脸庞，竟搭配着一个如此娇小的阴茎。
随着阅历的增加，局长也看过了不少经典雕塑，其中将男体描绘得最好的，自然是来自古希腊的运动员雕像，比如大家熟悉的掷铁饼者。
这些肌肉停匀、体格健硕的男性运动员们，无一例外都有一个小阴茎🔍。
这是怎么回事呢？！
下面，局长将带领大家畅游古希腊雕塑与花瓶画遗产，了解古希腊的男性生殖器审美，并希望能带给大家爱与美的体验✌️。
*P.S.，大卫是犹太人，与本文无关*
某一个时代，或者某一种文化当中，对“美”的描述通常与这个时代的道德取向密不可分，而这二者的结合，通常就能体现在相应的文化遗产中。
比如在唐代留下来的画像里，对于当时的贵族女子来说，由于她们不事生产，在上流阶层的小圈子聚会里，她们可以酥胸半露。
这些画面被当作“美”，正是因为当时对女性的束缚确实稍微宽松一些。明清时期追求小脚而给女性缠足，也是顺应当时理学思潮的。
另外，“美”也一定是稀有、高贵、上流的。唐代劳动妇女如何也不会穿着低胸襦裙，缠足是大家闺秀才能做的事。
因此，最终我们能看见的文化遗产里所表现的“美”，在当时一定是代表着富贵、上流，和符合道德规范的。
由此得出，小阴茎在古希腊就是高贵的象征。
确实如此。请看目前还留存着的古希腊时期的神像：
👆阿波罗雕像👆
太阳神的丁丁也如此迷你
大概是用的爱来温暖人间
👆波塞冬雕像👆
神的长肢体已经都残缺了
迷你丁却依然坚挺
而在文化和道德方面，古希腊是非常崇尚“理性”的。
最广为人知的古希腊哲学家，比如苏格拉底，他强调真理的获得需要理性思考，而在道德上进行自我控制和节制，则是通向理性的方法。
当然，这种高贵的理性只存在于成年男性之中，未成年人和女人是不可能有理性的，他们只会勾引成年男性犯下那不节制的重罪——淫乱罪，从而伤害成年男性的理性。
成年男性这个身份，和理性的品格，在当时的文化人看来是密不可分的。因此，由于崇拜理性，他们崇拜成年男性，反之亦然。因此除了对称的身体，健美的体格，茂密的胡子，拥有一根不会为任何人触动的阴茎，才是至高男子气概的象征。
不为任何人触动的阴茎，必然是软的、小的。男性那因为澎湃的性欲而变得硕大坚硬的下体，绝对不能出现在高贵的描绘中。因此雕塑家和绘画家们对高贵男性阴茎的刻画，就变得越来越小越来越小越来越小。
同理，卑劣的奴隶才会拥有大阴茎。请看右边这位辛勤劳作中的奴隶，他那下垂的大棒槌：
除此之外，丑陋、衰老的老人，或者画面中间这位老色狼，通常都也拥有巨大而笨拙的阴茎：
对于古希腊文化来说，大阴茎确实是愚昧、粗俗和性欲过旺的表现，不够理性，因此不够男人；只有那在现代人看来玩笑一般的迷你丁，才是真男人的象征。
然而，实际上，重点其实并不是阴茎的大小。
不知道大家有没有从上面的画里发现玄机，画家们画小阴茎的真正目的不是体现“小”，而是体现“小而尖”。小的是阴茎，那尖的是什么？
是包皮。
我们再仔细看一看上面出现过的这个花瓶画。这幅画描述的是赫拉克勒斯打败埃及王的场景，比起画面中心勇猛的赫拉克勒斯，埃及人不但拥有更粗大的阴茎，还都露出了龟头。
埃及男孩，是要割包皮的。
因此，高贵的其实是那过长的包皮啊。
在很多其他的花瓶画中，艺术家们会极力表现包皮的部分。比如这幅花瓶画，表现的是帕特罗克鲁斯在为受伤的英雄阿喀琉斯在为包扎手臂。
细心的小伙伴就会发现，阿喀琉斯也有着长长、尖尖的包皮。他可是大英雄啊，他怎么不割包皮呢！
这是因为，龟头是阴茎的敏感部分，因此为了保持理性，真正的天选男子必然有一条长长的包皮将它包裹住，这样才能保证他的自制力不受触动。
这尖尖的包皮，正是那高贵男子的盔甲，是代表最高等级优雅的缎带。
哦说到缎带，在古希腊时期，上层男子还会手动把包皮拉长，包裹住龟头以后再系起来，再绑在腰上，俗称“狗绳”。
真正做到了“王先生一般放哪边？王先生平常都系在腰上”。
对古希腊人来说，露出龟头是极其不雅的事情，这也意味着一些风吹草动就会动摇他们那高贵的理性。因此，把包皮扎起来的行为，正是当时上流社会的时尚icon。
从现代医学角度来说，包皮过长必然是一件不好的事情。第一是因为龟头长时间被包皮包裹住，那它会格外敏感，在性交时容易导致男性早泄。另一件事是，包皮里面藏污纳垢，对女性伴侣的生殖健康非常不好。
不过呢，我们已经知道了，古希腊高贵人是不在意疯癫、混乱的女性的，因此，他们也更加不在意自己的早泄和藏污纳垢对女性带来的不满和负面影响。
他们甚至不会用手去触碰女性的生殖器，因为在所有关于描述异性恋的画中，男性很少去主动追求女性，更没有他们触碰女性生殖器的画面。
说到这里大家一定在期待一些什么了。没错，在描绘古希腊同性恋的画中，有大量的生殖器触碰的画面。
当然，古希腊是没有“同性恋”、“异性恋”这种说法的，毕竟宇宙中心是成年男性，因此，女性和未成年男性自然全部都可以是他们的捕猎对象。
而且，古希腊的“性别”也是模糊的，男女是一样的，只是男性在理性光谱的高点，而女性、小孩在低点，未成年男孩则在逐渐往高点生长。
在古希腊语里，主动追求的成年男性被称为“erastes”，而被动接受追求的未成年男子被称为“eromenos”。Eromenos表达了一种强烈的“被动”的感觉，很多画中被追求的年轻男子看起来多少都有点抗拒、试图逃走。
咱未来也是最高贵的群体，何必要受这般屈辱！
然而有趣的是，在展现和未成年男子的性爱画面时，理性高贵的成年男性又被允许拥有大阴茎了！也就是说，两棍相遇，大者为王，这个道理他们还是懂得的！
不过，高贵理性男子即使因为勃起而获得了大阴茎，他们的龟头依旧不允许露出。仔细看上面这位erastes的阴茎，再比较一番前面我们提到色狼的大阴茎，我们就能发现，色狼勃起时会露出龟头，而真的好男人，不露龟头。
因此古希腊人并不是真的在崇拜小阴茎，只是不想让人看见龟头罢了。
这么看来，古希腊画家描绘的异性恋性爱真是令人伤心啊，因为在描绘和女性发生关系的场景时，画中的男子通常都露出了龟头。
*此处无配图，因为有奶子。但你信我说的，确实是这样的。*
怪不得说，喜欢幼男在古希腊是一种高雅的风尚。毕竟男欢女爱是不理性的，女人是淫乱且疯癫的
这么看来，古希腊的理性文明，或许就凝聚在那被包裹住的龟头上吧。
古希腊文明实际上，很大地影响了西方男尊女卑的思想，比如亚里士多德就是很多西方哲学家的厌女起源。
他爱说，“男人的勇气表现在指挥、领导方面，而女人的勇气则表现在服从、遵守方面”，也爱说“男人是主动的......男性塑造社会和世界。女人是被动的。她天性就是待在家中的。她是等待着活跃的男性原则塑造的物质”。
有时候我们溯源人类文明，其实看的是发展规律，而不是试图在古代的大师口中为当下的恶习寻找借口。
都公元2023年了，公元前的人说的话，也该懂得怎么去挑着听。人类的理性和文明并不凝聚在成年男性的龟头上，包皮过长的现代男性，请记得一定要割包皮。
以上~
References：
Dover, K. J. (2016). Greek Homosexuality: With Forewords by Stephen Halliwell, Mark Masterson and James Robson. Bloomsbury Publishing.
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Reid, H. (2012). Athletic beauty in classical Greece: A philosophical view. Journal of the Philosophy of Sport, 39(2), 281-297.Sharpe, M. (2021). Ancient Aesthetics.